從嘉應(yīng)觀古碑上讀懂黃河治理史
更新時(shí)間：2025/6/16 10:51:20 來(lái)源：焦作日?qǐng)?bào)
 |
| 您現(xiàn)在的位置： 焦作網(wǎng) > 焦作旅游 > 環(huán)游世界 > 正文 |
焦作旅游
近日,，全國(guó)文物保護(hù)單位——武陟嘉應(yīng)觀鐵胎銅面碑,、廟產(chǎn)碑，成功入選第二批河南省檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄。
作為我國(guó)唯一記載黃河治理史的廟觀,，嘉應(yīng)觀始建于清雍正元年（公元1723年）,，素有“黃河故宮”之稱(chēng),，至今仍保存有眾多歷史文化遺跡,。其中，鐵胎銅面碑,、廟產(chǎn)碑具有重要文獻(xiàn)價(jià)值,，是了解黃河治理歷史的重要窗口,。
鐵胎銅面碑是嘉應(yīng)觀的核心文物，堪稱(chēng)清代黃河治理的“立體史書(shū)”,。此碑為雍正皇帝親筆撰文,，意義非凡。該碑以鐵為胎,、銅為面,，其文字內(nèi)容翔實(shí)記載了雍正年間黃河治理的方略、工程進(jìn)展及治河官員的功績(jī),，碑體形制亦嚴(yán)格遵循清代官式標(biāo)準(zhǔn),。碑身上精雕著24條龍,，線條流暢,、造型逼真，彰顯皇家威嚴(yán)與對(duì)黃河治理的高度重視,。碑座是傳說(shuō)中鎮(zhèn)守黃河的神獸,，模樣獨(dú)特，龍頭,、牛身,、獅尾、鷹爪,，人們稱(chēng)它為“蛟”,。
更令人稱(chēng)奇的是，碑座下原有一口井,，它其實(shí)是黃河水位測(cè)量器,。過(guò)去，人們通過(guò)往碑座蛟頭與黃河相連的小洞中投入銅錢(qián),，根據(jù)傳來(lái)的水聲大小,、音色變化來(lái)判斷黃河水位的高低漲落，以便提前做好防汛等準(zhǔn)備工作,。這種獨(dú)特的設(shè)計(jì),，體現(xiàn)了古人治理黃河時(shí)對(duì)水文觀測(cè)的智慧，為研究清代黃河水情監(jiān)測(cè)與治理提供了實(shí)物例證,。
廟產(chǎn)碑則以光緒時(shí)期為時(shí)間原點(diǎn),，記錄了嘉應(yīng)觀在特定歷史階段的經(jīng)濟(jì)脈絡(luò)與文化生態(tài)。廟產(chǎn)碑立于光緒二十八年（公元1902年）,，上面精確翔實(shí)記載了嘉應(yīng)觀的原存土地面積為“八頃九十一畝一分八厘五毫一絲七忽”,。
在清朝，民間測(cè)量土地多用“竿子”丈量,，240平方竿子為一畝,，嘉應(yīng)觀廟地面積竟能精確到“毫,、絲、忽”這樣極小的計(jì)量單位,，令人驚嘆,。更為神奇的是，這座廟產(chǎn)碑還有一個(gè)獨(dú)特之處,，當(dāng)人們用手輕輕拍擊碑面時(shí),，仿佛能聽(tīng)到樂(lè)曲，因此它被稱(chēng)為“會(huì)唱歌的石碑”,，吸引眾多游客和學(xué)者前來(lái)探秘,。廟產(chǎn)碑的碑文不僅是經(jīng)濟(jì)資料，更反映出當(dāng)時(shí)的土地制度,、廟觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)模式以及社會(huì)基層的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),，是研究晚清地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與民間信仰文化互動(dòng)的重要依據(jù)。
歷經(jīng)百年風(fēng)雨,，這些碑刻雖曾受自然侵蝕與人為破壞,，但在歷代保護(hù)中始終得以延續(xù)。
嘉應(yīng)觀黃河文化博物館黨組書(shū)記,、館長(zhǎng)翟嵩峰告訴記者：“鐵胎銅面碑與廟產(chǎn)碑的價(jià)值,，在于它們用冰冷的金石承載著流動(dòng)的歷史。此次入選不僅是對(duì)嘉應(yīng)觀歷史價(jià)值的權(quán)威認(rèn)可,，更為黃河文化研究提供了豐富的檔案資源,。”
記者 王瑋萱
 |
 |
 |
 |
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
近日，全國(guó)文物保護(hù)單位——武陟嘉應(yīng)觀鐵胎銅面碑,、廟產(chǎn)碑,，成功入選第二批河南省檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄。
作為我國(guó)唯一記載黃河治理史的廟觀,，嘉應(yīng)觀始建于清雍正元年（公元1723年）,，素有“黃河故宮”之稱(chēng)，至今仍保存有眾多歷史文化遺跡,。其中,，鐵胎銅面碑、廟產(chǎn)碑具有重要文獻(xiàn)價(jià)值,，是了解黃河治理歷史的重要窗口,。
鐵胎銅面碑是嘉應(yīng)觀的核心文物，堪稱(chēng)清代黃河治理的“立體史書(shū)”,。此碑為雍正皇帝親筆撰文,，意義非凡。該碑以鐵為胎,、銅為面,，其文字內(nèi)容翔實(shí)記載了雍正年間黃河治理的方略,、工程進(jìn)展及治河官員的功績(jī)，碑體形制亦嚴(yán)格遵循清代官式標(biāo)準(zhǔn),。碑身上精雕著24條龍,，線條流暢、造型逼真,，彰顯皇家威嚴(yán)與對(duì)黃河治理的高度重視,。碑座是傳說(shuō)中鎮(zhèn)守黃河的神獸，模樣獨(dú)特,，龍頭,、牛身、獅尾,、鷹爪,，人們稱(chēng)它為“蛟”。
更令人稱(chēng)奇的是,，碑座下原有一口井,，它其實(shí)是黃河水位測(cè)量器。過(guò)去,，人們通過(guò)往碑座蛟頭與黃河相連的小洞中投入銅錢(qián),，根據(jù)傳來(lái)的水聲大小、音色變化來(lái)判斷黃河水位的高低漲落,，以便提前做好防汛等準(zhǔn)備工作,。這種獨(dú)特的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了古人治理黃河時(shí)對(duì)水文觀測(cè)的智慧,，為研究清代黃河水情監(jiān)測(cè)與治理提供了實(shí)物例證,。
廟產(chǎn)碑則以光緒時(shí)期為時(shí)間原點(diǎn)，記錄了嘉應(yīng)觀在特定歷史階段的經(jīng)濟(jì)脈絡(luò)與文化生態(tài),。廟產(chǎn)碑立于光緒二十八年（公元1902年）,，上面精確翔實(shí)記載了嘉應(yīng)觀的原存土地面積為“八頃九十一畝一分八厘五毫一絲七忽”。
在清朝,，民間測(cè)量土地多用“竿子”丈量,，240平方竿子為一畝，嘉應(yīng)觀廟地面積竟能精確到“毫,、絲,、忽”這樣極小的計(jì)量單位，令人驚嘆,。更為神奇的是,，這座廟產(chǎn)碑還有一個(gè)獨(dú)特之處，當(dāng)人們用手輕輕拍擊碑面時(shí)，仿佛能聽(tīng)到樂(lè)曲,，因此它被稱(chēng)為“會(huì)唱歌的石碑”,，吸引眾多游客和學(xué)者前來(lái)探秘。廟產(chǎn)碑的碑文不僅是經(jīng)濟(jì)資料,，更反映出當(dāng)時(shí)的土地制度,、廟觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)營(yíng)模式以及社會(huì)基層的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，是研究晚清地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與民間信仰文化互動(dòng)的重要依據(jù),。
歷經(jīng)百年風(fēng)雨,，這些碑刻雖曾受自然侵蝕與人為破壞，但在歷代保護(hù)中始終得以延續(xù),。
嘉應(yīng)觀黃河文化博物館黨組書(shū)記,、館長(zhǎng)翟嵩峰告訴記者：“鐵胎銅面碑與廟產(chǎn)碑的價(jià)值，在于它們用冰冷的金石承載著流動(dòng)的歷史,。此次入選不僅是對(duì)嘉應(yīng)觀歷史價(jià)值的權(quán)威認(rèn)可,，更為黃河文化研究提供了豐富的檔案資源�,！�
記者 王瑋萱
 |
|
||||
|
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
|
|
