福州三條簪“復(fù)活”記
更新時間：2024/10/8 9:38:41 來源：新華社CNML文字
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新華社福州10月7日電 題：福州三條簪“復(fù)活”記
新華社記者李昊澤,、林善傳
頭上挽一髻,，插三條扁平如劍的銀簪，主簪刀刃向下,，左右副簪交叉,，刀刃向外，這便是福州女子傳統(tǒng)發(fā)飾——三條簪,。冰心曾在《故鄉(xiāng)的風(fēng)采》一文中盛贊,，如此打扮下福州女子透出的俊俏、勇健是“天下之最”,。
關(guān)于三條簪的由來,，有文史專家認(rèn)為其是“衣冠南渡，八姓入閩”后,，由晉朝婦女“五兵佩”的習(xí)俗演化而來；也有一說認(rèn)為三條簪誕生于明清時期,，福州地區(qū)婦女為防倭寇作亂,，便以長發(fā)作鞘，簪刀而行,，以便遇到賊寇隨時抽刀刺敵防身,。隨著時代變遷，三條簪逐漸沉淀出“一把為國,，一把為家,，一把為己”的內(nèi)涵。
今年以來,，在福州的歷史文化街區(qū)中,，隨處可見頭簪三條簪逛街拍照的游客，古厝白色的馬鞍墻下,、石板鋪就的巷弄中,、古意十足的游廊畔都是“刀光劍影”常現(xiàn)的“出片”之所,。周遭不少變裝旅拍妝造店門口的廣告牌上,，簪花、苗服等字眼后又新添了三條簪的服務(wù)項目,。
國慶假期間,，位于福州南公園的一家妝造店內(nèi),，漢服妝造師黃秋輝忙著為客人挽髻插簪。她和團(tuán)隊花費近4年時間翻閱資料,、收集民間散落的古董三條簪,、復(fù)刻三條簪和相關(guān)妝造，使三條簪以“福州傳統(tǒng)妝束技藝”于今年6月成功列入福州鼓樓區(qū)第七批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,。
在黃秋輝看來,，復(fù)刻三條簪的意義不止是復(fù)古：“三條簪所代表女性的勇敢、勤勞,、剛?cè)岵木裨谌魏螘r代都是值得推崇的,，應(yīng)當(dāng)被傳承下去�,！�
“三條簪‘活’起來,，先要看得著，‘火’下去,，還要用得著,。”福州市文化和旅游局局長陳昱認(rèn)為,，三條簪的“復(fù)活”不止步于復(fù)刻,，更需“雙線并行”。
在相關(guān)部門的助推下,，中國船政文化城《最憶船政》多維體驗劇等紛紛引入三條簪妝造,，劇中福州女子的巾幗形象更顯豐滿；三坊七巷歷史文化街區(qū)中,，快閃演員們抽簪作刀而舞,，引起人群陣陣驚嘆。
祖輩,、父輩口中簪刀的老傳說,，成為年輕人們體驗打卡的新時髦。
新的巧思也在市場碰撞中浮現(xiàn),。在安泰河旁的朱紫坊內(nèi),，一家體驗館負(fù)責(zé)人胡蕾手中的三條簪形制不改卻更顯輕巧前衛(wèi)，或顯露出獨特的紋理,，或在燈光下閃動著金屬般夢幻的光澤,。
“這是三條簪與牛角梳制作、漆藝等其他福州非遺技藝結(jié)合的成果,�,！焙僬f，不同非遺技藝的融合，使三條簪從材質(zhì),、色澤,、花紋等方面實現(xiàn)突破，從而具備不同的質(zhì)感,，可以更好兼容現(xiàn)代穿搭,，進(jìn)一步融入日常生活。
“三條簪是一個窗口,，希望能有更多的人能通過它看到福州深厚的歷史底蘊,，用現(xiàn)代的方式領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力�,！焙僬f,。
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新華社福州10月7日電 題：福州三條簪“復(fù)活”記
新華社記者李昊澤,、林善傳
頭上挽一髻,，插三條扁平如劍的銀簪，主簪刀刃向下,，左右副簪交叉,，刀刃向外，這便是福州女子傳統(tǒng)發(fā)飾——三條簪,。冰心曾在《故鄉(xiāng)的風(fēng)采》一文中盛贊,，如此打扮下福州女子透出的俊俏、勇健是“天下之最”,。
關(guān)于三條簪的由來,，有文史專家認(rèn)為其是“衣冠南渡，八姓入閩”后,，由晉朝婦女“五兵佩”的習(xí)俗演化而來,；也有一說認(rèn)為三條簪誕生于明清時期，福州地區(qū)婦女為防倭寇作亂,，便以長發(fā)作鞘,，簪刀而行，以便遇到賊寇隨時抽刀刺敵防身,。隨著時代變遷,，三條簪逐漸沉淀出“一把為國，一把為家,，一把為己”的內(nèi)涵,。
今年以來，在福州的歷史文化街區(qū)中,，隨處可見頭簪三條簪逛街拍照的游客,，古厝白色的馬鞍墻下,、石板鋪就的巷弄中、古意十足的游廊畔都是“刀光劍影”�,，F(xiàn)的“出片”之所,。周遭不少變裝旅拍妝造店門口的廣告牌上，簪花,、苗服等字眼后又新添了三條簪的服務(wù)項目,。
國慶假期間，位于福州南公園的一家妝造店內(nèi),，漢服妝造師黃秋輝忙著為客人挽髻插簪,。她和團(tuán)隊花費近4年時間翻閱資料、收集民間散落的古董三條簪,、復(fù)刻三條簪和相關(guān)妝造,，使三條簪以“福州傳統(tǒng)妝束技藝”于今年6月成功列入福州鼓樓區(qū)第七批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
在黃秋輝看來,，復(fù)刻三條簪的意義不止是復(fù)古：“三條簪所代表女性的勇敢,、勤勞、剛?cè)岵木裨谌魏螘r代都是值得推崇的,，應(yīng)當(dāng)被傳承下去,。”
“三條簪‘活’起來,，先要看得著,，‘火’下去，還要用得著,�,！备Ｖ菔形幕吐糜尉志珠L陳昱認(rèn)為，三條簪的“復(fù)活”不止步于復(fù)刻,，更需“雙線并行”,。
在相關(guān)部門的助推下，中國船政文化城《最憶船政》多維體驗劇等紛紛引入三條簪妝造,，劇中福州女子的巾幗形象更顯豐滿,；三坊七巷歷史文化街區(qū)中，快閃演員們抽簪作刀而舞,，引起人群陣陣驚嘆。
祖輩,、父輩口中簪刀的老傳說,，成為年輕人們體驗打卡的新時髦。
新的巧思也在市場碰撞中浮現(xiàn),。在安泰河旁的朱紫坊內(nèi),，一家體驗館負(fù)責(zé)人胡蕾手中的三條簪形制不改卻更顯輕巧前衛(wèi),，或顯露出獨特的紋理，或在燈光下閃動著金屬般夢幻的光澤,。
“這是三條簪與牛角梳制作,、漆藝等其他福州非遺技藝結(jié)合的成果�,！焙僬f,，不同非遺技藝的融合，使三條簪從材質(zhì),、色澤,、花紋等方面實現(xiàn)突破，從而具備不同的質(zhì)感,，可以更好兼容現(xiàn)代穿搭,，進(jìn)一步融入日常生活。
“三條簪是一個窗口,，希望能有更多的人能通過它看到福州深厚的歷史底蘊,，用現(xiàn)代的方式領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力�,！焙僬f,。
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