小米 小車(chē) 小曲
更新時(shí)間：2023-10-18 10:32:22 來(lái)源：河南日?qǐng)?bào)客戶(hù)端
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時(shí)政要聞
□趙紅 惠婷 張晶晶
題記
來(lái)自巴顏喀拉山的雪水,，流經(jīng)黃土之上，泥沙鋪散在千里平原,。
九曲黃河,，昂首向東去,。
長(zhǎng)流浩瀚，在其迤邐東行的兩個(gè)拐角之處,，延安和安陽(yáng),，兩座古城，在延綿的黃河邊靜靜臥伏,。
兩地以同一個(gè)“安”字命名,，寄托著人們對(duì)安穩(wěn)、安寧,、安居樂(lè)業(yè)的期盼,。畢竟，帶來(lái)沃土的黃河,，也曾一次又一次挾來(lái)洪患之難,，帶來(lái)無(wú)妄之災(zāi)。
吃苦耐勞,，自力更生,，艱苦奮斗。自古以來(lái),，不屈服,、不認(rèn)輸?shù)捻g勁兒，就是黃河流域人民順應(yīng)自然,、安身立命的根基,。位于一河兩地的陜西延安和河南安陽(yáng)，在彼此相通的黃河文化血脈中,，先后孕育出兩地共同的精神力量,。
2022年10月28日,，習(xí)近平總書(shū)記在河南安陽(yáng)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，紅旗渠精神同延安精神是一脈相承的,，是中華民族不可磨滅的歷史記憶,，永遠(yuǎn)震撼人心。
今日,，在縱向的歷史深處,，透過(guò)表象，我們嘗試去挖掘延安精神和紅旗渠精神的相似性,、規(guī)律性,，借由一些細(xì)微載體，試圖尋得兩地精神一脈相承的神秘連接,。
那是一個(gè)時(shí)代和另一個(gè)時(shí)代留下來(lái)的印記,。
不滅的精神，凝固在歷史長(zhǎng)河的瞬間,，化為永恒的詩(shī)篇,。
紅旗渠人流如織，前來(lái)觀摩學(xué)習(xí)的游人紛紛在青年洞前合影留念,。
你品,，這是同樣一碗小米湯。在不同的時(shí)空里,，它都養(yǎng)育出了同樣偉大的英雄，一群人在陜西延安,，一群人在河南林州,。
你看，這是同質(zhì)地的兩架木車(chē),。一架車(chē)紡線,，紡出了一個(gè)新中國(guó)；一架車(chē)開(kāi)山,，重新安排了河流,。
你聽(tīng)，這是兩地百姓勞動(dòng)時(shí)的吶喊,，熱血在沸騰,，文化的力量在流淌。
同時(shí)首批被納入中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系,，革命時(shí)期的延安精神和建設(shè)時(shí)期的紅旗渠精神,，都蘊(yùn)含著自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵詞,，兩個(gè)時(shí)期在物質(zhì)食糧,、勞動(dòng)工具,、思想情感方面有著令人訝異的一致性。
如今,，小米依舊養(yǎng)育著一代代人,，小車(chē)進(jìn)了紀(jì)念館，小曲成了傳唱的經(jīng)典,。生生不息的文明依舊穿越百年,，一脈相承。
一碗耐貧耐旱的小米
延安革命紀(jì)念館
深秋的陽(yáng)光灑下,，投在黃土高原的田疇上,，泛黃的谷穗沉甸甸地彎著腰。
延安的谷子熟了,！
谷子,，脫了殼就是小米。它耐旱,，也耐貧瘠,。在峁上，在洼里,，在溝渠,，只要撒下種子，就能靠天生長(zhǎng),。
不向環(huán)境屈服的勁頭,，像極了那些種小米的人。
當(dāng)延安的谷穗尚在田里,，剛剛彎下腰的時(shí)候,，林州的谷子已經(jīng)被碾成小米，顆粒歸倉(cāng)了,。
養(yǎng)育延安革命者和紅旗渠修渠人的,，都是小米。
“粟”這個(gè)字,，甲骨文中已有記載,。早在3000余年前，它就是我們中國(guó)人的主糧了,。
延安和林州如今大規(guī)模種植小米,，分別形成了自己的特色品牌，“延安小米”和林州的“洪河小米”已經(jīng)走向了全國(guó),。
在延安,，小米的作用是不容忽視的，除了家喻戶(hù)曉的“小米加步槍”,，我們還聽(tīng)到一段關(guān)于“魯藝咖啡”的故事,。
當(dāng)時(shí),，一批優(yōu)秀藝術(shù)家從海外回國(guó)后奔赴延安，習(xí)慣在國(guó)外喝咖啡提神的他們,，在延安喝不到咖啡,，所以就發(fā)明了自己的“魯藝咖啡”。
著名作曲家冼星海的妻子,，把黃豆,、紅棗磨成粉，再兌一點(diǎn)小米粉進(jìn)去,，用開(kāi)水沖泡,，“魯藝咖啡”就做成了。
“里面沒(méi)有一丁點(diǎn)兒咖啡,，但他們將此當(dāng)成咖啡來(lái)提神,。冼星海就是在延安窯洞的昏暗燈光下，喝著‘魯藝咖啡’,，用六天六夜,，譜寫(xiě)出了傳世經(jīng)典《黃河大合唱》�,！毖影哺锩o(jì)念館黨委書(shū)記,、館長(zhǎng)劉妮說(shuō)，“‘魯藝咖啡’的出現(xiàn),，讓我們看到青年革命同志面對(duì)困難的樂(lè)觀精神,。”
“陜北江南”延安南泥灣新貌,，成片的稻田是南泥灣一道靚麗的風(fēng)景,。
劉妮是土生土長(zhǎng)的延安人，從事延安精神研究和講解工作已逾30年,。
“延安時(shí)代，種小米是實(shí)實(shí)在在的勞動(dòng)生產(chǎn)任務(wù),，每個(gè)人都要種小米,，領(lǐng)袖、干部也一樣,�,！眲⒛菡f(shuō)。
十幾歲就隨家人從河南鞏義逃荒到延安的侯秀珍,，今年已77歲了,，曾當(dāng)過(guò)南泥灣村的黨支部書(shū)記。3年前,，她把自己的家建成了家風(fēng)館,。印象里,，當(dāng)年到南泥灣時(shí)，塵土飛揚(yáng),、土路難行,，如今延安處處綠水青山，她說(shuō),，這里始終不變的是“自己動(dòng)手,、豐衣足食”的奮斗基因——延安的今天是靠一代代人干出來(lái)的。
她回憶,，初來(lái)延安時(shí)吃不慣小米,，“過(guò)去的小米很澀，還沒(méi)有老家的玉米糝好喝”,。
回顧當(dāng)年,，就是這一碗澀口的小米湯，滋養(yǎng)中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái),�,！俺孕∶罪垼ダ碚撋健�,，是黨在延安時(shí)期一道獨(dú)特的風(fēng)景線,。
青少年們正在參觀紅旗渠
同樣的一碗小米湯,，也融入了林州人的血脈,，林州與小米的情誼深沉又復(fù)雜。
饑荒年代,，林州人對(duì)糧食的需求緊迫,，“早上糠，中午湯,，晚上稀飯照月亮”,，還有一句俗話“稀湯灌大肚”，這是當(dāng)時(shí)生存條件的真實(shí)寫(xiě)照,。
當(dāng)時(shí)的林縣（1994年林縣撤縣設(shè)市,，改名林州市）縣委書(shū)記楊貴在紅旗渠建設(shè)工地上查看工程進(jìn)度時(shí)，炊事員看楊貴干活太累,，偷偷給他蒸了一碗小米干飯,。楊貴很生氣：“群眾吃啥我吃啥，這米飯誰(shuí)蒸的誰(shuí)吃,！”最后,，這碗干飯被倒進(jìn)大鍋里煮成了粥，30個(gè)人分著喝。
當(dāng)年紅旗渠的最小修渠人張買(mǎi)江回憶,，小麥?zhǔn)羌?xì)糧,，小米是粗糧，那時(shí)的小麥能換更多的小米,。林縣人為了多出幾兩口糧,，許多人步行幾十里去山西用小麥換小米。
“咱用一斤小麥,，可以換一斤二兩帶殼的谷子,。這些谷子能出七兩小米、五兩糠,。山西人覺(jué)得長(zhǎng)在河南的小麥品質(zhì)好,，所以也愿意跟咱換�,！睆堎I(mǎi)江說(shuō),，小米也經(jīng)得住吃，為了騰出更多糧食填飽肚子,，多出的二兩糧,，哪怕是糠，也要換來(lái)吃,。但糧食終是不夠吃,，女人沒(méi)有奶水，就把小米熬成米湯,、米油當(dāng)奶喂給孩子喝,。
紅旗渠干部學(xué)院青年教師郭子玉小時(shí)候常聽(tīng)奶奶講，小米是金貴的糧食,，小米干飯要盡著家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力吃,，他們吃飽了，才能養(yǎng)活一大家子,。
“多少林州兒女,，都是被那一碗小米湯喂大的,�,！�
兩架生性倔強(qiáng)的小車(chē)
延安新區(qū)博物館
延安和紅旗渠,，主要生產(chǎn)勞動(dòng)工具都是一架木制的簡(jiǎn)易“小車(chē)”,。
延安大生產(chǎn)時(shí)期的紡車(chē)，被延安人評(píng)價(jià)為“一架小紡車(chē),，紡出一個(gè)新中國(guó)”。
修建紅旗渠時(shí)的運(yùn)輸工具小推車(chē)，推出了“重新安排林縣河山,、筑成人工天河”的紅旗渠。
憑著一雙手和兩架小車(chē)，瞄準(zhǔn)目標(biāo),、弓腰前行,，一步一個(gè)腳印，延安和紅旗渠向困難開(kāi)戰(zhàn)了,。
1941年至1942年,，由于敵人封鎖，邊區(qū)軍民無(wú)飯充饑,，無(wú)衣御寒,，更沒(méi)有辦公用的紙張。
餓死呢,？解散呢,？還是自己動(dòng)手呢？毛澤東主席在生產(chǎn)動(dòng)員大會(huì)上親筆題詞：“自己動(dòng)手,，豐衣足食”,。由此，掀起了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng),。于是,，紡車(chē)也成了周恩來(lái)等中央領(lǐng)導(dǎo)人房間里的“標(biāo)配”，工作間隙,，他們就坐下來(lái)?yè)u起紡線車(chē),。
著名作家吳伯簫創(chuàng)作過(guò)一篇散文，題為《記一輛紡車(chē)》,，文中說(shuō)：“那是盛大的節(jié)日里賽會(huì)的場(chǎng)面,，只要想想，天地是廠房,，深谷是車(chē)間,，幕天席地，群山環(huán)拱,，怕世界上還沒(méi)有哪個(gè)地方,，哪種輕工業(yè)生產(chǎn)，有那樣的規(guī)模哩”“那哪兒是競(jìng)賽,，那是萬(wàn)馬奔騰,，在共同完成一項(xiàng)戰(zhàn)斗任務(wù)”。
修渠時(shí)期的小推車(chē),，是北方山區(qū)農(nóng)村常見(jiàn)的物件兒,。它只有一個(gè)輪子，左右兩個(gè)把手,，兩邊是木制的車(chē)架,，使用時(shí)將襻帶兒掛在肩部,，物品放在兩個(gè)車(chē)架上保持平衡，推著就能向前走,。在太行山陡峭崎嶇的山路上,，它靈巧便利，能自由穿梭在汽車(chē),、馬車(chē)到不了的山間小道,，當(dāng)時(shí)的石灰、石頭,、炸藥,，以及修渠民眾所需的生活物資幾乎全靠它來(lái)運(yùn)送。
“過(guò)去在林縣農(nóng)村,，評(píng)價(jià)一個(gè)勞動(dòng)力怎么樣,，往往看這個(gè)人能推多重的小推車(chē)�,！惫佑裾f(shuō),。
少年版話劇《紅旗渠》劇照
林縣人推小推車(chē)與別處不同。一般推車(chē)者休息時(shí),，都是按先來(lái)后到的次序擺放車(chē)子,，而林縣人則是第二個(gè)來(lái)的一定要把車(chē)放在第一個(gè)人的前邊，第三個(gè)放到第二個(gè)的前邊,，為的是歇完腳再出發(fā)時(shí),，后來(lái)者更容易搶到頭里去。越是后來(lái)者,，就越要把車(chē)放到最前面,。
林州市市歌《推車(chē)歌》這樣唱：山里的人吶生性犟，后面來(lái)的要往前邊放,，就往那前邊放,。
“因?yàn)榱种萑说墓亲永镉肋h(yuǎn)不甘落后、爭(zhēng)先恐后,�,！惫佑裾f(shuō)。
林州口音和河南大部分地區(qū)的口音都不同,，是短促的爆破音,，聲母讀得沉重、響亮,、節(jié)奏長(zhǎng),，韻母讀得輕、低,、節(jié)奏短,。
紅旗渠開(kāi)建時(shí),，時(shí)任林縣縣委書(shū)記的楊貴刻意請(qǐng)來(lái)當(dāng)?shù)馗刹孔鲬?zhàn)前動(dòng)員。
干部：“敢不敢,？”
百姓：“敢！”
干部：“干不干,？”
百姓：“干,！”
呼聲震天響。一支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍開(kāi)進(jìn)了山間,。
紅旗渠修成之后,，受困于貧窮的林縣人依然會(huì)遇到生活難題。太行山里的人吃苦耐勞,，倔強(qiáng)的林縣人寧可拎把錘子去打工也從不要飯,。
“別的地方的人不愿意干的臟活累活兒，比如當(dāng)泥瓦匠,、掏下水道,，只要有口飯吃，林縣人都愿意踏踏實(shí)實(shí)干,�,！�
在林州方言中，他們從不說(shuō)自己是去“打工”,，而是說(shuō)“做活”,。他們用一雙結(jié)實(shí)的手，在天南地北把一磚一瓦建成大廈高樓,。
憑著一口氣,，憑自己的硬本事，林州人體面地往前走,。
吼一嗓與天搏命的勞動(dòng)號(hào)子
延安新區(qū)
“嗨,！甩開(kāi)膀子掄起錘喲，咱把那大山當(dāng)鼓擂呀,！”
這是陜北的《采石歌》,，唱起號(hào)子、掄起大錘,，呼喝聲洪亮短促,，人們統(tǒng)一勞作、干勁沖天,。
在溝壑縱橫的黃土地上,，陜北民歌是惡劣環(huán)境下人們發(fā)出的吶喊聲。
貧瘠荒涼的土地,，養(yǎng)成了陜北人特別能吃苦的堅(jiān)韌品格,，也養(yǎng)成了他們樂(lè)觀的品性,。
劉妮說(shuō)，在延安時(shí)期,，魯藝在陜北開(kāi)展大規(guī)模的采風(fēng)活動(dòng),，陜北民歌、秧歌在和藝術(shù)家們的相遇,、碰撞中互相滋養(yǎng),，誕生了大量的新民歌、新秧歌劇,，如人人耳熟能詳?shù)摹渡降させㄩ_(kāi)紅艷艷》,、《兄妹開(kāi)荒》。
新民歌孕育出一個(gè)火熱,、奮進(jìn)的陜北,，黃土地?zé)狎v騰地升起希望。
紅旗渠修渠時(shí)亦然,。吼一嗓子勞動(dòng)號(hào)子,，“嘿喲！嘿喲,！……嘿喲,！嘿喲！”十萬(wàn)林縣人創(chuàng)造出了奇跡,。他們喊出勞動(dòng)口號(hào)：“一顆紅心兩只手,，自力更生樣樣有”“領(lǐng)導(dǎo)干部能搬得動(dòng)石頭，群眾就能搬山頭”,。
林州人人都會(huì)唱的《推車(chē)歌》里寫(xiě)道：“推著那小推車(chē)呀,，從春天推到秋天；推著那小推車(chē)呀,，從山下推到山上,，推出來(lái)大軍十萬(wàn)出呀么出太行�,！�
《推車(chē)歌》曲作者王志敏說(shuō)：“時(shí)代的印記是不可磨滅的,，延安的紅色歌曲，對(duì)我們的啟發(fā)和教育非常深刻,，《黃河大合唱》,、寶塔山和延河水都是深深的時(shí)代烙印�,！�
王志敏還談到《保衛(wèi)黃河》,，30年前，他曾任指揮帶領(lǐng)一個(gè)合唱團(tuán)獲得河南省合唱比賽第一名,，當(dāng)時(shí)選擇的曲目,，第一支就是延安時(shí)期的《保衛(wèi)黃河》,，第二支才是自己譜曲的《推車(chē)歌》。
“它的氣勢(shì),、氣魄不凡,，內(nèi)涵非常豐厚，真正表達(dá)了中國(guó)人民不怕任何災(zāi)難和敵人的大無(wú)畏精神風(fēng)貌,。延安是難忘的,，延安紅色歌曲和文藝作品，厚重地銘刻在我們這一代人的心上,。”
今日之延安,，已難見(jiàn)黃土高坡沙塵飛揚(yáng)的場(chǎng)景,。退耕還林20余年，陜北大地由黃到綠,，山河換裝,，氣候宜人，森林覆蓋率53%,，一年有329天空氣質(zhì)量?jī)?yōu)良,，成了夏季避暑度假的好去處。
今日之林州,，也不再是“山中小縣”的樣子,。城市道路寬闊整潔,，高樓鱗次櫛比，城里城外綠意盎然,。今年年初,，南水北調(diào)安陽(yáng)市西部調(diào)水工程正式通水,，林州市民全部喝上了甘甜可口的丹江水,。
毛澤東主席稱(chēng)贊延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)是“中國(guó)歷史上從來(lái)未有的奇跡”，周恩來(lái)總理稱(chēng)林縣紅旗渠是“新中國(guó)奇跡”,。
兩大奇跡,，讓延安市委黨校副教授劉杰非常感慨�,；仡櫚倌�,，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，在不同時(shí)期,、不同環(huán)境,、不同挑戰(zhàn)面前號(hào)召群眾,、帶領(lǐng)群眾奮斗前行。
“回望延安十三年和紅旗渠建設(shè)時(shí)期,，小米,、紡車(chē)、小推車(chē),，兩地歷久彌新傳唱至今的歌曲,，這些特定的符號(hào),，都是那個(gè)時(shí)代的印記�,！眲⒔苷f(shuō),，歷史無(wú)時(shí)不在塑造著民族的集體記憶，延安精神和紅旗渠精神,，都是黨順應(yīng)民心,，依靠人民最大程度發(fā)揮主觀能動(dòng)性,，進(jìn)而求解放,、求生存中體現(xiàn)出的精神品格，“它們的當(dāng)代價(jià)值在于,，讓我們能夠找到信心和借鑒,，汲取共同前行的動(dòng)力�,！�
只有回答了“我從哪里來(lái)”的問(wèn)題,，才能思考“我到哪里去？”
長(zhǎng)河浩蕩,，晝夜不止,，歷史在哺育今天，也將映照未來(lái),。
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□趙紅 惠婷 張晶晶
題記
來(lái)自巴顏喀拉山的雪水，流經(jīng)黃土之上,，泥沙鋪散在千里平原,。
九曲黃河,，昂首向東去。
長(zhǎng)流浩瀚,，在其迤邐東行的兩個(gè)拐角之處,，延安和安陽(yáng)，兩座古城,，在延綿的黃河邊靜靜臥伏,。
兩地以同一個(gè)“安”字命名，寄托著人們對(duì)安穩(wěn),、安寧,、安居樂(lè)業(yè)的期盼。畢竟,，帶來(lái)沃土的黃河,，也曾一次又一次挾來(lái)洪患之難，帶來(lái)無(wú)妄之災(zāi),。
吃苦耐勞,，自力更生，艱苦奮斗,。自古以來(lái),，不屈服、不認(rèn)輸?shù)捻g勁兒,，就是黃河流域人民順應(yīng)自然,、安身立命的根基。位于一河兩地的陜西延安和河南安陽(yáng),，在彼此相通的黃河文化血脈中,，先后孕育出兩地共同的精神力量。
2022年10月28日,，習(xí)近平總書(shū)記在河南安陽(yáng)考察時(shí)強(qiáng)調(diào),，紅旗渠精神同延安精神是一脈相承的，是中華民族不可磨滅的歷史記憶,，永遠(yuǎn)震撼人心,。
今日，在縱向的歷史深處,，透過(guò)表象,，我們嘗試去挖掘延安精神和紅旗渠精神的相似性、規(guī)律性,，借由一些細(xì)微載體,，試圖尋得兩地精神一脈相承的神秘連接。
那是一個(gè)時(shí)代和另一個(gè)時(shí)代留下來(lái)的印記。
不滅的精神,，凝固在歷史長(zhǎng)河的瞬間,，化為永恒的詩(shī)篇。
紅旗渠人流如織,，前來(lái)觀摩學(xué)習(xí)的游人紛紛在青年洞前合影留念,。
你品，這是同樣一碗小米湯,。在不同的時(shí)空里,，它都養(yǎng)育出了同樣偉大的英雄，一群人在陜西延安,，一群人在河南林州,。
你看，這是同質(zhì)地的兩架木車(chē),。一架車(chē)紡線,，紡出了一個(gè)新中國(guó)；一架車(chē)開(kāi)山,，重新安排了河流,。
你聽(tīng)，這是兩地百姓勞動(dòng)時(shí)的吶喊,，熱血在沸騰,，文化的力量在流淌。
同時(shí)首批被納入中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系,，革命時(shí)期的延安精神和建設(shè)時(shí)期的紅旗渠精神，都蘊(yùn)含著自力更生,、艱苦創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵詞,，兩個(gè)時(shí)期在物質(zhì)食糧、勞動(dòng)工具,、思想情感方面有著令人訝異的一致性,。
如今，小米依舊養(yǎng)育著一代代人,，小車(chē)進(jìn)了紀(jì)念館,，小曲成了傳唱的經(jīng)典。生生不息的文明依舊穿越百年,，一脈相承,。
一碗耐貧耐旱的小米
延安革命紀(jì)念館
深秋的陽(yáng)光灑下，投在黃土高原的田疇上,，泛黃的谷穗沉甸甸地彎著腰,。
延安的谷子熟了！
谷子，脫了殼就是小米,。它耐旱,，也耐貧瘠。在峁上,，在洼里,，在溝渠，只要撒下種子,，就能靠天生長(zhǎng),。
不向環(huán)境屈服的勁頭，像極了那些種小米的人,。
當(dāng)延安的谷穗尚在田里,，剛剛彎下腰的時(shí)候，林州的谷子已經(jīng)被碾成小米,，顆粒歸倉(cāng)了,。
養(yǎng)育延安革命者和紅旗渠修渠人的，都是小米,。
“粟”這個(gè)字,，甲骨文中已有記載。早在3000余年前,，它就是我們中國(guó)人的主糧了,。
延安和林州如今大規(guī)模種植小米，分別形成了自己的特色品牌,，“延安小米”和林州的“洪河小米”已經(jīng)走向了全國(guó),。
在延安，小米的作用是不容忽視的,，除了家喻戶(hù)曉的“小米加步槍”,，我們還聽(tīng)到一段關(guān)于“魯藝咖啡”的故事。
當(dāng)時(shí),，一批優(yōu)秀藝術(shù)家從海外回國(guó)后奔赴延安,，習(xí)慣在國(guó)外喝咖啡提神的他們，在延安喝不到咖啡,，所以就發(fā)明了自己的“魯藝咖啡”,。
著名作曲家冼星海的妻子，把黃豆,、紅棗磨成粉,，再兌一點(diǎn)小米粉進(jìn)去，用開(kāi)水沖泡,，“魯藝咖啡”就做成了,。
“里面沒(méi)有一丁點(diǎn)兒咖啡,，但他們將此當(dāng)成咖啡來(lái)提神。冼星海就是在延安窯洞的昏暗燈光下,，喝著‘魯藝咖啡’,，用六天六夜，譜寫(xiě)出了傳世經(jīng)典《黃河大合唱》,�,！毖影哺锩o(jì)念館黨委書(shū)記、館長(zhǎng)劉妮說(shuō),，“‘魯藝咖啡’的出現(xiàn),，讓我們看到青年革命同志面對(duì)困難的樂(lè)觀精神�,！�
“陜北江南”延安南泥灣新貌,，成片的稻田是南泥灣一道靚麗的風(fēng)景。
劉妮是土生土長(zhǎng)的延安人,，從事延安精神研究和講解工作已逾30年,。
“延安時(shí)代，種小米是實(shí)實(shí)在在的勞動(dòng)生產(chǎn)任務(wù),，每個(gè)人都要種小米,，領(lǐng)袖、干部也一樣,�,！眲⒛菡f(shuō)。
十幾歲就隨家人從河南鞏義逃荒到延安的侯秀珍,，今年已77歲了,，曾當(dāng)過(guò)南泥灣村的黨支部書(shū)記。3年前,，她把自己的家建成了家風(fēng)館,。印象里，當(dāng)年到南泥灣時(shí),，塵土飛揚(yáng)、土路難行,，如今延安處處綠水青山,，她說(shuō)，這里始終不變的是“自己動(dòng)手,、豐衣足食”的奮斗基因——延安的今天是靠一代代人干出來(lái)的,。
她回憶，初來(lái)延安時(shí)吃不慣小米,，“過(guò)去的小米很澀,，還沒(méi)有老家的玉米糝好喝”,。
回顧當(dāng)年，就是這一碗澀口的小米湯,，滋養(yǎng)中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái),。“吃小米飯,，攻理論山”,，是黨在延安時(shí)期一道獨(dú)特的風(fēng)景線。
青少年們正在參觀紅旗渠
同樣的一碗小米湯,，也融入了林州人的血脈，林州與小米的情誼深沉又復(fù)雜,。
饑荒年代,，林州人對(duì)糧食的需求緊迫，“早上糠,，中午湯,，晚上稀飯照月亮”，還有一句俗話“稀湯灌大肚”,，這是當(dāng)時(shí)生存條件的真實(shí)寫(xiě)照,。
當(dāng)時(shí)的林縣（1994年林縣撤縣設(shè)市，改名林州市）縣委書(shū)記楊貴在紅旗渠建設(shè)工地上查看工程進(jìn)度時(shí),，炊事員看楊貴干活太累,，偷偷給他蒸了一碗小米干飯。楊貴很生氣：“群眾吃啥我吃啥,，這米飯誰(shuí)蒸的誰(shuí)吃,！”最后，這碗干飯被倒進(jìn)大鍋里煮成了粥,，30個(gè)人分著喝,。
當(dāng)年紅旗渠的最小修渠人張買(mǎi)江回憶，小麥?zhǔn)羌?xì)糧,，小米是粗糧,，那時(shí)的小麥能換更多的小米。林縣人為了多出幾兩口糧,，許多人步行幾十里去山西用小麥換小米,。
“咱用一斤小麥，可以換一斤二兩帶殼的谷子,。這些谷子能出七兩小米,、五兩糠。山西人覺(jué)得長(zhǎng)在河南的小麥品質(zhì)好,，所以也愿意跟咱換,�,！睆堎I(mǎi)江說(shuō)，小米也經(jīng)得住吃,，為了騰出更多糧食填飽肚子,，多出的二兩糧，哪怕是糠,，也要換來(lái)吃,。但糧食終是不夠吃，女人沒(méi)有奶水,，就把小米熬成米湯,、米油當(dāng)奶喂給孩子喝。
紅旗渠干部學(xué)院青年教師郭子玉小時(shí)候常聽(tīng)奶奶講,，小米是金貴的糧食,，小米干飯要盡著家里的主要?jiǎng)趧?dòng)力吃，他們吃飽了,，才能養(yǎng)活一大家子,。
“多少林州兒女，都是被那一碗小米湯喂大的,�,！�
兩架生性倔強(qiáng)的小車(chē)
延安新區(qū)博物館
延安和紅旗渠，主要生產(chǎn)勞動(dòng)工具都是一架木制的簡(jiǎn)易“小車(chē)”,。
延安大生產(chǎn)時(shí)期的紡車(chē),，被延安人評(píng)價(jià)為“一架小紡車(chē)，紡出一個(gè)新中國(guó)”,。
修建紅旗渠時(shí)的運(yùn)輸工具小推車(chē),，推出了“重新安排林縣河山、筑成人工天河”的紅旗渠,。
憑著一雙手和兩架小車(chē),，瞄準(zhǔn)目標(biāo)、弓腰前行,，一步一個(gè)腳印,，延安和紅旗渠向困難開(kāi)戰(zhàn)了。
1941年至1942年,，由于敵人封鎖,，邊區(qū)軍民無(wú)飯充饑，無(wú)衣御寒,，更沒(méi)有辦公用的紙張,。
餓死呢,？解散呢,？還是自己動(dòng)手呢,？毛澤東主席在生產(chǎn)動(dòng)員大會(huì)上親筆題詞：“自己動(dòng)手，豐衣足食”,。由此,，掀起了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。于是,，紡車(chē)也成了周恩來(lái)等中央領(lǐng)導(dǎo)人房間里的“標(biāo)配”,，工作間隙，他們就坐下來(lái)?yè)u起紡線車(chē),。
著名作家吳伯簫創(chuàng)作過(guò)一篇散文,，題為《記一輛紡車(chē)》，文中說(shuō)：“那是盛大的節(jié)日里賽會(huì)的場(chǎng)面,，只要想想,，天地是廠房，深谷是車(chē)間,，幕天席地,，群山環(huán)拱，怕世界上還沒(méi)有哪個(gè)地方,，哪種輕工業(yè)生產(chǎn),，有那樣的規(guī)模哩”“那哪兒是競(jìng)賽，那是萬(wàn)馬奔騰,，在共同完成一項(xiàng)戰(zhàn)斗任務(wù)”,。
修渠時(shí)期的小推車(chē)，是北方山區(qū)農(nóng)村常見(jiàn)的物件兒,。它只有一個(gè)輪子,，左右兩個(gè)把手，兩邊是木制的車(chē)架,，使用時(shí)將襻帶兒掛在肩部,，物品放在兩個(gè)車(chē)架上保持平衡，推著就能向前走,。在太行山陡峭崎嶇的山路上,，它靈巧便利，能自由穿梭在汽車(chē),、馬車(chē)到不了的山間小道,，當(dāng)時(shí)的石灰、石頭,、炸藥,，以及修渠民眾所需的生活物資幾乎全靠它來(lái)運(yùn)送。
“過(guò)去在林縣農(nóng)村,，評(píng)價(jià)一個(gè)勞動(dòng)力怎么樣,，往往看這個(gè)人能推多重的小推車(chē),。”郭子玉說(shuō),。
少年版話劇《紅旗渠》劇照
林縣人推小推車(chē)與別處不同,。一般推車(chē)者休息時(shí)，都是按先來(lái)后到的次序擺放車(chē)子,，而林縣人則是第二個(gè)來(lái)的一定要把車(chē)放在第一個(gè)人的前邊,，第三個(gè)放到第二個(gè)的前邊，為的是歇完腳再出發(fā)時(shí),，后來(lái)者更容易搶到頭里去,。越是后來(lái)者，就越要把車(chē)放到最前面,。
林州市市歌《推車(chē)歌》這樣唱：山里的人吶生性犟,，后面來(lái)的要往前邊放，就往那前邊放,。
“因?yàn)榱种萑说墓亲永镉肋h(yuǎn)不甘落后,、爭(zhēng)先恐后�,！惫佑裾f(shuō),。
林州口音和河南大部分地區(qū)的口音都不同，是短促的爆破音,，聲母讀得沉重,、響亮、節(jié)奏長(zhǎng),，韻母讀得輕,、低、節(jié)奏短,。
紅旗渠開(kāi)建時(shí),，時(shí)任林縣縣委書(shū)記的楊貴刻意請(qǐng)來(lái)當(dāng)?shù)馗刹孔鲬?zhàn)前動(dòng)員。
干部：“敢不敢,？”
百姓：“敢,！”
干部：“干不干？”
百姓：“干,！”
呼聲震天響,。一支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍開(kāi)進(jìn)了山間。
紅旗渠修成之后,，受困于貧窮的林縣人依然會(huì)遇到生活難題,。太行山里的人吃苦耐勞，倔強(qiáng)的林縣人寧可拎把錘子去打工也從不要飯。
“別的地方的人不愿意干的臟活累活兒,，比如當(dāng)泥瓦匠,、掏下水道，只要有口飯吃,，林縣人都愿意踏踏實(shí)實(shí)干�,！�
在林州方言中,，他們從不說(shuō)自己是去“打工”，而是說(shuō)“做活”,。他們用一雙結(jié)實(shí)的手,，在天南地北把一磚一瓦建成大廈高樓。
憑著一口氣,，憑自己的硬本事,，林州人體面地往前走。
吼一嗓與天搏命的勞動(dòng)號(hào)子
延安新區(qū)
“嗨,！甩開(kāi)膀子掄起錘喲,，咱把那大山當(dāng)鼓擂呀！”
這是陜北的《采石歌》,，唱起號(hào)子,、掄起大錘，呼喝聲洪亮短促,，人們統(tǒng)一勞作,、干勁沖天。
在溝壑縱橫的黃土地上,，陜北民歌是惡劣環(huán)境下人們發(fā)出的吶喊聲,。
貧瘠荒涼的土地，養(yǎng)成了陜北人特別能吃苦的堅(jiān)韌品格,，也養(yǎng)成了他們樂(lè)觀的品性,。
劉妮說(shuō)，在延安時(shí)期,，魯藝在陜北開(kāi)展大規(guī)模的采風(fēng)活動(dòng),，陜北民歌、秧歌在和藝術(shù)家們的相遇,、碰撞中互相滋養(yǎng),，誕生了大量的新民歌、新秧歌劇,，如人人耳熟能詳?shù)摹渡降させㄩ_(kāi)紅艷艷》,、《兄妹開(kāi)荒》。
新民歌孕育出一個(gè)火熱、奮進(jìn)的陜北,，黃土地?zé)狎v騰地升起希望,。
紅旗渠修渠時(shí)亦然。吼一嗓子勞動(dòng)號(hào)子,，“嘿喲,！嘿喲！……嘿喲,！嘿喲,！”十萬(wàn)林縣人創(chuàng)造出了奇跡。他們喊出勞動(dòng)口號(hào)：“一顆紅心兩只手,，自力更生樣樣有”“領(lǐng)導(dǎo)干部能搬得動(dòng)石頭,，群眾就能搬山頭”。
林州人人都會(huì)唱的《推車(chē)歌》里寫(xiě)道：“推著那小推車(chē)呀,，從春天推到秋天,；推著那小推車(chē)呀，從山下推到山上,，推出來(lái)大軍十萬(wàn)出呀么出太行,。”
《推車(chē)歌》曲作者王志敏說(shuō)：“時(shí)代的印記是不可磨滅的,，延安的紅色歌曲,，對(duì)我們的啟發(fā)和教育非常深刻，《黃河大合唱》,、寶塔山和延河水都是深深的時(shí)代烙印,。”
王志敏還談到《保衛(wèi)黃河》,，30年前,，他曾任指揮帶領(lǐng)一個(gè)合唱團(tuán)獲得河南省合唱比賽第一名，當(dāng)時(shí)選擇的曲目,，第一支就是延安時(shí)期的《保衛(wèi)黃河》,，第二支才是自己譜曲的《推車(chē)歌》。
“它的氣勢(shì),、氣魄不凡,，內(nèi)涵非常豐厚，真正表達(dá)了中國(guó)人民不怕任何災(zāi)難和敵人的大無(wú)畏精神風(fēng)貌,。延安是難忘的,，延安紅色歌曲和文藝作品，厚重地銘刻在我們這一代人的心上,�,！�
今日之延安，已難見(jiàn)黃土高坡沙塵飛揚(yáng)的場(chǎng)景。退耕還林20余年,，陜北大地由黃到綠,，山河換裝，氣候宜人,，森林覆蓋率53%,，一年有329天空氣質(zhì)量?jī)?yōu)良，成了夏季避暑度假的好去處,。
今日之林州,，也不再是“山中小縣”的樣子。城市道路寬闊整潔,，高樓鱗次櫛比，城里城外綠意盎然,。今年年初,，南水北調(diào)安陽(yáng)市西部調(diào)水工程正式通水，林州市民全部喝上了甘甜可口的丹江水,。
毛澤東主席稱(chēng)贊延安大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)是“中國(guó)歷史上從來(lái)未有的奇跡”,，周恩來(lái)總理稱(chēng)林縣紅旗渠是“新中國(guó)奇跡”。
兩大奇跡,，讓延安市委黨校副教授劉杰非常感慨,。回顧百年,，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人,，在不同時(shí)期、不同環(huán)境,、不同挑戰(zhàn)面前號(hào)召群眾,、帶領(lǐng)群眾奮斗前行。
“回望延安十三年和紅旗渠建設(shè)時(shí)期,，小米,、紡車(chē)、小推車(chē),，兩地歷久彌新傳唱至今的歌曲,，這些特定的符號(hào)，都是那個(gè)時(shí)代的印記,�,！眲⒔苷f(shuō)，歷史無(wú)時(shí)不在塑造著民族的集體記憶,，延安精神和紅旗渠精神,，都是黨順應(yīng)民心，依靠人民最大程度發(fā)揮主觀能動(dòng)性，進(jìn)而求解放,、求生存中體現(xiàn)出的精神品格,，“它們的當(dāng)代價(jià)值在于，讓我們能夠找到信心和借鑒,，汲取共同前行的動(dòng)力,。”
只有回答了“我從哪里來(lái)”的問(wèn)題,，才能思考“我到哪里去,？”
長(zhǎng)河浩蕩，晝夜不止,，歷史在哺育今天,，也將映照未來(lái)。
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