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新華社西寧5月17日電 題:看數(shù)千年前的“兄弟同心杯” 在博物館尋覓遠(yuǎn)古“人間煙火”
新華社記者汪偉,、齊芷玥
圓口窄頸闊肚,,兩個(gè)酷似酒壺的容器,,中部相通——在青海柳灣彩陶博物館,一件雙聯(lián)陶罐引人注目,。講解員李潔稱,,從形制看,這件陶器應(yīng)該是件盛水器具,,中間為何相通還不得而知,。
“這就是博物館的魅力之一,大量陶器無(wú)法確定其準(zhǔn)確用途,,但參觀者可以盡情發(fā)揮想象,。”李潔說(shuō),,有參觀者就將其與當(dāng)下短視頻平臺(tái)較火的“兄弟同心杯”對(duì)比,,戲稱數(shù)千年前也有“兄弟同飲”�,!拔覀兛此共肯嗤�,,或許是最早期氏族部落之間以求和平的祭祀器�,!崩顫嵳f(shuō),。
臨近2025年國(guó)際博物館日,記者走進(jìn)位于青海省海東市的柳灣彩陶博物館,。這座外形酷似大通舞蹈紋彩陶盆的建筑靜靜矗立,,館內(nèi)集中展示了全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位柳灣遺址出土的文物。
據(jù)柳灣彩陶博物館副館長(zhǎng)俞長(zhǎng)海介紹,,柳灣遺址位于青海省海東市樂(lè)都區(qū)高廟鎮(zhèn)柳灣村,,地處湟水中游北岸臺(tái)地�,?脊艑W(xué)家在這里先后共發(fā)掘1730座遠(yuǎn)古墓葬,,出土文物4萬(wàn)余件,其中彩陶接近2萬(wàn)件,,文物延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)千余年,。
文物總勾起現(xiàn)代觀看者的想象。除了這件雙聯(lián)陶罐,,一件名為“高足鏤空素陶豆”的陶器也引得不少參觀者駐足欣賞,。陶器上方形似盤子,,下方像燒火的爐子,極容易讓人聯(lián)想到古代的“火鍋”或“烤肉盤”,。穿越千年,,圍爐夜飲的場(chǎng)景瞬間浮現(xiàn)。
對(duì)此,,李潔稱,,很多參觀者都有這樣的猜想,但因?yàn)檫@兩件出土陶器底部沒(méi)有火燒痕跡,,因此也不能準(zhǔn)確推斷出陶器的用途,。
壇壇罐罐中還能看到古人的節(jié)儉。一件形似圓盆的陶器,,古人沿著裂紋兩側(cè)打下圓孔,。李潔說(shuō),從這件陶器推測(cè),,四千年前的先民,,不僅會(huì)制陶,還掌握了“鉆孔修復(fù)”技術(shù),。他們用繩子或其他東西穿過(guò)兩個(gè)小孔,,將裂開(kāi)的陶器固定住�,!坝纱丝吹贸�,,古人也很節(jié)儉,�,!�
跨越千年,近2萬(wàn)件彩陶也留下了時(shí)間密碼,。據(jù)介紹,,彩陶上的紋飾可以說(shuō)是最早的“年輪”——遠(yuǎn)古先民用礦物顏料繪制神紋,這些彩陶上的每一道筆觸,,都在與天地對(duì)話,。隨著時(shí)間推移,陶器整體逐漸出現(xiàn)紋飾簡(jiǎn)化的特點(diǎn),,這反映出彩陶逐漸走下神壇,,成為先民的生活用具。
此外,,陶器的“下沉”歷程也說(shuō)明這點(diǎn)——瓶頸變短,、紋飾變粗,因?yàn)檫@些陶罐要裝的不再是神酒,,而是粟米,、腌菜和凡人炊煙,。
人間煙火氣,最撫凡人心,。數(shù)千年前形制各異的陶器中,,多數(shù)至今無(wú)法準(zhǔn)確判斷其用途,然而作為凝固時(shí)間的一種文化空間,,這就是博物館的獨(dú)特韻味,,留給參觀者無(wú)盡猜想。
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新華社西寧5月17日電 題:看數(shù)千年前的“兄弟同心杯” 在博物館尋覓遠(yuǎn)古“人間煙火”
新華社記者汪偉,、齊芷玥
圓口窄頸闊肚,,兩個(gè)酷似酒壺的容器,,中部相通——在青海柳灣彩陶博物館,,一件雙聯(lián)陶罐引人注目。講解員李潔稱,,從形制看,,這件陶器應(yīng)該是件盛水器具,中間為何相通還不得而知,。
“這就是博物館的魅力之一,,大量陶器無(wú)法確定其準(zhǔn)確用途,但參觀者可以盡情發(fā)揮想象,�,!崩顫嵳f(shuō),有參觀者就將其與當(dāng)下短視頻平臺(tái)較火的“兄弟同心杯”對(duì)比,,戲稱數(shù)千年前也有“兄弟同飲”,。“我們看它腹部相通,,或許是最早期氏族部落之間以求和平的祭祀器,。”李潔說(shuō),。
臨近2025年國(guó)際博物館日,,記者走進(jìn)位于青海省海東市的柳灣彩陶博物館。這座外形酷似大通舞蹈紋彩陶盆的建筑靜靜矗立,,館內(nèi)集中展示了全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位柳灣遺址出土的文物。
據(jù)柳灣彩陶博物館副館長(zhǎng)俞長(zhǎng)海介紹,,柳灣遺址位于青海省海東市樂(lè)都區(qū)高廟鎮(zhèn)柳灣村,,地處湟水中游北岸臺(tái)地�,?脊艑W(xué)家在這里先后共發(fā)掘1730座遠(yuǎn)古墓葬,,出土文物4萬(wàn)余件,其中彩陶接近2萬(wàn)件,文物延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)千余年,。
文物總勾起現(xiàn)代觀看者的想象,。除了這件雙聯(lián)陶罐,一件名為“高足鏤空素陶豆”的陶器也引得不少參觀者駐足欣賞,。陶器上方形似盤子,,下方像燒火的爐子,極容易讓人聯(lián)想到古代的“火鍋”或“烤肉盤”,。穿越千年,,圍爐夜飲的場(chǎng)景瞬間浮現(xiàn)。
對(duì)此,,李潔稱,,很多參觀者都有這樣的猜想,但因?yàn)檫@兩件出土陶器底部沒(méi)有火燒痕跡,,因此也不能準(zhǔn)確推斷出陶器的用途,。
壇壇罐罐中還能看到古人的節(jié)儉。一件形似圓盆的陶器,,古人沿著裂紋兩側(cè)打下圓孔,。李潔說(shuō),從這件陶器推測(cè),,四千年前的先民,,不僅會(huì)制陶,還掌握了“鉆孔修復(fù)”技術(shù),。他們用繩子或其他東西穿過(guò)兩個(gè)小孔,,將裂開(kāi)的陶器固定住�,!坝纱丝吹贸�,,古人也很節(jié)儉�,!�
跨越千年,,近2萬(wàn)件彩陶也留下了時(shí)間密碼。據(jù)介紹,,彩陶上的紋飾可以說(shuō)是最早的“年輪”——遠(yuǎn)古先民用礦物顏料繪制神紋,,這些彩陶上的每一道筆觸,都在與天地對(duì)話,。隨著時(shí)間推移,,陶器整體逐漸出現(xiàn)紋飾簡(jiǎn)化的特點(diǎn),這反映出彩陶逐漸走下神壇,,成為先民的生活用具,。
此外,陶器的“下沉”歷程也說(shuō)明這點(diǎn)——瓶頸變短、紋飾變粗,,因?yàn)檫@些陶罐要裝的不再是神酒,,而是粟米、腌菜和凡人炊煙,。
人間煙火氣,,最撫凡人心。數(shù)千年前形制各異的陶器中,,多數(shù)至今無(wú)法準(zhǔn)確判斷其用途,,然而作為凝固時(shí)間的一種文化空間,這就是博物館的獨(dú)特韻味,,留給參觀者無(wú)盡猜想,。
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