聆聽來自陶寺的文明回響
更新時(shí)間：2025/1/6 10:09:18 來源：新華社CNML文字
 |
| 您現(xiàn)在的位置： 焦作網(wǎng) > 新聞中心首頁 > 國(guó)內(nèi)新聞 > 正文 |
 |
新媒體 | |||||||||||
|
||||||||||||
新聞中心首頁
新華社太原1月5日電 題：聆聽來自陶寺的文明回響
新華社記者王學(xué)濤,、姜淏然
蟠龍紋陶盤栩栩如生,，訴說先民的龍圖騰崇拜；內(nèi)外雙城雄偉氣派,，見證都城氣象,；古老樂器成組出現(xiàn)，反映禮樂文明初始……
近期,，陶寺遺址博物館正式向公眾開放，第一次集中系統(tǒng)呈現(xiàn)距今約4300年至3900年的陶寺文明,。
230件（套）文物展出：勾勒4000多年前陶寺文明
探索中華文明起源的代表性遺址之一——陶寺遺址,，位于山西省襄汾縣塔兒山向汾河谷地過渡的黃土塬上，坐落在遺址西北邊緣的陶寺遺址博物館,，2024年11月12日建成開放,。朱書扁壺、銅鈴,、板瓦,、綠松石鑲嵌腕飾、玉璇璣,、圭尺……230件（套）珍貴文物全景式展現(xiàn)了陶寺遺址46年的考古發(fā)掘和研究成果,。
“人們對(duì)陶寺遺址重要性的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了從‘不知’到‘知’的過程,�,！�80余歲的陶寺遺址第一代考古人高煒說。1958年，陶寺遺址在第一次全國(guó)文物普查中被發(fā)現(xiàn),，此后經(jīng)過多次調(diào)查,、復(fù)查。1978年,，時(shí)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)夏鼐作出發(fā)掘陶寺遺址的決策,。
目前，以中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的張彥煌,、高天麟,、高煒、李健民,、梁星彭,、何努、高江濤等為代表的幾代陶寺考古人,，完成遺址分布范圍內(nèi)約400萬平方米的考古調(diào)查,，發(fā)掘面積近3萬平方米，出土各類文物5500余件,。
墓葬區(qū)最先面世,。1978年至1985年，考古工作者發(fā)掘墓葬1300余座,，其中逾七成沒有隨葬品,，為平民墓。在大墓和較高等級(jí)中型墓中,，出土了由成組彩繪陶器,、彩繪漆木器、玉石器構(gòu)成的禮器群,，尤其5座大墓中出土了蟠龍紋陶盤,、鼉鼓、土鼓,、石磬等禮制重器,。
這里有沒有城墻和大型夯土建筑基址？從1999年開始,，考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)梁星彭和隊(duì)員們?cè)谔镩g地頭,、山梁溝峁尋找蛛絲馬跡。
“兩三年后,，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的夯土痕跡形成了一個(gè)‘框’,，我高興得不得了�,！�80余歲的梁星彭說,，這是一個(gè)圓角長(zhǎng)方形的城池,，城墻底寬8米左右,。陶寺先民能建造如此規(guī)模的城市，意味著擁有了發(fā)達(dá)的組織能力和高高在上的“王”。
進(jìn)入21世紀(jì),，在何努,、高江濤兩任考古領(lǐng)隊(duì)的先后帶領(lǐng)下,，考古工作者發(fā)現(xiàn)大城內(nèi)分布有宮城宮殿區(qū),、倉儲(chǔ)區(qū)、墓葬區(qū),、祭祀?yún)^(qū),、手工業(yè)作坊區(qū)、普通居民區(qū)等多個(gè)功能分區(qū),。
從展出的農(nóng)作物遺存,、家畜骨骼、陶器,、玉石器,、骨器、漆木家具,、銅器,、樂器等可以看出，陶寺先民以黍粟為主要農(nóng)作物,，養(yǎng)殖豬牛羊等家畜,，會(huì)釀造美酒。手工藝人掌握了高溫熔煉技術(shù)和范鑄造工藝,，能制作出純度達(dá)97.86%的銅鈴,；掌握了平面式粘嵌技術(shù)，能做出精美的綠松石鑲嵌腕飾,；可以熟練使用礦物質(zhì)顏料,，創(chuàng)造出令人驚嘆的彩繪藝術(shù)。
目前,，陶寺遺址的考古重點(diǎn)集中在中期大墓和手工業(yè)作坊區(qū)，更多發(fā)現(xiàn)等待揭曉,。
“陶寺遺址的有關(guān)遺跡和遺物,，反映出距今4000年前后以陶寺為代表的中原地區(qū)廣泛吸收各地文明要素，創(chuàng)造發(fā)展,、迅速崛起,、走向一體的歷程，引領(lǐng)當(dāng)時(shí)的文明發(fā)展新格局,�,！眹�(guó)家文物局考古司司長(zhǎng)閆亞林說。
雙城制與禮樂器：詮釋煌煌都城禮樂風(fēng)范
站在陶寺鼎盛時(shí)期城址沙盤前，城市規(guī)劃盡收眼底：280余萬平方米的大城內(nèi),，坐落著近13萬平方米的宮城,，內(nèi)外“雙城制”呈現(xiàn)出早期國(guó)家都城的盛大氣象。
宮城的發(fā)現(xiàn)與當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的技工張官獅密不可分,。2012年的一天,，他在工作中突然看到有段土不一樣，就拿手鏟刮了刮,，喊上高江濤順著溝邊追出50米,，發(fā)現(xiàn)這段土到斷崖旁看不到了。后來考古隊(duì)集中勘探了不到10天,，驚喜地發(fā)現(xiàn)夯土遺跡形成合圍,，而且大型夯土建筑基址都在這個(gè)“框”內(nèi)。
在這座宮城內(nèi),，矗立著規(guī)模宏大,、裝飾精美的宮殿。高江濤說,，最大的宮殿類基址面積近6500平方米,，而且建筑基址上一座主殿的面積達(dá)540余平方米，是目前考古發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代最大的單體夯土建筑基址,。
展柜內(nèi)一塊白灰墻皮吸引了游客目光,，上面刻畫著由圓圈、直線,、折線構(gòu)成的幾何圖案,。
“據(jù)推測(cè)他們先在墻體涂草拌泥，再抹白灰,，然后用工具壓出幾何紋飾,。”講解員曹萌萌說,，陶寺先民對(duì)宮殿的外墻,、內(nèi)墻和地面進(jìn)行了裝飾和處理，不僅令建筑整體看起來光潔,，還改善了室內(nèi)亮度,，并有效防潮。
“宮城的出現(xiàn)意義重大,，意味著社會(huì)最高統(tǒng)治階級(jí)的出現(xiàn),，即王權(quán)的形成�,！备呓瓭f,，陶寺的“雙城制”與后來中國(guó)古代都城制度有一脈相承的關(guān)系,。
在“禮樂文明”展區(qū)，石磬,、土鼓,、鼉鼓等樂器經(jīng)復(fù)原后與觀眾見面。石磬器形較大,；土鼓以陶為腔,，頂端蒙皮，鼓身底部有多個(gè)音孔,；鼉鼓即鱷魚皮鼓,，呈豎立筒狀，彩繪鮮艷漂亮,。
“技術(shù)高,，態(tài)度非常認(rèn)真�,！�90歲的襄汾縣老文物工作者陶富海,，提起當(dāng)年專家王振江起取鼉鼓的場(chǎng)景仍贊嘆不已，“由于鼓體已腐朽,，他先將鼓腔內(nèi)的淤土清掉,，再在鼓腔內(nèi)先后涂抹一薄層、一厚層的石膏漿,，最后剔掉鼓外填土,，就得到鼉鼓的外形了�,！�
值得注意的是,，陶寺遺址已出土20余件樂器，種類和數(shù)量之多,、規(guī)格之高比較罕見,，大墓中還出現(xiàn)鼉鼓、土鼓,、石磬等固定組合,、固定數(shù)量、固定位置的現(xiàn)象,，反映出早在青銅器還沒有普及的史前時(shí)代,，禮樂制度已在陶寺大地出現(xiàn)。
“王權(quán)國(guó)家和禮制社會(huì)是陶寺文明的兩大特征,。”高江濤說,，這座都城創(chuàng)造的文明很多被夏,、商,、周及后世所繼承發(fā)展，成為中華文明多元一體發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)和主要源頭之一,。
創(chuàng)意激活文化：讓古老遺存煥發(fā)現(xiàn)代活力
進(jìn)入沉浸式數(shù)字展廳,，陶寺城的生活畫卷在游客張澤豪身邊展開：被城墻環(huán)繞的大城在晨曦中醒來，宮城里“王”在處理政務(wù),，樂師們敲鼓擊磬,，藝人在作坊區(qū)繪制陶器，農(nóng)民在田地里迎來粟黍豐收……“有種穿越感,，在輕松氛圍中就對(duì)陶寺文明有了全面了解,。”他說,。
實(shí)物展示,、圖文展板、場(chǎng)景復(fù)原,、動(dòng)畫演示,、多媒體互動(dòng)裝置……在陶寺遺址博物館，早期國(guó)家的文明形態(tài),、中華文明探源的魅力有了新的表達(dá)和呈現(xiàn),。
“陶寺文明距離現(xiàn)在比較遙遠(yuǎn)，我們想盡辦法幫助觀眾建立歷史想象,�,！毕宸诳h委書記劉春林說。
博物館組織專業(yè)力量深入研究,，打破以時(shí)間為序的展陳傳統(tǒng),，精選文物，采用“專題”敘事方式,，通過現(xiàn)代化創(chuàng)意手段,，從都城、農(nóng)業(yè),、手工業(yè),、禮樂文明、天文歷法,、文明特質(zhì)等方面,，展現(xiàn)陶寺遺址作為早期國(guó)家都城的盛大氣象和恢宏圖景。
“這座都城的形成,，是中原,、河套、海岱,、江漢,、甘青,、江浙等史前時(shí)期區(qū)域文化碰撞和融合的結(jié)果，可以看出陶寺文化包容,、創(chuàng)新的特質(zhì),。”高江濤說,。
為生動(dòng)闡釋文明特征,，陶寺遺址博物館采取“實(shí)物對(duì)比+展板圖文解說”的方式，讓觀眾一目了然,。例如,，陶寺中期炊具雙鋬肥足鬲，是陶寺早期炊具釜灶與北方小口肥足鬲相結(jié)合的產(chǎn)物,，體現(xiàn)了文明的包容與創(chuàng)新性,。
博物館還藝術(shù)化復(fù)原陶寺文化中期大墓22號(hào)墓的墓室，結(jié)合墓室東壁去掉獠牙的公豬下頜骨和六柄玉石列鉞的現(xiàn)象,，表達(dá)“修兵不戰(zhàn)”“不戰(zhàn)而屈人之兵”的執(zhí)政理念,，點(diǎn)明蘊(yùn)含其中的崇尚“文”德的和合思想。
植根文化,、貼近生活,，“小文創(chuàng)”讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)“大活力”。陶寺遺址博物館與文化企業(yè)合作,，提取蟠龍紋陶盤,、鼉鼓、朱書扁壺等文物的器形,、紋樣等,，開發(fā)出茶具、掛飾,、絲巾,、花器、冰箱貼,、手提袋等文創(chuàng)產(chǎn)品,。
“這件取‘陶寺’諧音的擺件很受歡迎，上面有紅彤彤的柿子,、水靈靈的桃,，寓意如意、長(zhǎng)壽,、幸福,。”襄汾縣文化和旅游局局長(zhǎng)成麗霞說，與非遺傳承人,、工藝美術(shù)大師的合作使產(chǎn)品更具文化內(nèi)涵,。
博物館外，陶寺國(guó)家考古遺址公園正在緊鑼密鼓打造中,。宮殿展示區(qū)、宮城城墻復(fù)原區(qū),、“觀象臺(tái)”考古天文館等已初具雛形,，陶寺先民的生活畫卷正在遺址上徐徐展開。
 |
 |
 |
|
||||
|
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
新華社太原1月5日電 題：聆聽來自陶寺的文明回響
新華社記者王學(xué)濤,、姜淏然
蟠龍紋陶盤栩栩如生,，訴說先民的龍圖騰崇拜；內(nèi)外雙城雄偉氣派,，見證都城氣象,；古老樂器成組出現(xiàn)，反映禮樂文明初始……
近期,，陶寺遺址博物館正式向公眾開放,，第一次集中系統(tǒng)呈現(xiàn)距今約4300年至3900年的陶寺文明。
230件（套）文物展出：勾勒4000多年前陶寺文明
探索中華文明起源的代表性遺址之一——陶寺遺址,，位于山西省襄汾縣塔兒山向汾河谷地過渡的黃土塬上,，坐落在遺址西北邊緣的陶寺遺址博物館，2024年11月12日建成開放,。朱書扁壺,、銅鈴、板瓦,、綠松石鑲嵌腕飾,、玉璇璣、圭尺……230件（套）珍貴文物全景式展現(xiàn)了陶寺遺址46年的考古發(fā)掘和研究成果,。
“人們對(duì)陶寺遺址重要性的認(rèn)識(shí),，經(jīng)歷了從‘不知’到‘知’的過程�,！�80余歲的陶寺遺址第一代考古人高煒說,。1958年，陶寺遺址在第一次全國(guó)文物普查中被發(fā)現(xiàn),，此后經(jīng)過多次調(diào)查,、復(fù)查。1978年,，時(shí)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)夏鼐作出發(fā)掘陶寺遺址的決策,。
目前，以中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的張彥煌、高天麟,、高煒,、李健民、梁星彭,、何努,、高江濤等為代表的幾代陶寺考古人，完成遺址分布范圍內(nèi)約400萬平方米的考古調(diào)查,，發(fā)掘面積近3萬平方米,，出土各類文物5500余件。
墓葬區(qū)最先面世,。1978年至1985年，考古工作者發(fā)掘墓葬1300余座,，其中逾七成沒有隨葬品,，為平民墓。在大墓和較高等級(jí)中型墓中,，出土了由成組彩繪陶器,、彩繪漆木器、玉石器構(gòu)成的禮器群,，尤其5座大墓中出土了蟠龍紋陶盤,、鼉鼓、土鼓,、石磬等禮制重器,。
這里有沒有城墻和大型夯土建筑基址？從1999年開始,，考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)梁星彭和隊(duì)員們?cè)谔镩g地頭,、山梁溝峁尋找蛛絲馬跡。
“兩三年后,，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的夯土痕跡形成了一個(gè)‘框’,，我高興得不得了�,！�80余歲的梁星彭說,，這是一個(gè)圓角長(zhǎng)方形的城池，城墻底寬8米左右,。陶寺先民能建造如此規(guī)模的城市,，意味著擁有了發(fā)達(dá)的組織能力和高高在上的“王”。
進(jìn)入21世紀(jì),，在何努,、高江濤兩任考古領(lǐng)隊(duì)的先后帶領(lǐng)下，考古工作者發(fā)現(xiàn)大城內(nèi)分布有宮城宮殿區(qū)、倉儲(chǔ)區(qū),、墓葬區(qū),、祭祀?yún)^(qū)、手工業(yè)作坊區(qū),、普通居民區(qū)等多個(gè)功能分區(qū),。
從展出的農(nóng)作物遺存、家畜骨骼,、陶器,、玉石器、骨器,、漆木家具,、銅器、樂器等可以看出,，陶寺先民以黍粟為主要農(nóng)作物,，養(yǎng)殖豬牛羊等家畜，會(huì)釀造美酒,。手工藝人掌握了高溫熔煉技術(shù)和范鑄造工藝,，能制作出純度達(dá)97.86%的銅鈴；掌握了平面式粘嵌技術(shù),，能做出精美的綠松石鑲嵌腕飾,；可以熟練使用礦物質(zhì)顏料，創(chuàng)造出令人驚嘆的彩繪藝術(shù),。
目前,，陶寺遺址的考古重點(diǎn)集中在中期大墓和手工業(yè)作坊區(qū)，更多發(fā)現(xiàn)等待揭曉,。
“陶寺遺址的有關(guān)遺跡和遺物,，反映出距今4000年前后以陶寺為代表的中原地區(qū)廣泛吸收各地文明要素，創(chuàng)造發(fā)展,、迅速崛起,、走向一體的歷程，引領(lǐng)當(dāng)時(shí)的文明發(fā)展新格局,�,！眹�(guó)家文物局考古司司長(zhǎng)閆亞林說。
雙城制與禮樂器：詮釋煌煌都城禮樂風(fēng)范
站在陶寺鼎盛時(shí)期城址沙盤前,，城市規(guī)劃盡收眼底：280余萬平方米的大城內(nèi),，坐落著近13萬平方米的宮城，內(nèi)外“雙城制”呈現(xiàn)出早期國(guó)家都城的盛大氣象,。
宮城的發(fā)現(xiàn)與當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的技工張官獅密不可分,。2012年的一天,，他在工作中突然看到有段土不一樣，就拿手鏟刮了刮,，喊上高江濤順著溝邊追出50米,，發(fā)現(xiàn)這段土到斷崖旁看不到了。后來考古隊(duì)集中勘探了不到10天,，驚喜地發(fā)現(xiàn)夯土遺跡形成合圍,，而且大型夯土建筑基址都在這個(gè)“框”內(nèi)。
在這座宮城內(nèi),，矗立著規(guī)模宏大、裝飾精美的宮殿,。高江濤說,，最大的宮殿類基址面積近6500平方米,，而且建筑基址上一座主殿的面積達(dá)540余平方米，是目前考古發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代最大的單體夯土建筑基址。
展柜內(nèi)一塊白灰墻皮吸引了游客目光,，上面刻畫著由圓圈,、直線,、折線構(gòu)成的幾何圖案,。
“據(jù)推測(cè)他們先在墻體涂草拌泥，再抹白灰,，然后用工具壓出幾何紋飾,。”講解員曹萌萌說,，陶寺先民對(duì)宮殿的外墻,、內(nèi)墻和地面進(jìn)行了裝飾和處理，不僅令建筑整體看起來光潔,，還改善了室內(nèi)亮度，并有效防潮,。
“宮城的出現(xiàn)意義重大,，意味著社會(huì)最高統(tǒng)治階級(jí)的出現(xiàn),，即王權(quán)的形成,�,！备呓瓭f,，陶寺的“雙城制”與后來中國(guó)古代都城制度有一脈相承的關(guān)系,。
在“禮樂文明”展區(qū),，石磬,、土鼓、鼉鼓等樂器經(jīng)復(fù)原后與觀眾見面,。石磬器形較大；土鼓以陶為腔,，頂端蒙皮,，鼓身底部有多個(gè)音孔；鼉鼓即鱷魚皮鼓,，呈豎立筒狀,，彩繪鮮艷漂亮。
“技術(shù)高,，態(tài)度非常認(rèn)真,。”90歲的襄汾縣老文物工作者陶富海,，提起當(dāng)年專家王振江起取鼉鼓的場(chǎng)景仍贊嘆不已,，“由于鼓體已腐朽，他先將鼓腔內(nèi)的淤土清掉,，再在鼓腔內(nèi)先后涂抹一薄層,、一厚層的石膏漿,，最后剔掉鼓外填土，就得到鼉鼓的外形了,�,！�
值得注意的是，陶寺遺址已出土20余件樂器,，種類和數(shù)量之多,、規(guī)格之高比較罕見,，大墓中還出現(xiàn)鼉鼓、土鼓,、石磬等固定組合,、固定數(shù)量、固定位置的現(xiàn)象,，反映出早在青銅器還沒有普及的史前時(shí)代,，禮樂制度已在陶寺大地出現(xiàn)。
“王權(quán)國(guó)家和禮制社會(huì)是陶寺文明的兩大特征,�,！备呓瓭f，這座都城創(chuàng)造的文明很多被夏,、商,、周及后世所繼承發(fā)展，成為中華文明多元一體發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)和主要源頭之一,。
創(chuàng)意激活文化：讓古老遺存煥發(fā)現(xiàn)代活力
進(jìn)入沉浸式數(shù)字展廳,，陶寺城的生活畫卷在游客張澤豪身邊展開：被城墻環(huán)繞的大城在晨曦中醒來，宮城里“王”在處理政務(wù),，樂師們敲鼓擊磬,，藝人在作坊區(qū)繪制陶器，農(nóng)民在田地里迎來粟黍豐收……“有種穿越感,，在輕松氛圍中就對(duì)陶寺文明有了全面了解,。”他說。
實(shí)物展示,、圖文展板,、場(chǎng)景復(fù)原、動(dòng)畫演示,、多媒體互動(dòng)裝置……在陶寺遺址博物館,，早期國(guó)家的文明形態(tài)、中華文明探源的魅力有了新的表達(dá)和呈現(xiàn),。
“陶寺文明距離現(xiàn)在比較遙遠(yuǎn),，我們想盡辦法幫助觀眾建立歷史想象�,！毕宸诳h委書記劉春林說,。
博物館組織專業(yè)力量深入研究，打破以時(shí)間為序的展陳傳統(tǒng),，精選文物,，采用“專題”敘事方式，通過現(xiàn)代化創(chuàng)意手段,，從都城,、農(nóng)業(yè)、手工業(yè),、禮樂文明,、天文歷法、文明特質(zhì)等方面,，展現(xiàn)陶寺遺址作為早期國(guó)家都城的盛大氣象和恢宏圖景,。
“這座都城的形成，是中原,、河套,、海岱、江漢,、甘青,、江浙等史前時(shí)期區(qū)域文化碰撞和融合的結(jié)果，可以看出陶寺文化包容,、創(chuàng)新的特質(zhì),。”高江濤說,。
為生動(dòng)闡釋文明特征,，陶寺遺址博物館采取“實(shí)物對(duì)比+展板圖文解說”的方式，讓觀眾一目了然,。例如,，陶寺中期炊具雙鋬肥足鬲,，是陶寺早期炊具釜灶與北方小口肥足鬲相結(jié)合的產(chǎn)物,，體現(xiàn)了文明的包容與創(chuàng)新性,。
博物館還藝術(shù)化復(fù)原陶寺文化中期大墓22號(hào)墓的墓室，結(jié)合墓室東壁去掉獠牙的公豬下頜骨和六柄玉石列鉞的現(xiàn)象,，表達(dá)“修兵不戰(zhàn)”“不戰(zhàn)而屈人之兵”的執(zhí)政理念,，點(diǎn)明蘊(yùn)含其中的崇尚“文”德的和合思想。
植根文化,、貼近生活,，“小文創(chuàng)”讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)“大活力”。陶寺遺址博物館與文化企業(yè)合作,，提取蟠龍紋陶盤,、鼉鼓、朱書扁壺等文物的器形,、紋樣等,，開發(fā)出茶具、掛飾,、絲巾,、花器、冰箱貼,、手提袋等文創(chuàng)產(chǎn)品,。
“這件取‘陶寺’諧音的擺件很受歡迎，上面有紅彤彤的柿子,、水靈靈的桃,，寓意如意、長(zhǎng)壽,、幸福,。”襄汾縣文化和旅游局局長(zhǎng)成麗霞說,，與非遺傳承人,、工藝美術(shù)大師的合作使產(chǎn)品更具文化內(nèi)涵。
博物館外,，陶寺國(guó)家考古遺址公園正在緊鑼密鼓打造中,。宮殿展示區(qū)、宮城城墻復(fù)原區(qū),、“觀象臺(tái)”考古天文館等已初具雛形,，陶寺先民的生活畫卷正在遺址上徐徐展開。
 |
|
||||
|
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
|
|
