小米 小車 小曲
更新時間：2023-10-18 10:32:22 來源：河南日報客戶端
時政要聞
□趙紅 惠婷 張晶晶
題記
來自巴顏喀拉山的雪水，流經(jīng)黃土之上,，泥沙鋪散在千里平原,。
九曲黃河，昂首向東去,。
長流浩瀚,，在其迤邐東行的兩個拐角之處，延安和安陽,，兩座古城,，在延綿的黃河邊靜靜臥伏。
兩地以同一個“安”字命名,，寄托著人們對安穩(wěn),、安寧、安居樂業(yè)的期盼,。畢竟,，帶來沃土的黃河,，也曾一次又一次挾來洪患之難，帶來無妄之災,。
吃苦耐勞,，自力更生，艱苦奮斗,。自古以來,，不屈服、不認輸?shù)捻g勁兒,，就是黃河流域人民順應自然,、安身立命的根基。位于一河兩地的陜西延安和河南安陽,，在彼此相通的黃河文化血脈中,，先后孕育出兩地共同的精神力量。
2022年10月28日,，習近平總書記在河南安陽考察時強調,，紅旗渠精神同延安精神是一脈相承的，是中華民族不可磨滅的歷史記憶,，永遠震撼人心,。
今日，在縱向的歷史深處,，透過表象,，我們嘗試去挖掘延安精神和紅旗渠精神的相似性、規(guī)律性,，借由一些細微載體,，試圖尋得兩地精神一脈相承的神秘連接。
那是一個時代和另一個時代留下來的印記,。
不滅的精神,，凝固在歷史長河的瞬間，化為永恒的詩篇,。
紅旗渠人流如織,，前來觀摩學習的游人紛紛在青年洞前合影留念。
你品,，這是同樣一碗小米湯,。在不同的時空里，它都養(yǎng)育出了同樣偉大的英雄,，一群人在陜西延安,，一群人在河南林州。
你看,，這是同質地的兩架木車,。一架車紡線,，紡出了一個新中國,；一架車開山,，重新安排了河流。
你聽,，這是兩地百姓勞動時的吶喊,，熱血在沸騰，文化的力量在流淌,。
同時首批被納入中國共產黨人的精神譜系,，革命時期的延安精神和建設時期的紅旗渠精神，都蘊含著自力更生,、艱苦創(chuàng)業(yè)的關鍵詞,，兩個時期在物質食糧、勞動工具,、思想情感方面有著令人訝異的一致性,。
如今，小米依舊養(yǎng)育著一代代人,，小車進了紀念館,，小曲成了傳唱的經(jīng)典。生生不息的文明依舊穿越百年,，一脈相承,。
一碗耐貧耐旱的小米
延安革命紀念館
深秋的陽光灑下，投在黃土高原的田疇上,，泛黃的谷穗沉甸甸地彎著腰,。
延安的谷子熟了！
谷子,，脫了殼就是小米,。它耐旱，也耐貧瘠,。在峁上,，在洼里，在溝渠,，只要撒下種子,，就能靠天生長。
不向環(huán)境屈服的勁頭,，像極了那些種小米的人,。
當延安的谷穗尚在田里，剛剛彎下腰的時候,，林州的谷子已經(jīng)被碾成小米,，顆粒歸倉了,。
養(yǎng)育延安革命者和紅旗渠修渠人的，都是小米,。
“粟”這個字,，甲骨文中已有記載。早在3000余年前,，它就是我們中國人的主糧了,。
延安和林州如今大規(guī)模種植小米，分別形成了自己的特色品牌,，“延安小米”和林州的“洪河小米”已經(jīng)走向了全國,。
在延安，小米的作用是不容忽視的,，除了家喻戶曉的“小米加步槍”,，我們還聽到一段關于“魯藝咖啡”的故事。
當時,，一批優(yōu)秀藝術家從海外回國后奔赴延安,，習慣在國外喝咖啡提神的他們，在延安喝不到咖啡,，所以就發(fā)明了自己的“魯藝咖啡”,。
著名作曲家冼星海的妻子，把黃豆,、紅棗磨成粉,，再兌一點小米粉進去，用開水沖泡,，“魯藝咖啡”就做成了,。
“里面沒有一丁點兒咖啡，但他們將此當成咖啡來提神,。冼星海就是在延安窯洞的昏暗燈光下,，喝著‘魯藝咖啡’，用六天六夜,，譜寫出了傳世經(jīng)典《黃河大合唱》,。”延安革命紀念館黨委書記,、館長劉妮說,，“‘魯藝咖啡’的出現(xiàn)，讓我們看到青年革命同志面對困難的樂觀精神,�,！�
“陜北江南”延安南泥灣新貌，成片的稻田是南泥灣一道靚麗的風景,。
劉妮是土生土長的延安人,，從事延安精神研究和講解工作已逾30年,。
“延安時代，種小米是實實在在的勞動生產任務,，每個人都要種小米,，領袖、干部也一樣,�,！眲⒛菡f,。
十幾歲就隨家人從河南鞏義逃荒到延安的侯秀珍,，今年已77歲了，曾當過南泥灣村的黨支部書記,。3年前,，她把自己的家建成了家風館。印象里,，當年到南泥灣時,，塵土飛揚、土路難行,，如今延安處處綠水青山,，她說，這里始終不變的是“自己動手,、豐衣足食”的奮斗基因——延安的今天是靠一代代人干出來的,。
她回憶，初來延安時吃不慣小米,，“過去的小米很澀,，還沒有老家的玉米糝好喝”。
回顧當年,，就是這一碗澀口的小米湯,，滋養(yǎng)中國共產黨一路走來�,！俺孕∶罪�,，攻理論山”，是黨在延安時期一道獨特的風景線,。
青少年們正在參觀紅旗渠
同樣的一碗小米湯，也融入了林州人的血脈,，林州與小米的情誼深沉又復雜,。
饑荒年代，林州人對糧食的需求緊迫,，“早上糠,，中午湯,，晚上稀飯照月亮”，還有一句俗話“稀湯灌大肚”,，這是當時生存條件的真實寫照,。
當時的林縣（1994年林縣撤縣設市，改名林州市）縣委書記楊貴在紅旗渠建設工地上查看工程進度時,，炊事員看楊貴干活太累,，偷偷給他蒸了一碗小米干飯。楊貴很生氣：“群眾吃啥我吃啥,，這米飯誰蒸的誰吃,！”最后，這碗干飯被倒進大鍋里煮成了粥,，30個人分著喝,。
當年紅旗渠的最小修渠人張買江回憶，小麥是細糧,，小米是粗糧,，那時的小麥能換更多的小米。林縣人為了多出幾兩口糧,，許多人步行幾十里去山西用小麥換小米,。
“咱用一斤小麥，可以換一斤二兩帶殼的谷子,。這些谷子能出七兩小米,、五兩糠。山西人覺得長在河南的小麥品質好,，所以也愿意跟咱換,。”張買江說,，小米也經(jīng)得住吃,，為了騰出更多糧食填飽肚子，多出的二兩糧,，哪怕是糠,，也要換來吃。但糧食終是不夠吃,，女人沒有奶水,，就把小米熬成米湯、米油當奶喂給孩子喝,。
紅旗渠干部學院青年教師郭子玉小時候常聽奶奶講,，小米是金貴的糧食，小米干飯要盡著家里的主要勞動力吃，他們吃飽了,，才能養(yǎng)活一大家子,。
“多少林州兒女，都是被那一碗小米湯喂大的,�,！�
兩架生性倔強的小車
延安新區(qū)博物館
延安和紅旗渠，主要生產勞動工具都是一架木制的簡易“小車”,。
延安大生產時期的紡車,，被延安人評價為“一架小紡車，紡出一個新中國”,。
修建紅旗渠時的運輸工具小推車,，推出了“重新安排林縣河山、筑成人工天河”的紅旗渠,。
憑著一雙手和兩架小車,，瞄準目標,、弓腰前行,，一步一個腳印，延安和紅旗渠向困難開戰(zhàn)了,。
1941年至1942年,，由于敵人封鎖，邊區(qū)軍民無飯充饑,，無衣御寒,，更沒有辦公用的紙張。
餓死呢,？解散呢,？還是自己動手呢？毛澤東主席在生產動員大會上親筆題詞：“自己動手,，豐衣足食”,。由此，掀起了轟轟烈烈的大生產運動,。于是,，紡車也成了周恩來等中央領導人房間里的“標配”，工作間隙,，他們就坐下來搖起紡線車,。
著名作家吳伯簫創(chuàng)作過一篇散文，題為《記一輛紡車》,，文中說：“那是盛大的節(jié)日里賽會的場面,，只要想想，天地是廠房，深谷是車間,，幕天席地,，群山環(huán)拱，怕世界上還沒有哪個地方,，哪種輕工業(yè)生產,，有那樣的規(guī)模哩”“那哪兒是競賽，那是萬馬奔騰,，在共同完成一項戰(zhàn)斗任務”,。
修渠時期的小推車，是北方山區(qū)農村常見的物件兒,。它只有一個輪子,，左右兩個把手，兩邊是木制的車架,，使用時將襻帶兒掛在肩部,，物品放在兩個車架上保持平衡，推著就能向前走,。在太行山陡峭崎嶇的山路上,，它靈巧便利，能自由穿梭在汽車,、馬車到不了的山間小道,，當時的石灰、石頭,、炸藥,，以及修渠民眾所需的生活物資幾乎全靠它來運送。
“過去在林縣農村,，評價一個勞動力怎么樣,，往往看這個人能推多重的小推車�,！惫佑裾f,。
少年版話劇《紅旗渠》劇照
林縣人推小推車與別處不同。一般推車者休息時,，都是按先來后到的次序擺放車子,，而林縣人則是第二個來的一定要把車放在第一個人的前邊，第三個放到第二個的前邊,，為的是歇完腳再出發(fā)時,，后來者更容易搶到頭里去。越是后來者,，就越要把車放到最前面,。
林州市市歌《推車歌》這樣唱：山里的人吶生性犟,，后面來的要往前邊放，就往那前邊放,。
“因為林州人的骨子里永遠不甘落后,、爭先恐后�,！惫佑裾f,。
林州口音和河南大部分地區(qū)的口音都不同，是短促的爆破音,，聲母讀得沉重,、響亮、節(jié)奏長,，韻母讀得輕,、低、節(jié)奏短,。
紅旗渠開建時,，時任林縣縣委書記的楊貴刻意請來當?shù)馗刹孔鲬?zhàn)前動員。
干部：“敢不敢,？”
百姓：“敢,！”
干部：“干不干？”
百姓：“干,！”
呼聲震天響,。一支浩浩蕩蕩的隊伍開進了山間。
紅旗渠修成之后，受困于貧窮的林縣人依然會遇到生活難題。太行山里的人吃苦耐勞,，倔強的林縣人寧可拎把錘子去打工也從不要飯,。
“別的地方的人不愿意干的臟活累活兒，比如當泥瓦匠,、掏下水道,，只要有口飯吃，林縣人都愿意踏踏實實干,�,！�
在林州方言中，他們從不說自己是去“打工”,，而是說“做活”,。他們用一雙結實的手，在天南地北把一磚一瓦建成大廈高樓,。
憑著一口氣,，憑自己的硬本事，林州人體面地往前走。
吼一嗓與天搏命的勞動號子
延安新區(qū)
“嗨,！甩開膀子掄起錘喲,，咱把那大山當鼓擂呀！”
這是陜北的《采石歌》,，唱起號子,、掄起大錘，呼喝聲洪亮短促,，人們統(tǒng)一勞作,、干勁沖天。
在溝壑縱橫的黃土地上,，陜北民歌是惡劣環(huán)境下人們發(fā)出的吶喊聲,。
貧瘠荒涼的土地，養(yǎng)成了陜北人特別能吃苦的堅韌品格,，也養(yǎng)成了他們樂觀的品性,。
劉妮說，在延安時期,，魯藝在陜北開展大規(guī)模的采風活動,，陜北民歌、秧歌在和藝術家們的相遇,、碰撞中互相滋養(yǎng),，誕生了大量的新民歌、新秧歌劇,，如人人耳熟能詳?shù)摹渡降させㄩ_紅艷艷》,、《兄妹開荒》。
新民歌孕育出一個火熱,、奮進的陜北,，黃土地熱騰騰地升起希望。
紅旗渠修渠時亦然,。吼一嗓子勞動號子,，“嘿喲！嘿喲,！……嘿喲,！嘿喲！”十萬林縣人創(chuàng)造出了奇跡,。他們喊出勞動口號：“一顆紅心兩只手,，自力更生樣樣有”“領導干部能搬得動石頭，群眾就能搬山頭”,。
林州人人都會唱的《推車歌》里寫道：“推著那小推車呀,，從春天推到秋天,；推著那小推車呀，從山下推到山上,，推出來大軍十萬出呀么出太行,。”
《推車歌》曲作者王志敏說：“時代的印記是不可磨滅的,，延安的紅色歌曲,，對我們的啟發(fā)和教育非常深刻，《黃河大合唱》,、寶塔山和延河水都是深深的時代烙印,。”
王志敏還談到《保衛(wèi)黃河》,，30年前,，他曾任指揮帶領一個合唱團獲得河南省合唱比賽第一名，當時選擇的曲目,，第一支就是延安時期的《保衛(wèi)黃河》,，第二支才是自己譜曲的《推車歌》。
“它的氣勢,、氣魄不凡,，內涵非常豐厚，真正表達了中國人民不怕任何災難和敵人的大無畏精神風貌,。延安是難忘的,，延安紅色歌曲和文藝作品，厚重地銘刻在我們這一代人的心上,�,！�
今日之延安，已難見黃土高坡沙塵飛揚的場景,。退耕還林20余年,，陜北大地由黃到綠，山河換裝,，氣候宜人，森林覆蓋率53%,，一年有329天空氣質量優(yōu)良,，成了夏季避暑度假的好去處。
今日之林州,，也不再是“山中小縣”的樣子,。城市道路寬闊整潔，高樓鱗次櫛比,，城里城外綠意盎然,。今年年初,，南水北調安陽市西部調水工程正式通水，林州市民全部喝上了甘甜可口的丹江水,。
毛澤東主席稱贊延安大生產運動是“中國歷史上從來未有的奇跡”,，周恩來總理稱林縣紅旗渠是“新中國奇跡”。
兩大奇跡,，讓延安市委黨校副教授劉杰非常感慨,。回顧百年,，一代又一代中國共產黨人,，在不同時期、不同環(huán)境,、不同挑戰(zhàn)面前號召群眾,、帶領群眾奮斗前行。
“回望延安十三年和紅旗渠建設時期,，小米,、紡車、小推車,，兩地歷久彌新傳唱至今的歌曲,，這些特定的符號，都是那個時代的印記,�,！眲⒔苷f，歷史無時不在塑造著民族的集體記憶,，延安精神和紅旗渠精神,，都是黨順應民心，依靠人民最大程度發(fā)揮主觀能動性,，進而求解放,、求生存中體現(xiàn)出的精神品格，“它們的當代價值在于,，讓我們能夠找到信心和借鑒,，汲取共同前行的動力�,！�
只有回答了“我從哪里來”的問題,，才能思考“我到哪里去？”
長河浩蕩,，晝夜不止,，歷史在哺育今天，也將映照未來,。
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□趙紅 惠婷 張晶晶
題記
來自巴顏喀拉山的雪水,，流經(jīng)黃土之上,，泥沙鋪散在千里平原,。
九曲黃河，昂首向東去,。
長流浩瀚,，在其迤邐東行的兩個拐角之處，延安和安陽,，兩座古城,，在延綿的黃河邊靜靜臥伏。
兩地以同一個“安”字命名,，寄托著人們對安穩(wěn),、安寧、安居樂業(yè)的期盼,。畢竟,，帶來沃土的黃河，也曾一次又一次挾來洪患之難,，帶來無妄之災,。
吃苦耐勞，自力更生,，艱苦奮斗,。自古以來，不屈服,、不認輸?shù)捻g勁兒,，就是黃河流域人民順應自然、安身立命的根基,。位于一河兩地的陜西延安和河南安陽,，在彼此相通的黃河文化血脈中，先后孕育出兩地共同的精神力量,。
2022年10月28日,，習近平總書記在河南安陽考察時強調，紅旗渠精神同延安精神是一脈相承的,，是中華民族不可磨滅的歷史記憶,，永遠震撼人心。
今日,，在縱向的歷史深處,，透過表象，我們嘗試去挖掘延安精神和紅旗渠精神的相似性,、規(guī)律性,，借由一些細微載體，試圖尋得兩地精神一脈相承的神秘連接,。
那是一個時代和另一個時代留下來的印記,。
不滅的精神,，凝固在歷史長河的瞬間，化為永恒的詩篇,。
紅旗渠人流如織,，前來觀摩學習的游人紛紛在青年洞前合影留念。
你品,，這是同樣一碗小米湯,。在不同的時空里，它都養(yǎng)育出了同樣偉大的英雄,，一群人在陜西延安,，一群人在河南林州。
你看,，這是同質地的兩架木車,。一架車紡線，紡出了一個新中國,；一架車開山,，重新安排了河流。
你聽,，這是兩地百姓勞動時的吶喊,，熱血在沸騰，文化的力量在流淌,。
同時首批被納入中國共產黨人的精神譜系,，革命時期的延安精神和建設時期的紅旗渠精神，都蘊含著自力更生,、艱苦創(chuàng)業(yè)的關鍵詞,，兩個時期在物質食糧、勞動工具,、思想情感方面有著令人訝異的一致性,。
如今，小米依舊養(yǎng)育著一代代人,，小車進了紀念館,，小曲成了傳唱的經(jīng)典。生生不息的文明依舊穿越百年,，一脈相承,。
一碗耐貧耐旱的小米
延安革命紀念館
深秋的陽光灑下，投在黃土高原的田疇上,，泛黃的谷穗沉甸甸地彎著腰,。
延安的谷子熟了！
谷子，脫了殼就是小米,。它耐旱,，也耐貧瘠。在峁上,，在洼里，在溝渠,，只要撒下種子,，就能靠天生長。
不向環(huán)境屈服的勁頭,，像極了那些種小米的人,。
當延安的谷穗尚在田里，剛剛彎下腰的時候,，林州的谷子已經(jīng)被碾成小米,，顆粒歸倉了。
養(yǎng)育延安革命者和紅旗渠修渠人的,，都是小米,。
“粟”這個字，甲骨文中已有記載,。早在3000余年前,，它就是我們中國人的主糧了。
延安和林州如今大規(guī)模種植小米,，分別形成了自己的特色品牌,，“延安小米”和林州的“洪河小米”已經(jīng)走向了全國。
在延安,，小米的作用是不容忽視的,，除了家喻戶曉的“小米加步槍”，我們還聽到一段關于“魯藝咖啡”的故事,。
當時,，一批優(yōu)秀藝術家從海外回國后奔赴延安，習慣在國外喝咖啡提神的他們,，在延安喝不到咖啡,，所以就發(fā)明了自己的“魯藝咖啡”。
著名作曲家冼星海的妻子,，把黃豆,、紅棗磨成粉，再兌一點小米粉進去,，用開水沖泡,，“魯藝咖啡”就做成了。
“里面沒有一丁點兒咖啡，但他們將此當成咖啡來提神,。冼星海就是在延安窯洞的昏暗燈光下,，喝著‘魯藝咖啡’，用六天六夜,，譜寫出了傳世經(jīng)典《黃河大合唱》,。”延安革命紀念館黨委書記,、館長劉妮說,，“‘魯藝咖啡’的出現(xiàn)，讓我們看到青年革命同志面對困難的樂觀精神,�,！�
“陜北江南”延安南泥灣新貌，成片的稻田是南泥灣一道靚麗的風景,。
劉妮是土生土長的延安人,，從事延安精神研究和講解工作已逾30年。
“延安時代,，種小米是實實在在的勞動生產任務,，每個人都要種小米，領袖,、干部也一樣,。”劉妮說,。
十幾歲就隨家人從河南鞏義逃荒到延安的侯秀珍,，今年已77歲了，曾當過南泥灣村的黨支部書記,。3年前,，她把自己的家建成了家風館。印象里,，當年到南泥灣時,，塵土飛揚、土路難行,，如今延安處處綠水青山,，她說，這里始終不變的是“自己動手,、豐衣足食”的奮斗基因——延安的今天是靠一代代人干出來的,。
她回憶，初來延安時吃不慣小米,，“過去的小米很澀,，還沒有老家的玉米糝好喝”,。
回顧當年，就是這一碗澀口的小米湯,，滋養(yǎng)中國共產黨一路走來,。“吃小米飯,，攻理論山”,，是黨在延安時期一道獨特的風景線。
青少年們正在參觀紅旗渠
同樣的一碗小米湯,，也融入了林州人的血脈，林州與小米的情誼深沉又復雜,。
饑荒年代，林州人對糧食的需求緊迫,，“早上糠,，中午湯，晚上稀飯照月亮”,，還有一句俗話“稀湯灌大肚”,，這是當時生存條件的真實寫照。
當時的林縣（1994年林縣撤縣設市,，改名林州市）縣委書記楊貴在紅旗渠建設工地上查看工程進度時,，炊事員看楊貴干活太累，偷偷給他蒸了一碗小米干飯,。楊貴很生氣：“群眾吃啥我吃啥,，這米飯誰蒸的誰吃！”最后,，這碗干飯被倒進大鍋里煮成了粥,，30個人分著喝。
當年紅旗渠的最小修渠人張買江回憶,，小麥是細糧,，小米是粗糧，那時的小麥能換更多的小米,。林縣人為了多出幾兩口糧,，許多人步行幾十里去山西用小麥換小米。
“咱用一斤小麥,，可以換一斤二兩帶殼的谷子,。這些谷子能出七兩小米、五兩糠,。山西人覺得長在河南的小麥品質好,，所以也愿意跟咱換,。”張買江說,，小米也經(jīng)得住吃,，為了騰出更多糧食填飽肚子，多出的二兩糧,，哪怕是糠,，也要換來吃。但糧食終是不夠吃,，女人沒有奶水,，就把小米熬成米湯、米油當奶喂給孩子喝,。
紅旗渠干部學院青年教師郭子玉小時候常聽奶奶講,，小米是金貴的糧食，小米干飯要盡著家里的主要勞動力吃,，他們吃飽了,，才能養(yǎng)活一大家子。
“多少林州兒女,，都是被那一碗小米湯喂大的,。”
兩架生性倔強的小車
延安新區(qū)博物館
延安和紅旗渠,，主要生產勞動工具都是一架木制的簡易“小車”,。
延安大生產時期的紡車，被延安人評價為“一架小紡車,，紡出一個新中國”,。
修建紅旗渠時的運輸工具小推車，推出了“重新安排林縣河山,、筑成人工天河”的紅旗渠,。
憑著一雙手和兩架小車，瞄準目標,、弓腰前行,，一步一個腳印，延安和紅旗渠向困難開戰(zhàn)了,。
1941年至1942年,，由于敵人封鎖，邊區(qū)軍民無飯充饑,，無衣御寒,，更沒有辦公用的紙張。
餓死呢,？解散呢,？還是自己動手呢,？毛澤東主席在生產動員大會上親筆題詞：“自己動手，豐衣足食”,。由此,，掀起了轟轟烈烈的大生產運動。于是,，紡車也成了周恩來等中央領導人房間里的“標配”,，工作間隙，他們就坐下來搖起紡線車,。
著名作家吳伯簫創(chuàng)作過一篇散文,，題為《記一輛紡車》，文中說：“那是盛大的節(jié)日里賽會的場面,，只要想想,，天地是廠房，深谷是車間,，幕天席地,，群山環(huán)拱，怕世界上還沒有哪個地方,，哪種輕工業(yè)生產，有那樣的規(guī)模哩”“那哪兒是競賽,，那是萬馬奔騰,，在共同完成一項戰(zhàn)斗任務”。
修渠時期的小推車,，是北方山區(qū)農村常見的物件兒,。它只有一個輪子，左右兩個把手,，兩邊是木制的車架,，使用時將襻帶兒掛在肩部，物品放在兩個車架上保持平衡,，推著就能向前走,。在太行山陡峭崎嶇的山路上，它靈巧便利,，能自由穿梭在汽車,、馬車到不了的山間小道，當時的石灰,、石頭,、炸藥，以及修渠民眾所需的生活物資幾乎全靠它來運送,。
“過去在林縣農村,，評價一個勞動力怎么樣,，往往看這個人能推多重的小推車�,！惫佑裾f,。
少年版話劇《紅旗渠》劇照
林縣人推小推車與別處不同。一般推車者休息時,，都是按先來后到的次序擺放車子,，而林縣人則是第二個來的一定要把車放在第一個人的前邊，第三個放到第二個的前邊,，為的是歇完腳再出發(fā)時,，后來者更容易搶到頭里去。越是后來者,，就越要把車放到最前面,。
林州市市歌《推車歌》這樣唱：山里的人吶生性犟，后面來的要往前邊放,，就往那前邊放,。
“因為林州人的骨子里永遠不甘落后、爭先恐后,�,！惫佑裾f。
林州口音和河南大部分地區(qū)的口音都不同,，是短促的爆破音,，聲母讀得沉重、響亮,、節(jié)奏長,，韻母讀得輕、低,、節(jié)奏短,。
紅旗渠開建時，時任林縣縣委書記的楊貴刻意請來當?shù)馗刹孔鲬?zhàn)前動員,。
干部：“敢不敢,？”
百姓：“敢！”
干部：“干不干,？”
百姓：“干,！”
呼聲震天響。一支浩浩蕩蕩的隊伍開進了山間,。
紅旗渠修成之后,，受困于貧窮的林縣人依然會遇到生活難題。太行山里的人吃苦耐勞,，倔強的林縣人寧可拎把錘子去打工也從不要飯,。
“別的地方的人不愿意干的臟活累活兒,，比如當泥瓦匠、掏下水道,，只要有口飯吃,，林縣人都愿意踏踏實實干�,！�
在林州方言中,，他們從不說自己是去“打工”，而是說“做活”,。他們用一雙結實的手,，在天南地北把一磚一瓦建成大廈高樓。
憑著一口氣,，憑自己的硬本事,，林州人體面地往前走。
吼一嗓與天搏命的勞動號子
延安新區(qū)
“嗨,！甩開膀子掄起錘喲,，咱把那大山當鼓擂呀！”
這是陜北的《采石歌》,，唱起號子,、掄起大錘，呼喝聲洪亮短促,，人們統(tǒng)一勞作,、干勁沖天。
在溝壑縱橫的黃土地上,，陜北民歌是惡劣環(huán)境下人們發(fā)出的吶喊聲。
貧瘠荒涼的土地,，養(yǎng)成了陜北人特別能吃苦的堅韌品格,，也養(yǎng)成了他們樂觀的品性。
劉妮說,，在延安時期,，魯藝在陜北開展大規(guī)模的采風活動，陜北民歌,、秧歌在和藝術家們的相遇,、碰撞中互相滋養(yǎng)，誕生了大量的新民歌,、新秧歌劇,，如人人耳熟能詳?shù)摹渡降させㄩ_紅艷艷》、《兄妹開荒》,。
新民歌孕育出一個火熱,、奮進的陜北,，黃土地熱騰騰地升起希望。
紅旗渠修渠時亦然,。吼一嗓子勞動號子,，“嘿喲！嘿喲,！……嘿喲,！嘿喲！”十萬林縣人創(chuàng)造出了奇跡,。他們喊出勞動口號：“一顆紅心兩只手,，自力更生樣樣有”“領導干部能搬得動石頭，群眾就能搬山頭”,。
林州人人都會唱的《推車歌》里寫道：“推著那小推車呀,，從春天推到秋天；推著那小推車呀,，從山下推到山上,，推出來大軍十萬出呀么出太行�,！�
《推車歌》曲作者王志敏說：“時代的印記是不可磨滅的,，延安的紅色歌曲，對我們的啟發(fā)和教育非常深刻,，《黃河大合唱》,、寶塔山和延河水都是深深的時代烙印�,！�
王志敏還談到《保衛(wèi)黃河》,，30年前，他曾任指揮帶領一個合唱團獲得河南省合唱比賽第一名,，當時選擇的曲目,，第一支就是延安時期的《保衛(wèi)黃河》，第二支才是自己譜曲的《推車歌》,。
“它的氣勢,、氣魄不凡，內涵非常豐厚,，真正表達了中國人民不怕任何災難和敵人的大無畏精神風貌,。延安是難忘的，延安紅色歌曲和文藝作品,，厚重地銘刻在我們這一代人的心上,。”
今日之延安，已難見黃土高坡沙塵飛揚的場景,。退耕還林20余年,，陜北大地由黃到綠，山河換裝,，氣候宜人,，森林覆蓋率53%，一年有329天空氣質量優(yōu)良,，成了夏季避暑度假的好去處,。
今日之林州，也不再是“山中小縣”的樣子,。城市道路寬闊整潔,，高樓鱗次櫛比，城里城外綠意盎然,。今年年初,，南水北調安陽市西部調水工程正式通水，林州市民全部喝上了甘甜可口的丹江水,。
毛澤東主席稱贊延安大生產運動是“中國歷史上從來未有的奇跡”,，周恩來總理稱林縣紅旗渠是“新中國奇跡”。
兩大奇跡,，讓延安市委黨校副教授劉杰非常感慨,。回顧百年,，一代又一代中國共產黨人,，在不同時期、不同環(huán)境,、不同挑戰(zhàn)面前號召群眾,、帶領群眾奮斗前行。
“回望延安十三年和紅旗渠建設時期,，小米,、紡車、小推車,，兩地歷久彌新傳唱至今的歌曲，這些特定的符號,，都是那個時代的印記,。”劉杰說,，歷史無時不在塑造著民族的集體記憶,，延安精神和紅旗渠精神，都是黨順應民心,，依靠人民最大程度發(fā)揮主觀能動性,，進而求解放,、求生存中體現(xiàn)出的精神品格，“它們的當代價值在于,，讓我們能夠找到信心和借鑒,，汲取共同前行的動力�,！�
只有回答了“我從哪里來”的問題,，才能思考“我到哪里去？”
長河浩蕩,，晝夜不止,，歷史在哺育今天，也將映照未來,。
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