追尋文明的足跡⑤︱仰韶文化的時代標尺——大河村遺址
更新時間：2022-12-9 20:41:35 來源：大河網
時政要聞
寫在前面：
黨的二十大報告指出，要不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力,。10月28日,，習近平總書記在考察殷墟遺址時指出，考古工作要繼續(xù)重視和加強,，繼續(xù)深化中華文明探源工程,。2001年，我國提出“中華文明探源工程”,，成為繼“夏商周斷代工程”后,，又一由國家支持的多學科結合、研究中國歷史與古代文化的重大科研項目。河南是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地,，中國現(xiàn)代考古學從河南起步,，中華文明探源從河南開始。近年來,，省發(fā)展改革委積極爭取中央預算內資金近8億元,，重點支持二里頭夏都遺址博物館、殷墟遺址博物館以及仰韶村,、大河村國家考古遺址公園等文化遺產保護傳承利用。探尋中華文明的歷史脈絡,，傳承中華文明,、堅定文化自信，11月4日起,，大河網聯(lián)合省發(fā)展改革委,、省文物局推出《追尋文明的足跡》系列報道，一起走進厚重河南,。
大河網記者 莫韶華
雪花紛飛北國風光,，千里黃河長天一色。小雪已過,，時至初冬,，鄭州黃河岸邊從醉美金色變身白色美景，蔓延開去,，往南7公里到中州大道與連霍高速交叉口東南隅,，沉睡幾年前的大河村遺址歷經滄海桑田，和5000年前先民仰望同一片天空,，守護著那“星空下的美麗村落”,。
人地相契 被譽為“仰韶文化的標尺”
北臨黃河、西靠嵩山,，水源豐富,、土地肥沃。優(yōu)越的地理條件與生態(tài)資源,，造就了一個適宜史前人類生存發(fā)展的環(huán)境,。大河先民們傍河而生、擁崗而居,，憑借卓越的生存智慧,，在這塊土地上繁衍生息，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化,。
大河村遺址是黃河干流一處距今6800年至3500年,、歷時3300余年的仰韶文化遺址，包含仰韶文化、龍山文化直至夏,、商文化遺存,，見證了其間中華文明起源、形成,、發(fā)展的全過程,。該遺址擁有華夏民族進入文明階段關鍵時期——仰韶文化的完整發(fā)展脈絡，是黃河文化最精彩的組成部分,，被譽為“仰韶文化的標尺”,。
據大河村遺址博物館館長胡繼忠介紹：“遺址內發(fā)現(xiàn)了我國迄今為止保存最完好的史前居住基址，對于研究中國古代建筑史,、探討當時社會的組織結構以及婚姻,、家庭發(fā)展狀況具有重要意義。而出土的大量精美彩陶上的太陽紋,、日暈紋,、星座紋等天文星象圖案，則是目前我國已知最早的天文學實物資料,�,！�
“天下第一屋”部分墻體猶在 5000年前先民已住“三室一廳”
大河村遺址博物館館內迄今仍保留著一方探坑。在灰坑,、墓穴,、窖穴之間，5000年前的地基依然可見,，被稱為“天下第一房”的F1-4仰韶文化房,，依然保留有完整的平面布局和1米多高的墻壁。
“幾千年前的先民已經住上50平方米,、帶套間的‘三室一廳’了,。以木為骨，以草為筋,，拌泥砌筑建成后,，用火內外煅燒整個房屋，像燒制陶器一樣,，用‘木骨整塑陶房’建筑工藝造出來的房屋很結實,。”胡繼忠告訴記者,，這種房屋墻體中空,，形成夾層，房屋冬暖夏涼,。
仰韶文化早期,，大河村先民已告別野棲穴居的蠻荒時代,，遷至平原過著定居生活。從早期的小型村落,，逐步形成一個包含環(huán)壕,、城墻、居住區(qū),、墓葬區(qū),、制陶區(qū)的大型聚落遺址，外部防御堅固,、內部分區(qū)明確,，已具備早期城址特征。而其居住的房屋,，也從半地穴式走向地面建筑,，“木骨整塑”的房屋結構奠定了中國北方傳統(tǒng)民居的基本形制，是中國古代建筑史上的一座里程碑,，對于研究中國古代建筑史,、探討當時社會的組織結構以及婚姻,、家庭發(fā)展狀況具有重要意義,。
花鳥蟲魚紋、天文星象紋 仰望星空看先民智慧
斗轉星移,，大河先民在這片土地上勞作生息,，從采集、漁獵逐漸發(fā)展到以粟,、黍旱作農業(yè)為主,，并伴有稻作農業(yè)和漁獵采集的混合生業(yè)。制石,、制骨,、制陶、制玉等手工業(yè)取得長足進步,。這種混合的生業(yè)模式,，增強了史前先民應對復雜環(huán)境的適應性和聚落的穩(wěn)定性，成就了仰韶晚期大河村文化的輝煌燦爛,。
這點從大河村遺址博物館的鎮(zhèn)館之寶白衣彩陶盆可以看出,，修復后的彩陶盆，高15.7厘米,，口徑45.7厘米,，通體施白釉。根據介紹,，口徑如此之大的陶盆,，在史前發(fā)掘領域，特別是對仰韶時期的器物來說相當罕見。
它的口沿處有8組直線紋組成的對稱圖案,，以及腹部4組由方格紋和圓點紋組成的彩陶圖案,，相互對稱，十分勻稱,。
由此可見,，當時的大河村先民在繪制陶器的時候，已經有了對稱和均分的概念,。
而另一件出土的文物白衣彩陶缽,，身上紋路能看到外圍有十二個太陽，內圈太陽的外圍是24處連綴成圈的三角形,，象征著太陽的光芒,。雖然不能由此斷定是十二個月和二十四節(jié)氣的雛形，但是根據推測,，這很可能表明著日,、月、年等較為原始的時間觀念,。
通過花鳥蟲魚紋,、天文星象紋，還有其他日常生活中常見的紋路,，比如六角形,、睫毛、網,、篦等,，可以窺探大河村人當時的物質世界和精神世界。
所以,，大河村又被稱為“星空下的村落”,，這些太陽紋、月亮紋,、日暈紋,、彗星紋等，是大河村先民觀察和利用天文知識的體現(xiàn),。
大河村國家考古遺址公園建設如火如荼 力爭2023年完成
保護文物資源,，講好黃河故事。2020年鄭州市啟動建設大河村國家考古遺址公園,，項目總占地2400畝,，涵蓋了遺址分布范圍、環(huán)境風貌區(qū)及整個保護區(qū)劃,，總投資約16億元,。項目按“一核（大河村遺址本體核心保護展示區(qū)）”,、“兩節(jié)點（中國仰韶文化博物館、中原考古研究展示中心暨河南省文物考古研究院新院）”,、“三片區(qū)（生態(tài)濕地修復區(qū),、原始農耕種植區(qū)和互動休閑體驗區(qū)）”進行布局。
主要建設內容包括遺址核心區(qū)本體保護展示工程,、中國仰韶文化博物館及陳展工程,、環(huán)境整治及園林景觀工程和互動休閑體驗區(qū)工程。
據了解,，目前公園園林景觀已基本完成,，新建的仰韶文化博物館已封頂，正在進行室內裝修,，遺址核心區(qū)保護展示工程正在全力推進,，力爭2023年上半年完成全部工程建設。
胡繼忠,，2002年畢業(yè)于鄭州大學文博學院考古學專業(yè),，現(xiàn)任鄭州市大河村考古遺址公園（大河村遺址博物館）館長，副研究員,。曾獲河南省先進工作者,、河南省博物館工作先進個人、鄭州市先進工作者,、鄭州市優(yōu)秀共產黨員,、鄭州市宣傳思想文化戰(zhàn)線“四個一批人才”等榮譽稱號,。
工作以來,，主要從事歷史文化名城保護、文化遺產保護,、大遺址保護傳承,、考古研究、博物館管理運營,、考古遺址公園建設等工作,，出版、發(fā)表專著文章多篇,，主持的多項科研課題獲省,、市獎勵。
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黨的二十大報告指出,，要不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。10月28日,，習近平總書記在考察殷墟遺址時指出,，考古工作要繼續(xù)重視和加強，繼續(xù)深化中華文明探源工程,。2001年,，我國提出“中華文明探源工程”，成為繼“夏商周斷代工程”后,，又一由國家支持的多學科結合、研究中國歷史與古代文化的重大科研項目,。河南是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地,，中國現(xiàn)代考古學從河南起步，中華文明探源從河南開始,。近年來,，省發(fā)展改革委積極爭取中央預算內資金近8億元，重點支持二里頭夏都遺址博物館,、殷墟遺址博物館以及仰韶村,、大河村國家考古遺址公園等文化遺產保護傳承利用。探尋中華文明的歷史脈絡,，傳承中華文明,、堅定文化自信，11月4日起,，大河網聯(lián)合省發(fā)展改革委,、省文物局推出《追尋文明的足跡》系列報道,，一起走進厚重河南,。
大河網記者 莫韶華
雪花紛飛北國風光，千里黃河長天一色,。小雪已過,，時至初冬，鄭州黃河岸邊從醉美金色變身白色美景,，蔓延開去,，往南7公里到中州大道與連霍高速交叉口東南隅，沉睡幾年前的大河村遺址歷經滄海桑田,，和5000年前先民仰望同一片天空,，守護著那“星空下的美麗村落”,。
人地相契 被譽為“仰韶文化的標尺”
北臨黃河、西靠嵩山,，水源豐富,、土地肥沃。優(yōu)越的地理條件與生態(tài)資源,，造就了一個適宜史前人類生存發(fā)展的環(huán)境,。大河先民們傍河而生、擁崗而居,，憑借卓越的生存智慧,，在這塊土地上繁衍生息，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化,。
大河村遺址是黃河干流一處距今6800年至3500年,、歷時3300余年的仰韶文化遺址，包含仰韶文化,、龍山文化直至夏,、商文化遺存，見證了其間中華文明起源,、形成,、發(fā)展的全過程。該遺址擁有華夏民族進入文明階段關鍵時期——仰韶文化的完整發(fā)展脈絡,，是黃河文化最精彩的組成部分,，被譽為“仰韶文化的標尺”。
據大河村遺址博物館館長胡繼忠介紹：“遺址內發(fā)現(xiàn)了我國迄今為止保存最完好的史前居住基址,，對于研究中國古代建筑史,、探討當時社會的組織結構以及婚姻、家庭發(fā)展狀況具有重要意義,。而出土的大量精美彩陶上的太陽紋,、日暈紋、星座紋等天文星象圖案,，則是目前我國已知最早的天文學實物資料,。”
“天下第一屋”部分墻體猶在 5000年前先民已住“三室一廳”
大河村遺址博物館館內迄今仍保留著一方探坑,。在灰坑,、墓穴、窖穴之間,，5000年前的地基依然可見,，被稱為“天下第一房”的F1-4仰韶文化房，依然保留有完整的平面布局和1米多高的墻壁,。
“幾千年前的先民已經住上50平方米,、帶套間的‘三室一廳’了,。以木為骨，以草為筋,，拌泥砌筑建成后,，用火內外煅燒整個房屋，像燒制陶器一樣,，用‘木骨整塑陶房’建筑工藝造出來的房屋很結實,。”胡繼忠告訴記者,，這種房屋墻體中空,，形成夾層，房屋冬暖夏涼,。
仰韶文化早期,，大河村先民已告別野棲穴居的蠻荒時代，遷至平原過著定居生活,。從早期的小型村落,，逐步形成一個包含環(huán)壕、城墻,、居住區(qū),、墓葬區(qū)、制陶區(qū)的大型聚落遺址,，外部防御堅固,、內部分區(qū)明確，已具備早期城址特征,。而其居住的房屋,，也從半地穴式走向地面建筑，“木骨整塑”的房屋結構奠定了中國北方傳統(tǒng)民居的基本形制,，是中國古代建筑史上的一座里程碑,，對于研究中國古代建筑史、探討當時社會的組織結構以及婚姻,、家庭發(fā)展狀況具有重要意義,。
花鳥蟲魚紋、天文星象紋 仰望星空看先民智慧
斗轉星移,，大河先民在這片土地上勞作生息,，從采集、漁獵逐漸發(fā)展到以粟,、黍旱作農業(yè)為主，并伴有稻作農業(yè)和漁獵采集的混合生業(yè),。制石,、制骨,、制陶、制玉等手工業(yè)取得長足進步,。這種混合的生業(yè)模式,，增強了史前先民應對復雜環(huán)境的適應性和聚落的穩(wěn)定性，成就了仰韶晚期大河村文化的輝煌燦爛,。
這點從大河村遺址博物館的鎮(zhèn)館之寶白衣彩陶盆可以看出,，修復后的彩陶盆，高15.7厘米,，口徑45.7厘米,，通體施白釉。根據介紹,，口徑如此之大的陶盆,，在史前發(fā)掘領域，特別是對仰韶時期的器物來說相當罕見,。
它的口沿處有8組直線紋組成的對稱圖案,，以及腹部4組由方格紋和圓點紋組成的彩陶圖案，相互對稱,，十分勻稱,。
由此可見，當時的大河村先民在繪制陶器的時候,，已經有了對稱和均分的概念,。
而另一件出土的文物白衣彩陶缽，身上紋路能看到外圍有十二個太陽,，內圈太陽的外圍是24處連綴成圈的三角形,，象征著太陽的光芒。雖然不能由此斷定是十二個月和二十四節(jié)氣的雛形,，但是根據推測,，這很可能表明著日、月,、年等較為原始的時間觀念,。
通過花鳥蟲魚紋、天文星象紋,，還有其他日常生活中常見的紋路,，比如六角形、睫毛,、網,、篦等，可以窺探大河村人當時的物質世界和精神世界。
所以,，大河村又被稱為“星空下的村落”,，這些太陽紋、月亮紋,、日暈紋,、彗星紋等，是大河村先民觀察和利用天文知識的體現(xiàn),。
大河村國家考古遺址公園建設如火如荼 力爭2023年完成
保護文物資源,，講好黃河故事。2020年鄭州市啟動建設大河村國家考古遺址公園,，項目總占地2400畝,，涵蓋了遺址分布范圍、環(huán)境風貌區(qū)及整個保護區(qū)劃,，總投資約16億元,。項目按“一核（大河村遺址本體核心保護展示區(qū)）”、“兩節(jié)點（中國仰韶文化博物館,、中原考古研究展示中心暨河南省文物考古研究院新院）”,、“三片區(qū)（生態(tài)濕地修復區(qū)、原始農耕種植區(qū)和互動休閑體驗區(qū)）”進行布局,。
主要建設內容包括遺址核心區(qū)本體保護展示工程,、中國仰韶文化博物館及陳展工程、環(huán)境整治及園林景觀工程和互動休閑體驗區(qū)工程,。
據了解,，目前公園園林景觀已基本完成，新建的仰韶文化博物館已封頂,，正在進行室內裝修,，遺址核心區(qū)保護展示工程正在全力推進，力爭2023年上半年完成全部工程建設,。
胡繼忠,，2002年畢業(yè)于鄭州大學文博學院考古學專業(yè)，現(xiàn)任鄭州市大河村考古遺址公園（大河村遺址博物館）館長,，副研究員,。曾獲河南省先進工作者、河南省博物館工作先進個人,、鄭州市先進工作者,、鄭州市優(yōu)秀共產黨員、鄭州市宣傳思想文化戰(zhàn)線“四個一批人才”等榮譽稱號,。
工作以來,，主要從事歷史文化名城保護,、文化遺產保護、大遺址保護傳承,、考古研究,、博物館管理運營,、考古遺址公園建設等工作,，出版、發(fā)表專著文章多篇,，主持的多項科研課題獲省,、市獎勵。
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