文明交融展現(xiàn)中華文明氣度——多地文博專家談文明交融論
更新時(shí)間：2024/10/10 10:00:25 來源：新華社CNML文字
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新華社北京10月9日電 題：文明交融展現(xiàn)中華文明氣度——多地文博專家談文明交融論
新華社記者
9日,，新華社國家高端智庫發(fā)布報(bào)告《文明交融論——基于突出特性與價(jià)值立場的中華文明新主張》,。這一報(bào)告認(rèn)為,，文明交融論是以中國式現(xiàn)代化為代表的人類文明發(fā)展進(jìn)步新模式,，展示人類文明發(fā)展的全新圖景，標(biāo)注人類文明追求的全新境界,。
受訪文博專家表示,，中華文明在演進(jìn)發(fā)展中自帶交融基因，從古至今形成的交融哲學(xué),，彰顯兼容并包,、美美與共的恢宏氣度,。文明交融論把握人類文明發(fā)展的深層規(guī)律，將為應(yīng)對全球共同挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)融通天下的中國智慧,。
中華文明一直以開放包容聞名于世,，在文明交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。良渚遺址是實(shí)證中華五千年文明史的圣地,，其對中華文明最重要的物質(zhì)貢獻(xiàn)之一是玉器,。
“以玉為證，良渚文明的發(fā)展,，就是文明交融的一個很好體現(xiàn),。”良渚博物院（良渚研究院）副院長黃莉說,。
黃莉介紹,，良渚文化的玉器制作技術(shù)，吸收了同時(shí)代其他文化元素,，也對后來中國玉器文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,。在夏、商,、周時(shí)代的遺址中,，曾發(fā)現(xiàn)源自良渚文化的玉器。良渚玉琮的覆蓋范圍北抵陜晉,、南達(dá)廣東、西北至甘青,、西南到四川,，可覆蓋半個中國。
陶寺遺址的主體年代距今4300年至3900年,，被很多考古學(xué)家認(rèn)為是堯時(shí)期的都城,。“陶寺文化海納百川,、兼容并蓄,，積極吸收各地先進(jìn)文化因素，形成了一個文明共同體,�,！敝袊鐣茖W(xué)院考古研究所研究員、山西陶寺遺址考古領(lǐng)隊(duì)高江濤說,，陶寺社會既經(jīng)歷了文化的融合創(chuàng)新,，又將先進(jìn)文化傳遞給后世。
近年來,，隨著新一輪重大考古發(fā)現(xiàn)公布,，三星堆文化成為新晉網(wǎng)紅,。“三星堆文化也是文明交融的一個生動例證,�,！比嵌巡┪镳^副館長余健舉例說，三星堆青銅器中的單翼銅鈴,，其造型與河南偃師二里頭遺址出土的單翼素面銅鈴極為相似,，這一細(xì)節(jié)充分說明了三星堆文化與中原文化的密切聯(lián)系。
今年是秦始皇兵馬俑正式考古發(fā)掘50周年,。秦始皇帝陵博物院院長李崗說,，半個世紀(jì)來，以兵馬俑為代表的秦陵文物和遺址考古成果可以實(shí)證,，中華文明是在數(shù)千年的交流交融中形成了如此輝煌燦爛的成就,。文明交融論準(zhǔn)確總結(jié)了中華文明自帶的交融基因，科學(xué)把握了人類文明發(fā)展的重要規(guī)律,。
絲綢之路考古合作研究中心首席科學(xué)家王建新已在古絲綢之路上尋跡文化遺存20多年,。他認(rèn)為，文明交融論在展現(xiàn)各民族交融匯聚成多元一體中華民族偉大歷史的同時(shí),，也從不同文明交流互鑒中高度凝練了中華文明新主張,。文明交融論揭示不同文明只有和諧共生，才能共同為人類發(fā)展提供精神力量,。
受訪專家表示,，文明交融論以其獨(dú)特氣度和文明境界，破解“文明沖突論”,，超越“文明優(yōu)越論”,，反駁“歷史終結(jié)論”，為改變文明沖突的世界提出了中國方案,。
甘肅簡牘博物館館長朱建軍說,，甘肅簡牘作為古絲綢之路開拓興盛的歷史見證，沉淀著人類文明交流互鑒的歷史底蘊(yùn),，豐富著中華文明的內(nèi)涵與外延,。抓住用好“一帶一路”機(jī)遇，不斷擴(kuò)大簡牘文化在世界文明中的影響力和傳播力,，以文明交流交融破解“文明沖突論”,，能為人類文明和合共生貢獻(xiàn)更多中國力量。
黃莉認(rèn)為,，在世界經(jīng)濟(jì)走向全球化的今天,，如何更好地尊重世界文化的多元性，發(fā)揮各自優(yōu)秀的文化基因，文明交融論為世界人民提供了一個新的思考方向,。文明交融論倡導(dǎo)人類各種文明取長補(bǔ)短,、兼收并蓄，會在傳承,、吸收,、融合、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,，推動發(fā)展出更加輝煌的世界文化,。
受訪專家還說，作為推動人類文明發(fā)展進(jìn)程的國際公共產(chǎn)品,，文明交融論堅(jiān)持不同文明包容共存,、交流互鑒，必將推動世界各國開創(chuàng)人文交流,、文化交融,、民心相通新局面，讓世界文明百花園姹紫嫣紅,、生機(jī)盎然,。
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新華社北京10月9日電 題：文明交融展現(xiàn)中華文明氣度——多地文博專家談文明交融論
新華社記者
9日，新華社國家高端智庫發(fā)布報(bào)告《文明交融論——基于突出特性與價(jià)值立場的中華文明新主張》,。這一報(bào)告認(rèn)為,，文明交融論是以中國式現(xiàn)代化為代表的人類文明發(fā)展進(jìn)步新模式，展示人類文明發(fā)展的全新圖景,，標(biāo)注人類文明追求的全新境界,。
受訪文博專家表示，中華文明在演進(jìn)發(fā)展中自帶交融基因,，從古至今形成的交融哲學(xué),，彰顯兼容并包、美美與共的恢宏氣度,。文明交融論把握人類文明發(fā)展的深層規(guī)律,，將為應(yīng)對全球共同挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)融通天下的中國智慧。
中華文明一直以開放包容聞名于世,，在文明交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力,。良渚遺址是實(shí)證中華五千年文明史的圣地，其對中華文明最重要的物質(zhì)貢獻(xiàn)之一是玉器,。
“以玉為證,，良渚文明的發(fā)展，就是文明交融的一個很好體現(xiàn),�,！绷间静┪镌海间狙芯吭海└痹洪L黃莉說。
黃莉介紹,，良渚文化的玉器制作技術(shù),，吸收了同時(shí)代其他文化元素,，也對后來中國玉器文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。在夏,、商,、周時(shí)代的遺址中，曾發(fā)現(xiàn)源自良渚文化的玉器,。良渚玉琮的覆蓋范圍北抵陜晉,、南達(dá)廣東、西北至甘青,、西南到四川,，可覆蓋半個中國。
陶寺遺址的主體年代距今4300年至3900年,，被很多考古學(xué)家認(rèn)為是堯時(shí)期的都城,。“陶寺文化海納百川,、兼容并蓄,，積極吸收各地先進(jìn)文化因素，形成了一個文明共同體,�,！敝袊鐣茖W(xué)院考古研究所研究員、山西陶寺遺址考古領(lǐng)隊(duì)高江濤說,，陶寺社會既經(jīng)歷了文化的融合創(chuàng)新,，又將先進(jìn)文化傳遞給后世。
近年來,，隨著新一輪重大考古發(fā)現(xiàn)公布,，三星堆文化成為新晉網(wǎng)紅�,！叭嵌盐幕彩俏拿鹘蝗诘囊粋�生動例證,。”三星堆博物館副館長余健舉例說,，三星堆青銅器中的單翼銅鈴,，其造型與河南偃師二里頭遺址出土的單翼素面銅鈴極為相似，這一細(xì)節(jié)充分說明了三星堆文化與中原文化的密切聯(lián)系,。
今年是秦始皇兵馬俑正式考古發(fā)掘50周年,。秦始皇帝陵博物院院長李崗說，半個世紀(jì)來,，以兵馬俑為代表的秦陵文物和遺址考古成果可以實(shí)證，中華文明是在數(shù)千年的交流交融中形成了如此輝煌燦爛的成就,。文明交融論準(zhǔn)確總結(jié)了中華文明自帶的交融基因,，科學(xué)把握了人類文明發(fā)展的重要規(guī)律。
絲綢之路考古合作研究中心首席科學(xué)家王建新已在古絲綢之路上尋跡文化遺存20多年。他認(rèn)為,，文明交融論在展現(xiàn)各民族交融匯聚成多元一體中華民族偉大歷史的同時(shí),，也從不同文明交流互鑒中高度凝練了中華文明新主張。文明交融論揭示不同文明只有和諧共生,，才能共同為人類發(fā)展提供精神力量,。
受訪專家表示，文明交融論以其獨(dú)特氣度和文明境界,，破解“文明沖突論”,，超越“文明優(yōu)越論”，反駁“歷史終結(jié)論”,，為改變文明沖突的世界提出了中國方案,。
甘肅簡牘博物館館長朱建軍說，甘肅簡牘作為古絲綢之路開拓興盛的歷史見證,，沉淀著人類文明交流互鑒的歷史底蘊(yùn),，豐富著中華文明的內(nèi)涵與外延。抓住用好“一帶一路”機(jī)遇,，不斷擴(kuò)大簡牘文化在世界文明中的影響力和傳播力,，以文明交流交融破解“文明沖突論”，能為人類文明和合共生貢獻(xiàn)更多中國力量,。
黃莉認(rèn)為,，在世界經(jīng)濟(jì)走向全球化的今天，如何更好地尊重世界文化的多元性,，發(fā)揮各自優(yōu)秀的文化基因,，文明交融論為世界人民提供了一個新的思考方向。文明交融論倡導(dǎo)人類各種文明取長補(bǔ)短,、兼收并蓄,，會在傳承、吸收,、融合,、創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，推動發(fā)展出更加輝煌的世界文化,。
受訪專家還說,，作為推動人類文明發(fā)展進(jìn)程的國際公共產(chǎn)品，文明交融論堅(jiān)持不同文明包容共存,、交流互鑒,，必將推動世界各國開創(chuàng)人文交流、文化交融,、民心相通新局面,，讓世界文明百花園姹紫嫣紅,、生機(jī)盎然。
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