“玉”見(jiàn)萬(wàn)年中華文化 《尋古中國(guó)·玉石記》開(kāi)播
更新時(shí)間：2023-7-9 10:59:27 來(lái)源：央視新聞客戶端
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時(shí)政要聞
由中央廣播電視總臺(tái)和國(guó)家文物局聯(lián)合攝制的大型系列紀(jì)錄片《尋古中國(guó)·玉石記》，將于7月9日起在央視綜合頻道（CCTV-1）22:30檔開(kāi)播,。5集紀(jì)錄片將通過(guò)探尋中華先民發(fā)現(xiàn)玉,、雕琢玉,、使用玉,、鐘愛(ài)玉,、賦予玉以豐厚精神文化內(nèi)涵的歷史和故事,，見(jiàn)證我國(guó)一萬(wàn)年文化史和五千多年文明史的起源、形成與發(fā)展,。
什么是玉,？東漢許慎所著《說(shuō)文解字》中解釋，“玉，石之美者”。玉曾有何功能,？《周禮》中記載“以玉作六器，以禮天地四方”…… 著名國(guó)學(xué)大師季羨林曾說(shuō)：“如果用一種物質(zhì)代表中華文化,，那就是玉,�,！敝脊艑W(xué)家蘇秉琦先生曾表示：“玉是傳統(tǒng)價(jià)值觀念的綜合體現(xiàn)物,。而這一文化現(xiàn)象為中國(guó)所獨(dú)有而且長(zhǎng)盛不衰,�,！�
“玉”究竟來(lái)源于哪里,？它從何時(shí)開(kāi)始走進(jìn)中華先民的生產(chǎn)生活,？它在不同地域綻放出哪些別致形態(tài)，在不同階段扮演了什么角色,？
《尋古中國(guó)·玉石記》將以5集篇幅,，立足諸多遺址最新考古成果，結(jié)合文獻(xiàn)記載及科學(xué)調(diào)查研究,，從烏蘇里江畔的小南山,，到西遼河流域的興隆洼,、紅山,；從長(zhǎng)江流域的良渚、凌家灘,、石家河,，到黃河流域的陶寺、石峁,、龍山,；從夏朝二里頭遺址，到商朝婦好墓,，再到西漢楚王陵……以全國(guó)多座重要考古遺址和許多件珍貴出土玉器為線索,，系統(tǒng)梳理中華玉文化的發(fā)展歷程，見(jiàn)證“玉”在不同時(shí)代所扮演的重要角色,，以及玉文化對(duì)中華文明多元一體格局的推動(dòng),。
在《尋古中國(guó)·玉石記》中，有多項(xiàng)首次或深度披露的考古成果：比如在2022年,，安徽馬鞍山凌家灘遺址的新一輪發(fā)掘,，不僅發(fā)現(xiàn)了此前所未見(jiàn)的玉石器祭祀坑以及燎祭現(xiàn)象,，還在這里出土了一件“龍首形玉器”，是迄今為止中國(guó)考古中絕無(wú)僅有的重要發(fā)現(xiàn),。此外,，良渚“玉琮王”上直徑僅幾毫米的小眼圈是如何雕刻的？八千多年前興隆洼先民如何在玉玦上鉆出正圓形,？紅山文化斜口筒形玉器橢圓內(nèi)芯如何掏出,？玉器表面“減地起凸陽(yáng)紋”如何推磨？凌家灘遺址玉人背后直徑不到兩張A4紙厚度的鉆孔如何實(shí)現(xiàn),？河南安陽(yáng)婦好墓出土的玉鳳是否真的來(lái)自湖北石家河,？這些內(nèi)容都將在節(jié)目中精彩呈現(xiàn)。
攝制組行程數(shù)萬(wàn)公里,，足跡遍布遼寧,、內(nèi)蒙古、安徽,、浙江等十余省份,，深入中國(guó)國(guó)家博物館、遼寧省博物館,、陜西歷史博物館,、紅山文化博物館、良渚博物院,、二里頭夏都遺址博物館等37家文博單位,，探訪小南山、興隆洼,、良渚古城,、凌家灘、石家河,、二里頭,、殷墟等40座重要遺址，拍攝83件核心文物,，并采訪到來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和相關(guān)文物考古單位,、科研院校30多位專家學(xué)者，以高度的嚴(yán)謹(jǐn)性,、科學(xué)性,，講述一個(gè)個(gè)遺址、一件件文物背后的玉文化歷史和故事,。
比如,，黑龍江小南山遺址和內(nèi)蒙古興隆洼遺址，一種呈環(huán)形,、有缺口的古老玉器玦成為關(guān)鍵線索,，考古專家循此追根溯源,，探尋了中國(guó)目前已知最早的玉器面貌、玉料來(lái)源,，以及砂繩切割,、史前木石輪軸機(jī)械等制玉工藝。
紅山文化C形碧玉龍被百姓偶然發(fā)現(xiàn),，引出輝煌燦爛的紅山玉文化,，展現(xiàn)出五千多年前玉器如何成為中華先民溝通天地的物質(zhì)載體，并參與了早期維護(hù)社會(huì)秩序的制度性體現(xiàn)——原始樸素的“禮”的構(gòu)建,。
在浙江良渚古城遺址一座王陵大墓,，發(fā)掘出“琮、璧,、鉞”組合,，實(shí)證玉文化是良渚先民的精神信仰，并在廣大范圍產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,。比如玉琮,，在山西陶寺遺址中變得樸實(shí)務(wù)實(shí)，貴在裝飾,；在陜西石峁遺址中則被“藏玉于墻”,，成為高等級(jí)建筑的精神力量加持。
進(jìn)入有史可考的夏朝,，河南二里頭遺址出土的玉牙璋,，扉牙呈現(xiàn)出龍形化特點(diǎn)，成為探索夏史史跡的重要信物,，見(jiàn)證了中國(guó)歷史上第一個(gè)廣域王權(quán)的強(qiáng)大影響力,。
節(jié)目突出“考古探索+文獻(xiàn)研究”的內(nèi)容特色，到中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館拍攝《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《說(shuō)文解字》《竹書(shū)紀(jì)年》《周禮》《越絕書(shū)》等十余部典籍,，深挖其中記載的玉文化,，并與考古證據(jù)相對(duì)照,，增強(qiáng)節(jié)目文化厚度,。比如《越絕書(shū)》中曾記載“黃帝之時(shí)，以玉為兵”,，而兵器造型的玉鉞,，恰被認(rèn)為是王權(quán)、軍權(quán)的象征物,，側(cè)面推論了“以玉為兵”應(yīng)是實(shí)用器具玉禮化的表現(xiàn),，以此展現(xiàn)統(tǒng)率力和號(hào)召力。良渚玉琮,、玉璧的出現(xiàn),，印證了《周禮》記載的“蒼璧禮天,，黃琮禮地”。這些重要的玉禮器,，原來(lái)早在五千多年前就已經(jīng)出現(xiàn),。
《尋古中國(guó)·玉石記》持續(xù)深化“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的創(chuàng)作理念，充分運(yùn)用自由視角新技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)文物進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá),。比如三維掃描的良渚“玉琮王”,，清晰立體地展示出玉琮“天圓地方”的特征。而孔子以玉比德,、婦好出征,、商湯伐夏，以及古人的制玉場(chǎng)景等歷史內(nèi)容的情景演繹則通過(guò)XR+新技術(shù),，進(jìn)行了全新的呈現(xiàn),。
主持人在節(jié)目中發(fā)揮尋古懸念提出者和推進(jìn)者的作用，回到良渚,、凌家灘等遺址發(fā)掘地,，登臨壯美高山，漫步長(zhǎng)江沙洲,，以實(shí)景主持現(xiàn)場(chǎng)浮現(xiàn)“文明之鏡”的創(chuàng)新呈現(xiàn),，最大限度為山岳精英——玉，找到更廣闊獨(dú)特的承載空間,，以一眼萬(wàn)年的古今“穿越”,，展現(xiàn)中華文明五千年從未斷流和多元一體格局的形成過(guò)程，生動(dòng)反映中華民族不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程,。
央視頻,、央視網(wǎng)等中央廣播電視總臺(tái)新媒體平臺(tái)，將于7月9日起與央視綜合頻道（CCTV-1）同步播出《尋古中國(guó)·玉石記》,。
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由中央廣播電視總臺(tái)和國(guó)家文物局聯(lián)合攝制的大型系列紀(jì)錄片《尋古中國(guó)·玉石記》,，將于7月9日起在央視綜合頻道（CCTV-1）22:30檔開(kāi)播,。5集紀(jì)錄片將通過(guò)探尋中華先民發(fā)現(xiàn)玉、雕琢玉,、使用玉,、鐘愛(ài)玉、賦予玉以豐厚精神文化內(nèi)涵的歷史和故事,，見(jiàn)證我國(guó)一萬(wàn)年文化史和五千多年文明史的起源,、形成與發(fā)展。
什么是玉,？東漢許慎所著《說(shuō)文解字》中解釋,，“玉，石之美者”,。玉曾有何功能？《周禮》中記載“以玉作六器,，以禮天地四方”…… 著名國(guó)學(xué)大師季羨林曾說(shuō)：“如果用一種物質(zhì)代表中華文化,，那就是玉,。”著名考古學(xué)家蘇秉琦先生曾表示：“玉是傳統(tǒng)價(jià)值觀念的綜合體現(xiàn)物,。而這一文化現(xiàn)象為中國(guó)所獨(dú)有而且長(zhǎng)盛不衰,。”
“玉”究竟來(lái)源于哪里,？它從何時(shí)開(kāi)始走進(jìn)中華先民的生產(chǎn)生活,？它在不同地域綻放出哪些別致形態(tài)，在不同階段扮演了什么角色,？
《尋古中國(guó)·玉石記》將以5集篇幅,，立足諸多遺址最新考古成果，結(jié)合文獻(xiàn)記載及科學(xué)調(diào)查研究,，從烏蘇里江畔的小南山,，到西遼河流域的興隆洼、紅山,；從長(zhǎng)江流域的良渚,、凌家灘、石家河,，到黃河流域的陶寺,、石峁、龍山,；從夏朝二里頭遺址,，到商朝婦好墓，再到西漢楚王陵……以全國(guó)多座重要考古遺址和許多件珍貴出土玉器為線索,，系統(tǒng)梳理中華玉文化的發(fā)展歷程,，見(jiàn)證“玉”在不同時(shí)代所扮演的重要角色，以及玉文化對(duì)中華文明多元一體格局的推動(dòng),。
在《尋古中國(guó)·玉石記》中,，有多項(xiàng)首次或深度披露的考古成果：比如在2022年，安徽馬鞍山凌家灘遺址的新一輪發(fā)掘,，不僅發(fā)現(xiàn)了此前所未見(jiàn)的玉石器祭祀坑以及燎祭現(xiàn)象,，還在這里出土了一件“龍首形玉器”，是迄今為止中國(guó)考古中絕無(wú)僅有的重要發(fā)現(xiàn),。此外,，良渚“玉琮王”上直徑僅幾毫米的小眼圈是如何雕刻的？八千多年前興隆洼先民如何在玉玦上鉆出正圓形,？紅山文化斜口筒形玉器橢圓內(nèi)芯如何掏出,？玉器表面“減地起凸陽(yáng)紋”如何推磨？凌家灘遺址玉人背后直徑不到兩張A4紙厚度的鉆孔如何實(shí)現(xiàn)？河南安陽(yáng)婦好墓出土的玉鳳是否真的來(lái)自湖北石家河,？這些內(nèi)容都將在節(jié)目中精彩呈現(xiàn),。
攝制組行程數(shù)萬(wàn)公里，足跡遍布遼寧,、內(nèi)蒙古,、安徽、浙江等十余省份,，深入中國(guó)國(guó)家博物館,、遼寧省博物館、陜西歷史博物館,、紅山文化博物館,、良渚博物院、二里頭夏都遺址博物館等37家文博單位,，探訪小南山,、興隆洼、良渚古城,、凌家灘,、石家河、二里頭,、殷墟等40座重要遺址,，拍攝83件核心文物，并采訪到來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院和相關(guān)文物考古單位,、科研院校30多位專家學(xué)者,，以高度的嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性,，講述一個(gè)個(gè)遺址,、一件件文物背后的玉文化歷史和故事。
比如,，黑龍江小南山遺址和內(nèi)蒙古興隆洼遺址,，一種呈環(huán)形、有缺口的古老玉器玦成為關(guān)鍵線索,，考古專家循此追根溯源,，探尋了中國(guó)目前已知最早的玉器面貌、玉料來(lái)源,，以及砂繩切割,、史前木石輪軸機(jī)械等制玉工藝。
紅山文化C形碧玉龍被百姓偶然發(fā)現(xiàn),，引出輝煌燦爛的紅山玉文化,，展現(xiàn)出五千多年前玉器如何成為中華先民溝通天地的物質(zhì)載體，并參與了早期維護(hù)社會(huì)秩序的制度性體現(xiàn)——原始樸素的“禮”的構(gòu)建。
在浙江良渚古城遺址一座王陵大墓,，發(fā)掘出“琮,、璧,、鉞”組合,，實(shí)證玉文化是良渚先民的精神信仰，并在廣大范圍產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,。比如玉琮,，在山西陶寺遺址中變得樸實(shí)務(wù)實(shí)，貴在裝飾,；在陜西石峁遺址中則被“藏玉于墻”,，成為高等級(jí)建筑的精神力量加持。
進(jìn)入有史可考的夏朝,，河南二里頭遺址出土的玉牙璋,，扉牙呈現(xiàn)出龍形化特點(diǎn)，成為探索夏史史跡的重要信物,，見(jiàn)證了中國(guó)歷史上第一個(gè)廣域王權(quán)的強(qiáng)大影響力,。
節(jié)目突出“考古探索+文獻(xiàn)研究”的內(nèi)容特色,，到中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館拍攝《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《說(shuō)文解字》《竹書(shū)紀(jì)年》《周禮》《越絕書(shū)》等十余部典籍,，深挖其中記載的玉文化，并與考古證據(jù)相對(duì)照,，增強(qiáng)節(jié)目文化厚度,。比如《越絕書(shū)》中曾記載“黃帝之時(shí)，以玉為兵”,，而兵器造型的玉鉞，恰被認(rèn)為是王權(quán),、軍權(quán)的象征物,，側(cè)面推論了“以玉為兵”應(yīng)是實(shí)用器具玉禮化的表現(xiàn),，以此展現(xiàn)統(tǒng)率力和號(hào)召力。良渚玉琮、玉璧的出現(xiàn),，印證了《周禮》記載的“蒼璧禮天，黃琮禮地”,。這些重要的玉禮器，原來(lái)早在五千多年前就已經(jīng)出現(xiàn),。
《尋古中國(guó)·玉石記》持續(xù)深化“思想+藝術(shù)+技術(shù)”的創(chuàng)作理念，充分運(yùn)用自由視角新技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)文物進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá),。比如三維掃描的良渚“玉琮王”,，清晰立體地展示出玉琮“天圓地方”的特征,。而孔子以玉比德、婦好出征,、商湯伐夏,，以及古人的制玉場(chǎng)景等歷史內(nèi)容的情景演繹則通過(guò)XR+新技術(shù),，進(jìn)行了全新的呈現(xiàn),。
主持人在節(jié)目中發(fā)揮尋古懸念提出者和推進(jìn)者的作用,，回到良渚,、凌家灘等遺址發(fā)掘地,，登臨壯美高山，漫步長(zhǎng)江沙洲,，以實(shí)景主持現(xiàn)場(chǎng)浮現(xiàn)“文明之鏡”的創(chuàng)新呈現(xiàn),，最大限度為山岳精英——玉,，找到更廣闊獨(dú)特的承載空間，以一眼萬(wàn)年的古今“穿越”,，展現(xiàn)中華文明五千年從未斷流和多元一體格局的形成過(guò)程,，生動(dòng)反映中華民族不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。
央視頻,、央視網(wǎng)等中央廣播電視總臺(tái)新媒體平臺(tái),，將于7月9日起與央視綜合頻道（CCTV-1）同步播出《尋古中國(guó)·玉石記》。
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