詩意節(jié)令|驚蟄：春雷驚萬物 蟄蟲喚銀鋤
更新時間：2024-3-5 10:03:17 來源：新華社
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一聲春雷響,，人間萬物蘇,。
驚蟄,，古稱“啟蟄”,，是二十四節(jié)氣中的第三個節(jié)氣，標志著仲春時節(jié)的開始,。在許慎的《說文解字》中,，“蟄”釋為“藏也”。元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》中這樣寫道：“萬物出乎震,，震為雷,，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣,�,！惫湃苏J為，動物冬藏伏土,，不飲不食,，當春雷隱隱、大地回暖時,，它們就被驚醒了,。其實,，這主要還是溫度變化的結果。
古代文人頗愛描寫驚蟄,，留下不少千古流傳的詩篇,。
唐代韋應物的一首《觀田家》，甚是有趣,，有幾句這樣寫道：“微雨眾卉新,，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e,，耕種從此起,。丁壯俱在野，場圃亦就理,。歸來景常晏,，飲犢西澗水。饑劬不自苦,，膏澤且為喜,。”
寥寥幾句詩,，描繪出一幅春季農家耕種的畫面,。春雷乍響，鄉(xiāng)間阡陌,，草木萌新,，細花吐蕊，年輕力壯的男子穿梭在一片春意里忙碌著,。他們耕牛犁地,，飲牛溪澗，雖然累卻從不叫苦,，一場貴如油的春雨降下,，就讓他們雀躍無比。
唐代農業(yè)非常繁榮,。詩人元稹,，當過宰相，重視農桑,，他曾寫過二十四節(jié)氣詩,，流傳至今。
我國古代將驚蟄分為三候：一候桃始華,，二候倉庚（黃鸝）鳴,，三候鷹化為鳩。元稹對驚蟄的描寫貼合這“三候”,，他寫道：“陽氣初驚蟄,，韶光大地周,。桃花開蜀錦，鷹老化春鳩,�,！�
輕雷驚春，萬物變化,，有東風勁,、韶光暖，也有花雨香和鳥雀鳴,。元稹通過詩情畫意的語言，一點點在天地間慢慢鋪展開來的斑斕春色,，揉在字里行間,。讀之，仿佛身臨其境,。
驚蟄時分,，有不少民俗，“驅蟲”是比較有意思的一個,。因“春雷驚百蟲”,，老百姓擔心蛇蟲鼠蟻等殃害莊稼，或滋擾生活,，所以會驅蟲,。《千金月令》記載：“驚蟄日,，取石灰糝門限外,，可絕蟲蟻�,！�
在民間,，還流傳“驚蟄吃梨”的民俗。在傳統(tǒng)文化中,，一般節(jié)日忌諱吃梨,。不過，此時吃梨,，寓意著和害蟲分離,，遠離疾病。俗話有云“冷驚蟄,，暖春分”,，從養(yǎng)生的角度講，仲春時節(jié)還是乍暖乍寒,，容易口干舌燥,，吃梨可以助益脾氣,，令五臟平和，可增強體質,，抵御病菌的侵襲,。
除了詩詞和民俗，仔細品讀“驚蟄”二字,，便覺其中意蘊無窮,。
北京師范大學社會學院教授蕭放表示，要了解驚蟄內涵,，單從“蟄”字的字形演變就能管窺一二,。小篆體的“蟄”字，底部是一只盤纏的小蛇,，上半部的“執(zhí)”表聲,，本意是束縛不動，上下部分合在一起,，形象描寫了昆蟲從凜冽寒冬到初春這一段時間蟄伏冬眠的狀態(tài),。當驚雷一聲凌空響，叫醒了百蟲,，也叫醒了希望,。動靜切換之外，大地萬物積蓄了一個冬天的力量也在蓬勃生發(fā),。
《爾雅·釋詁》中曰：“蟄,，靜也�,！闭绻湃怂f“龍蛇之蟄,，以存身也”。世間紛紛,，總有起伏,，因此古人常以“君子藏器于身，待時而動”來自勉,，指人應相時而動,，因勢而變。有時,，“蟄”是為了“驚”,，需當“蟄”而伏，當“驚”便起,，這也是驚蟄帶給人們的重要生存智慧和人生哲學,。
（記者楊金志、郭慕清）
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一聲春雷響,，人間萬物蘇,。
驚蟄，古稱“啟蟄”,，是二十四節(jié)氣中的第三個節(jié)氣,，標志著仲春時節(jié)的開始,。在許慎的《說文解字》中，“蟄”釋為“藏也”,。元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》中這樣寫道：“萬物出乎震,，震為雷，故曰驚蟄,，是蟄蟲驚而出走矣,。”古人認為,，動物冬藏伏土,，不飲不食，當春雷隱隱,、大地回暖時,，它們就被驚醒了。其實,，這主要還是溫度變化的結果,。
古代文人頗愛描寫驚蟄，留下不少千古流傳的詩篇,。
唐代韋應物的一首《觀田家》,，甚是有趣，有幾句這樣寫道：“微雨眾卉新,，一雷驚蟄始,。田家?guī)兹臻e，耕種從此起,。丁壯俱在野,，場圃亦就理。歸來景常晏,，飲犢西澗水,。饑劬不自苦，膏澤且為喜,�,！�
寥寥幾句詩，描繪出一幅春季農家耕種的畫面,。春雷乍響,，鄉(xiāng)間阡陌，草木萌新,，細花吐蕊,，年輕力壯的男子穿梭在一片春意里忙碌著。他們耕牛犁地，飲牛溪澗,，雖然累卻從不叫苦,，一場貴如油的春雨降下，就讓他們雀躍無比,。
唐代農業(yè)非常繁榮,。詩人元稹，當過宰相,，重視農桑,，他曾寫過二十四節(jié)氣詩，流傳至今,。
我國古代將驚蟄分為三候：一候桃始華,，二候倉庚（黃鸝）鳴，三候鷹化為鳩,。元稹對驚蟄的描寫貼合這“三候”,，他寫道：“陽氣初驚蟄，韶光大地周,。桃花開蜀錦,，鷹老化春鳩�,！�
輕雷驚春,，萬物變化，有東風勁,、韶光暖，也有花雨香和鳥雀鳴,。元稹通過詩情畫意的語言,，一點點在天地間慢慢鋪展開來的斑斕春色，揉在字里行間,。讀之,，仿佛身臨其境。
驚蟄時分,，有不少民俗,，“驅蟲”是比較有意思的一個。因“春雷驚百蟲”,，老百姓擔心蛇蟲鼠蟻等殃害莊稼,，或滋擾生活，所以會驅蟲,�,！肚Ы鹪铝睢酚涊d：“驚蟄日，取石灰糝門限外，可絕蟲蟻,�,！�
在民間，還流傳“驚蟄吃梨”的民俗,。在傳統(tǒng)文化中,，一般節(jié)日忌諱吃梨。不過,，此時吃梨,，寓意著和害蟲分離，遠離疾病,。俗話有云“冷驚蟄,，暖春分”，從養(yǎng)生的角度講,，仲春時節(jié)還是乍暖乍寒,，容易口干舌燥，吃梨可以助益脾氣,，令五臟平和,，可增強體質，抵御病菌的侵襲,。
除了詩詞和民俗,，仔細品讀“驚蟄”二字，便覺其中意蘊無窮,。
北京師范大學社會學院教授蕭放表示,，要了解驚蟄內涵，單從“蟄”字的字形演變就能管窺一二,。小篆體的“蟄”字,，底部是一只盤纏的小蛇，上半部的“執(zhí)”表聲,，本意是束縛不動,，上下部分合在一起，形象描寫了昆蟲從凜冽寒冬到初春這一段時間蟄伏冬眠的狀態(tài),。當驚雷一聲凌空響,，叫醒了百蟲，也叫醒了希望,。動靜切換之外,，大地萬物積蓄了一個冬天的力量也在蓬勃生發(fā)。
《爾雅·釋詁》中曰：“蟄,，靜也,�,！闭绻湃怂f“龍蛇之蟄，以存身也”,。世間紛紛,，總有起伏，因此古人常以“君子藏器于身,，待時而動”來自勉,，指人應相時而動，因勢而變,。有時,，“蟄”是為了“驚”，需當“蟄”而伏,，當“驚”便起,，這也是驚蟄帶給人們的重要生存智慧和人生哲學。
（記者楊金志,、郭慕清）
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