尋找“焦作七夕”的文化浪漫
更新時(shí)間：2023-8-29 10:17:18 來(lái)源：焦作日?qǐng)?bào)
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游客在青龍峽景區(qū)果櫸樹(shù)林里祈求幸福平安。
8月16日,，修武縣西村鄉(xiāng)裴家莊村口的31棵大果櫸被央視相中了,！其被作為央視三套“七夕告白”節(jié)目的活動(dòng)地點(diǎn)之一,。
裴家莊的大果櫸為何能被央視相中？首先是樹(shù),。裴家莊村口的大果櫸共有31棵,，最大的3株樹(shù)齡有1300年。古樹(shù)生機(jī)盎然,，枝枝杈杈相交相生,，這是大自然演繹的浪漫。其次是村,。原來(lái),，裴家莊是官方稱呼，它還有一個(gè)俗名——陪嫁妝村,，是我省首批傳統(tǒng)村落,。
陪嫁妝村名頗有來(lái)頭。傳說(shuō),，東海青龍因過(guò)錯(cuò)被貶下凡塵24年,，居于修武北部山區(qū)的青龍洞。時(shí)年,，天氣炎熱,，久旱無(wú)雨，為保護(hù)莊稼,，青龍化身少年到高員外家打工,，并在夜間噴水澆地，日久天長(zhǎng)與高家小姐暗生情愫,，在大果櫸樹(shù)下海誓山盟,。高員外為挽留青龍將女兒嫁給了他，并買下青龍洞附近土地作為嫁妝,，“陪嫁妝”由此得名,。
青龍行雨的故事在古代的焦作地區(qū)很流行。武陟國(guó)保單位青龍宮自明代起每年的農(nóng)歷二月便有大型的祈雨儀式,。明清時(shí)期,，百姓們會(huì)抬著供品從武陟出發(fā)至修武青龍洞，拜祭青龍與他的妻子,，祈求風(fēng)調(diào)雨順,、生活幸福。
第三,，裴家莊村之所以盛名在外,，焦作旅游業(yè)的發(fā)展是推手。裴家莊村就在青龍峽景區(qū)內(nèi)，青龍峽景區(qū)也被裴家莊村千年孕育的愛(ài)情文化滋養(yǎng)著,。因此,，它又被譽(yù)為“中國(guó)愛(ài)情第一村”。
好山好水好文化滋養(yǎng)了長(zhǎng)長(zhǎng)久久的愛(ài)情故事,。100余年來(lái),，裴家莊村從未發(fā)生過(guò)離婚事情，雖只是粗茶淡飯,，但夫妻和順,、幸福。
有文化,、有景觀、有故事,、有人氣,，這便是央視相中裴家莊村作為七夕告白地的關(guān)鍵原因。
七夕是中國(guó)的情人節(jié),。中國(guó)人自己的情人節(jié)該如何過(guò),？這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單，卻需要用心,、用力,、用情回答的問(wèn)題。
中國(guó)人的感情是含蓄,、包容的,，不僅有小家，還有大家,。中國(guó)古人的愛(ài)情觀里又每每與家國(guó)相連,。比如，焦作愛(ài)情文化的另一張重量級(jí)王牌,、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——董永傳說(shuō),。
位于黃河邊的武陟縣小董鄉(xiāng)小董村，有一個(gè)關(guān)于董永與張七鮮的愛(ài)情故事,，這是《天仙配》中董永與七仙女故事的原型,。
董永，賣身葬父的故事感天動(dòng)地,，被漢光武帝親封孝廉,。
相傳，董永家中一貧如洗,，其父去世后,，他便向鄰村傅員外借債葬父，立約以雇工三年抵債。一日,，董永在去傅員外家（今武陟縣三陽(yáng)鄉(xiāng)傅村）做工,，在村內(nèi)大槐樹(shù)下，遇見(jiàn)一年輕美貌女子,，名叫張七鮮,。其在家中排行老七，上面有6個(gè)姐姐,。張七鮮出生在今武陟縣三陽(yáng)鄉(xiāng)下凡村,，家有薄田。張七鮮聽(tīng)說(shuō)了董永的故事,，心生愛(ài)慕,，決心要尋到董永，和董永相會(huì)成親,。兩人婚后,，恩愛(ài)非常，還通過(guò)辛勤勞動(dòng)還清了債務(wù),，被人稱道,。
有名有姓，關(guān)于董永還有史載,，以此可證這是真實(shí)的愛(ài)情故事,，后來(lái)逐漸被人們演變成美麗的神話傳說(shuō)。張七鮮姐妹七人,，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得光彩照人,，一個(gè)個(gè)像仙女一樣，張七鮮排行老七,，故稱七仙女,。董永與張七鮮的姻緣也被傳說(shuō)為“天仙配”。
現(xiàn)在,，人們又將云臺(tái)山—山陽(yáng)城—萬(wàn)里村—下凡村—落仙臺(tái)—大凡村—大槐樹(shù)—傅村—小董,，這條張七鮮尋找董永的線路稱作“仙女路”；把小董—大凡—大槐樹(shù)—傅村,，這條董永的“打工路”稱為董永路,，想來(lái)也十分有趣。
一個(gè)愛(ài)情故事究竟能流傳多久,？近2000年來(lái),，董永與七仙女的愛(ài)情故事的文化內(nèi)核仍在被擴(kuò)大、被演繹,。
孝,，是治家治國(guó)的基礎(chǔ),。一個(gè)和諧的家庭，是組成和諧國(guó)家的最小因子,。
一位董永與七仙女文化研究者向記者介紹,，董永與七仙女文化是跨多個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的，它不僅影響著國(guó)人的生活理念,、婚姻觀,、階層觀，還影響著人與人間交往的行為規(guī)范,。深挖這一文化內(nèi)核,，其以孝、愛(ài),、親為準(zhǔn)則的行為規(guī)范,，不正是助推我們社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的精神動(dòng)力嗎？
中國(guó)人要過(guò)自己的節(jié),，焦作七夕文化可以彰顯中國(guó)情人節(jié)的最浪漫,。七夕樹(shù)下喜相逢，雙向奔赴,，把小家系于大家的理念，是中國(guó)人的愛(ài)情觀,。而如何能在當(dāng)下過(guò)好這樣的情人節(jié)呢,？這確實(shí)值得我們深思。
（記者 王瑋萱 王龍卿）
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游客在青龍峽景區(qū)果櫸樹(shù)林里祈求幸福平安。
8月16日,，修武縣西村鄉(xiāng)裴家莊村口的31棵大果櫸被央視相中了,！其被作為央視三套“七夕告白”節(jié)目的活動(dòng)地點(diǎn)之一。
裴家莊的大果櫸為何能被央視相中,？首先是樹(shù),。裴家莊村口的大果櫸共有31棵，最大的3株樹(shù)齡有1300年,。古樹(shù)生機(jī)盎然,，枝枝杈杈相交相生，這是大自然演繹的浪漫,。其次是村,。原來(lái)，裴家莊是官方稱呼,，它還有一個(gè)俗名——陪嫁妝村,，是我省首批傳統(tǒng)村落。
陪嫁妝村名頗有來(lái)頭,。傳說(shuō),，東海青龍因過(guò)錯(cuò)被貶下凡塵24年，居于修武北部山區(qū)的青龍洞,。時(shí)年,，天氣炎熱,，久旱無(wú)雨，為保護(hù)莊稼,，青龍化身少年到高員外家打工,，并在夜間噴水澆地，日久天長(zhǎng)與高家小姐暗生情愫,，在大果櫸樹(shù)下海誓山盟,。高員外為挽留青龍將女兒嫁給了他，并買下青龍洞附近土地作為嫁妝,，“陪嫁妝”由此得名,。
青龍行雨的故事在古代的焦作地區(qū)很流行。武陟國(guó)保單位青龍宮自明代起每年的農(nóng)歷二月便有大型的祈雨儀式,。明清時(shí)期,，百姓們會(huì)抬著供品從武陟出發(fā)至修武青龍洞，拜祭青龍與他的妻子,，祈求風(fēng)調(diào)雨順,、生活幸福。
第三,，裴家莊村之所以盛名在外,，焦作旅游業(yè)的發(fā)展是推手。裴家莊村就在青龍峽景區(qū)內(nèi),，青龍峽景區(qū)也被裴家莊村千年孕育的愛(ài)情文化滋養(yǎng)著,。因此，它又被譽(yù)為“中國(guó)愛(ài)情第一村”,。
好山好水好文化滋養(yǎng)了長(zhǎng)長(zhǎng)久久的愛(ài)情故事。100余年來(lái),，裴家莊村從未發(fā)生過(guò)離婚事情,，雖只是粗茶淡飯，但夫妻和順,、幸福,。
有文化、有景觀,、有故事,、有人氣，這便是央視相中裴家莊村作為七夕告白地的關(guān)鍵原因,。
七夕是中國(guó)的情人節(jié),。中國(guó)人自己的情人節(jié)該如何過(guò)？這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單,，卻需要用心,、用力,、用情回答的問(wèn)題。
中國(guó)人的感情是含蓄,、包容的,，不僅有小家，還有大家,。中國(guó)古人的愛(ài)情觀里又每每與家國(guó)相連,。比如，焦作愛(ài)情文化的另一張重量級(jí)王牌,、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——董永傳說(shuō),。
位于黃河邊的武陟縣小董鄉(xiāng)小董村，有一個(gè)關(guān)于董永與張七鮮的愛(ài)情故事,，這是《天仙配》中董永與七仙女故事的原型,。
董永，賣身葬父的故事感天動(dòng)地,，被漢光武帝親封孝廉,。
相傳，董永家中一貧如洗,，其父去世后,，他便向鄰村傅員外借債葬父，立約以雇工三年抵債,。一日,，董永在去傅員外家（今武陟縣三陽(yáng)鄉(xiāng)傅村）做工，在村內(nèi)大槐樹(shù)下,，遇見(jiàn)一年輕美貌女子,，名叫張七鮮。其在家中排行老七,，上面有6個(gè)姐姐,。張七鮮出生在今武陟縣三陽(yáng)鄉(xiāng)下凡村，家有薄田,。張七鮮聽(tīng)說(shuō)了董永的故事,，心生愛(ài)慕，決心要尋到董永,，和董永相會(huì)成親,。兩人婚后，恩愛(ài)非常,，還通過(guò)辛勤勞動(dòng)還清了債務(wù),，被人稱道。
有名有姓,，關(guān)于董永還有史載,，以此可證這是真實(shí)的愛(ài)情故事,，后來(lái)逐漸被人們演變成美麗的神話傳說(shuō)。張七鮮姐妹七人,，個(gè)個(gè)長(zhǎng)得光彩照人,，一個(gè)個(gè)像仙女一樣，張七鮮排行老七,，故稱七仙女,。董永與張七鮮的姻緣也被傳說(shuō)為“天仙配”。
現(xiàn)在,，人們又將云臺(tái)山—山陽(yáng)城—萬(wàn)里村—下凡村—落仙臺(tái)—大凡村—大槐樹(shù)—傅村—小董,，這條張七鮮尋找董永的線路稱作“仙女路”；把小董—大凡—大槐樹(shù)—傅村,，這條董永的“打工路”稱為董永路,，想來(lái)也十分有趣。
一個(gè)愛(ài)情故事究竟能流傳多久,？近2000年來(lái),，董永與七仙女的愛(ài)情故事的文化內(nèi)核仍在被擴(kuò)大、被演繹,。
孝,，是治家治國(guó)的基礎(chǔ)。一個(gè)和諧的家庭,，是組成和諧國(guó)家的最小因子,。
一位董永與七仙女文化研究者向記者介紹，董永與七仙女文化是跨多個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的,，它不僅影響著國(guó)人的生活理念,、婚姻觀、階層觀,，還影響著人與人間交往的行為規(guī)范,。深挖這一文化內(nèi)核，其以孝,、愛(ài)、親為準(zhǔn)則的行為規(guī)范,，不正是助推我們社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的精神動(dòng)力嗎,？
中國(guó)人要過(guò)自己的節(jié)，焦作七夕文化可以彰顯中國(guó)情人節(jié)的最浪漫,。七夕樹(shù)下喜相逢,，雙向奔赴，把小家系于大家的理念,，是中國(guó)人的愛(ài)情觀,。而如何能在當(dāng)下過(guò)好這樣的情人節(jié)呢,？這確實(shí)值得我們深思。
（記者 王瑋萱 王龍卿）
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