行走河南·讀懂中國(guó) 關(guān)注2022年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)評(píng)選丨穿越千年 領(lǐng)略北宋州橋繁華盛景
更新時(shí)間：2023-3-23 9:26:10 來(lái)源：大河網(wǎng)
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時(shí)政要聞
□本報(bào)記者 史長(zhǎng)來(lái) 河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 馬青竹
州橋是北宋東京城的文化高地和精神標(biāo)識(shí),，汴梁八景之一“州橋明月”的風(fēng)和月，東京夢(mèng)華的喧鬧市井,，無(wú)不折射出其獨(dú)特的魅力,。
3月21日，記者來(lái)到位于開(kāi)封市中山路中段的州橋遺址,。春日的陽(yáng)光溫暖明亮,，光線折射在州橋遺址南北兩岸的浮雕壁畫上，海馬瑞獸,、飛鶴祥云靈動(dòng)不息,。
“目前南岸的石壁已清理完畢，石雕壁畫的保護(hù)工作業(yè)已展開(kāi),�,！遍_(kāi)封市文物考古研究院霍蕾博士說(shuō),，州橋東側(cè)南北兩岸巨幅石雕祥瑞壁畫呈現(xiàn)的場(chǎng)景,，與宋人孟元老《東京夢(mèng)華錄》的記載高度吻合。
兩岸的店鋪,、酒樓林立,，笙歌連成一片,。每當(dāng)月明之夜，“兩岸夾歌樓,，明月光相射”,，晴空月正，登橋觀月的人紛至沓來(lái),，人們俯瞰河面,，只見(jiàn)銀波泛泛、皎月沉底,。在巨幅石雕祥瑞壁畫前,，北宋東京城的盛世畫卷徐徐展開(kāi)。
當(dāng)時(shí),，汴河是南北漕運(yùn)的大動(dòng)脈,，而州橋跨越汴河。站在橋上,，南望朱雀門,，北望宣德樓，中間是天街,，處于全城的正中心,，是最為繁華熱鬧的地方，其建筑也最具華麗氣魄,，是東京城的標(biāo)志性建筑,。《水滸傳》中,，落魄好漢楊志就是在州橋上出賣自家寶刀,，手刃尋釁的潑皮牛二。
在孟元老的《東京夢(mèng)華錄》里,，州橋不僅成為定位城市風(fēng)物的重要坐標(biāo),，而且專章辟有《州橋夜市》一節(jié)，不厭其煩地分夏月,、冬月羅列了60多種誘人美食小吃,，極言其通宵營(yíng)業(yè)、不廢寒暑的盛況,。
“在州橋東側(cè),，還發(fā)掘出一座明代建筑基礎(chǔ)，依據(jù)史料以及出土文物推測(cè),，應(yīng)為明代中晚期修建的金龍四大王廟,。”霍蕾說(shuō),，這是一座明代護(hù)河神廟,，曾建在州橋東側(cè)橋面上,，如今只剩殘?jiān)叩[。
霍蕾介紹,，根據(jù)史料以及出土文物推測(cè),，該廟廟址坐東朝西，進(jìn)深20米,，包括大門,、院落、南北廂房以及正殿,。出土的最大一尊主祀鎏金造像推測(cè)為金龍四大王,，坐像高1米，三頭六臂,，手執(zhí)法器,，金盔金甲。
金龍四大王究竟是何方神圣,？史書記載,，金龍四大王原是南宋謝太后之侄，名為謝緒,，在南宋滅亡時(shí),，投江壯烈而死。明太祖朱元璋敕封他為護(hù)國(guó)濟(jì)運(yùn)黃河之神,，并兼管運(yùn)河,。因謝緒在家中排行老四，故被譽(yù)為金龍四大王,。
鼎盛時(shí)期,，沿運(yùn)河所建的河神祠都稱為金龍四大王廟，因此,，金龍四大王廟也成為運(yùn)河文化的重要遺產(chǎn),。
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□本報(bào)記者 史長(zhǎng)來(lái) 河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 馬青竹
州橋是北宋東京城的文化高地和精神標(biāo)識(shí),，汴梁八景之一“州橋明月”的風(fēng)和月,，東京夢(mèng)華的喧鬧市井，無(wú)不折射出其獨(dú)特的魅力,。
3月21日,，記者來(lái)到位于開(kāi)封市中山路中段的州橋遺址。春日的陽(yáng)光溫暖明亮,，光線折射在州橋遺址南北兩岸的浮雕壁畫上,，海馬瑞獸、飛鶴祥云靈動(dòng)不息。
“目前南岸的石壁已清理完畢,，石雕壁畫的保護(hù)工作業(yè)已展開(kāi),。”開(kāi)封市文物考古研究院霍蕾博士說(shuō),，州橋東側(cè)南北兩岸巨幅石雕祥瑞壁畫呈現(xiàn)的場(chǎng)景,，與宋人孟元老《東京夢(mèng)華錄》的記載高度吻合。
兩岸的店鋪,、酒樓林立,，笙歌連成一片。每當(dāng)月明之夜,，“兩岸夾歌樓,，明月光相射”，晴空月正,，登橋觀月的人紛至沓來(lái),，人們俯瞰河面，只見(jiàn)銀波泛泛,、皎月沉底,。在巨幅石雕祥瑞壁畫前，北宋東京城的盛世畫卷徐徐展開(kāi),。
當(dāng)時(shí),，汴河是南北漕運(yùn)的大動(dòng)脈，而州橋跨越汴河,。站在橋上,，南望朱雀門，北望宣德樓,，中間是天街,，處于全城的正中心，是最為繁華熱鬧的地方,，其建筑也最具華麗氣魄,，是東京城的標(biāo)志性建筑�,！端疂G傳》中,，落魄好漢楊志就是在州橋上出賣自家寶刀，手刃尋釁的潑皮牛二,。
在孟元老的《東京夢(mèng)華錄》里,，州橋不僅成為定位城市風(fēng)物的重要坐標(biāo)，而且專章辟有《州橋夜市》一節(jié),，不厭其煩地分夏月,、冬月羅列了60多種誘人美食小吃,，極言其通宵營(yíng)業(yè)、不廢寒暑的盛況,。
“在州橋東側(cè),，還發(fā)掘出一座明代建筑基礎(chǔ)，依據(jù)史料以及出土文物推測(cè),，應(yīng)為明代中晚期修建的金龍四大王廟,。”霍蕾說(shuō),，這是一座明代護(hù)河神廟，曾建在州橋東側(cè)橋面上,，如今只剩殘?jiān)叩[,。
霍蕾介紹，根據(jù)史料以及出土文物推測(cè),，該廟廟址坐東朝西,，進(jìn)深20米，包括大門,、院落,、南北廂房以及正殿。出土的最大一尊主祀鎏金造像推測(cè)為金龍四大王,，坐像高1米,，三頭六臂，手執(zhí)法器,，金盔金甲,。
金龍四大王究竟是何方神圣？史書記載,，金龍四大王原是南宋謝太后之侄,，名為謝緒，在南宋滅亡時(shí),，投江壯烈而死,。明太祖朱元璋敕封他為護(hù)國(guó)濟(jì)運(yùn)黃河之神，并兼管運(yùn)河,。因謝緒在家中排行老四,，故被譽(yù)為金龍四大王。
鼎盛時(shí)期,，沿運(yùn)河所建的河神祠都稱為金龍四大王廟,，因此，金龍四大王廟也成為運(yùn)河文化的重要遺產(chǎn),。
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