從眉而來(lái)，魂歸郟縣 北宋文豪三蘇為何心安吾鄉(xiāng)？
更新時(shí)間：2023-11-21 20:36:43 來(lái)源：河南新聞?lì)l道
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時(shí)政要聞
大河網(wǎng)訊（記者 莫韶華）一門(mén)三父子,，都是大文豪,。這兩日，一則#四川眉山公布重大考古發(fā)現(xiàn)##官方確認(rèn)蘇東坡家族墓地#的消息火遍全網(wǎng),，四川省文物考古研究院和眉山市文物局共同披露重大考古發(fā)現(xiàn)確認(rèn),，“蘇墳園”中的大蘇墳園為蘇軾孫子蘇符墓葬，小蘇墳園為蘇軾曾孫,、蘇符之子蘇山的墓葬,。
生于眉山，葬于郟縣,。提起三蘇墓,，很多網(wǎng)友都情不自禁想起河南，平頂山市郟縣茨芭鎮(zhèn)蘇墳村東南隅的三蘇墳,，是北宋大文學(xué)家蘇洵,、蘇軾和蘇轍的墓冢。
相隔一千余公里,，故園與墓園,，生與死，眉山三蘇祠與郟縣三蘇墳,，一南一北,，遙相呼應(yīng)，尋蘇文化輻射大半個(gè)中國(guó),。
蘇墳夜雨,、思鄉(xiāng)古柏。蘇氏父子的文化造詣,，穿越時(shí)間長(zhǎng)廊,，愈發(fā)醇香，吸引歷代先賢達(dá)人,，仰之慕之,，眾多文人雅士前往拜之謁之，歌之詠之,。
通過(guò)詩(shī)詞,，他們活在后人的念想里，通過(guò)歌賦,，他們的文化生命延綿不斷,。
49通祭文、詩(shī)詞、碑刻：是后世“愛(ài)”的紀(jì)念
三蘇墳,，面汝水,，背嵩陽(yáng),，山川秀麗,，風(fēng)景宜人,。北宋建中靖國(guó)元年（1101年）七月，蘇軾卒于常州,，次年葬此,。蘇轍卒于許昌，亦葬此,，伴兄長(zhǎng)眠,，稱“二蘇墳”,。
二蘇之父蘇洵此前已葬于四川眉州故里。200多年后，元朝至正十年(公元1350年)冬,，郟縣縣尹楊允到蘇墳拜謁,，感“兩公之學(xué)實(shí)出其父老泉先生教也”,，遂置蘇洵衣冠冢于兩公墓地之間。自此,，“二蘇墳”成“三蘇墳”,。
900多年來(lái),，蘇墳為歷代文人墨客所景仰,，留有許多珍貴的詩(shī)文碑刻,。祠,、墓院內(nèi)外現(xiàn)存祭文,、詩(shī)詞碑刻49通,，不少都具有極高的歷史,、文學(xué)、藝術(shù)價(jià)值,。
陵園大門(mén)上“三蘇園”三字古樸端莊,，在陽(yáng)光下熠熠生輝�,！扒Ч棚L(fēng)流”幾個(gè)大字,，筆力遒勁,，大氣高雅，彰顯了陵園主人的尊貴,，以及至高的雅評(píng)和中肯的認(rèn)可,。
走近正門(mén)，舉目仰望,，門(mén)前的三副對(duì)聯(lián)引人駐足,，發(fā)人深省。
“不須把酒問(wèn)青天,，魂歸中頂山,，父子三人同醉月；何必?fù)]毫游赤壁,，筆蘸汝河水,，文章百代恰逢源”。
這副長(zhǎng)聯(lián),，巧妙嵌進(jìn)蘇軾詩(shī)文名篇,，突出了父子三人的文學(xué)成就和地位。
除正門(mén)外,，左右兩個(gè)側(cè)門(mén)也各有一副對(duì)聯(lián)：
“一門(mén)三學(xué)士如天如日如月,；四海五大家無(wú)左無(wú)右無(wú)前”。
“憑胸中萬(wàn)卷,、筆底千言,，暢寫(xiě)詩(shī)文詞賦；賞汝水春風(fēng),、眉山秋月,，笑談榮辱浮沉”。
這兩副對(duì)聯(lián),，有對(duì)他們宦海浮沉曲折人生的感慨,，更是對(duì)“三蘇”的高度褒贊和由衷肯定。
思鄉(xiāng)柏：兄弟遙望家鄉(xiāng),，念念不忘
近年來(lái),，“三蘇墳”被逐漸擴(kuò)大，已成為占地幾百畝的“三蘇園”,。不僅有三蘇墳,、蘇轍次子蘇適（字仲南）夫婦墓和蘇轍長(zhǎng)子蘇遲夫人梁氏墓，還有三蘇祠,、三蘇紀(jì)念館,、東坡碑林、蘇軾中年布衣塑像、東坡湖等,。
一代文章三父子,，千秋俎豆兩峨眉，道出了后人對(duì)三蘇千秋不減的崇敬,。
入遠(yuǎn)門(mén)進(jìn)去迎面可見(jiàn)一個(gè)高大的青石牌坊,，楣端刻的是明代郟縣學(xué)者、官任浙江右布政史的王尚絅所題的“青山玉瘞”四字,�,！隘帯弊钟小把诼瘛⒙裨帷钡囊馑�,。而且這個(gè)“瘞”由病字旁,、郟字左半邊，下面一個(gè)土字,，郟縣人賦予了它一個(gè)特別的解釋：蘇軾因病去世后葬在了郟縣這片土地上,。
走進(jìn)三蘇墓，正中是蘇洵衣冠冢,，左手邊為蘇軾墓,，右手邊為蘇轍墓。三座墳冢由東北向西南一字排開(kāi)……
墓冢樸素靜謐,，園內(nèi)遍植柏樹(shù)，凌冬不凋,，陪伴著長(zhǎng)眠地下的二蘇父子,。
郟縣多西北風(fēng)，柏樹(shù)順風(fēng)應(yīng)向東南傾斜,，但三蘇墳院所有柏樹(shù)樹(shù)干均向西南方向傾斜,。當(dāng)?shù)厝藢⒋爽F(xiàn)象與三蘇故里四川眉山位于河南郟縣之西南方向聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而體悟蘇軾蘇轍兄弟遙望家鄉(xiāng)的心境,，稱之“思鄉(xiāng)柏”,。
蘇墳夜雨：郟縣一大勝景
夜雨對(duì)床：兄弟的生死之約
相信不少讀者都聽(tīng)過(guò)“蘇墳夜雨”這個(gè)詞。
早在清代順治年間,，郟縣縣令張篤行拜謁三蘇,，夜深人靜時(shí)，忽聽(tīng)門(mén)外雨聲大作,，開(kāi)門(mén)觀看雨景,。
他十分意外的是，屋外不但沒(méi)有下雨,，反而月明如晝,，實(shí)際上，雨聲是柏樹(shù)樹(shù)葉的聲音,。對(duì)此蘇墳奇觀,，張篤行遂寫(xiě)詞留念：“風(fēng)聲瑟瑟雨聲嘩嘩,，風(fēng)大不鼓衣，雨大而不濕襟”,。
后人屢試屢驗(yàn),，逐漸稱之為“蘇墳夜雨”，該場(chǎng)景還被列為郟縣一大勝景,，為文人墨客所常詠,。
示子由、答子由,、懷子由,、寄子由、別子由……在蘇軾的不朽名篇里,，他和蘇轍經(jīng)常分享彼此的喜怒哀樂(lè),，交流內(nèi)心的所思所想。
“是處青山可埋骨,，他年夜雨獨(dú)傷神,。與君世世為兄弟，更結(jié)人間未了因,�,！�
烏臺(tái)詩(shī)案時(shí)，蘇軾在開(kāi)封身陷囹圄,，以為大限將臨,，給弟弟寫(xiě)了絕命詩(shī)，詩(shī)中的“夜雨”是二人“早日退休”的約定,。
二人早年受“安知風(fēng)雨夜,，復(fù)此對(duì)床眠”兩句詩(shī)啟發(fā)，約定以后完成人生使命后不貪戀功名,，早日退隱,，享受閑居之樂(lè)，對(duì)床而眠,，共聽(tīng)瀟瀟夜雨,。
之后兄弟倆宦海沉浮，聚少離多,，但兩人對(duì)“夜雨對(duì)床”之約篤定于心,。在長(zhǎng)達(dá)40多年的歲月中，“夜雨對(duì)床”成為二人詩(shī)詞中的高頻詞,，制造了一個(gè)絕美的意境,。
比如“孤負(fù)當(dāng)年林下意，對(duì)床夜雨聽(tīng)蕭瑟。恨此生,、長(zhǎng)向別離中,，添華發(fā)”；比如“寒燈相對(duì)記疇昔,，夜雨何時(shí)聽(tīng)蕭瑟,。君知此意不可忘，慎勿苦愛(ài)高官職”,；比如“昔時(shí)宦游,，誦韋氏詩(shī)‘夜雨對(duì)床’，后勿有違”,。
雖然生前未能實(shí)現(xiàn)“夜雨對(duì)床”之夢(mèng),，但死后兄弟同歸一處，聊可欣慰,。蘇墳的柏樹(shù)林,，猶如夜雨沙沙，也算是另外一種形式的“夜雨對(duì)床”吧,。
此心安處是吾鄉(xiāng)：“二蘇”為何葬郟,？幾種說(shuō)法莫衷一是
1969年，當(dāng)?shù)卮迕窀鲿r(shí)發(fā)現(xiàn)三蘇墳東南側(cè)的蘇適夫婦墓,。其中墓志中記載“宣和五年（1123年）十月晦日合葬于汝州郟城上瑞里先塋東南巽隅”,，證明郟縣是蘇軾、蘇轍真墓所在地,，目前為學(xué)界乃至社會(huì)所普遍認(rèn)同,，已是不刊之論。
原籍四川眉山,，江南常州去世,，為何葬于嵩山之下,？談及蘇軾,，不少人都有此疑問(wèn)，學(xué)界有幾種看法被公眾流傳較多,。
有一種說(shuō)法是,，蘇軾沒(méi)有選擇歸葬家鄉(xiāng)，主因是“路途遙遠(yuǎn)”,。蘇軾晚年被流放到儋州,，遇赦北歸，客死常州,。如果扶梓西歸需穿越秦嶺蜀道,，并非易事。
另外一種經(jīng)常出現(xiàn)的說(shuō)法是，按北宋官場(chǎng)習(xí)慣,，凡在朝廷任過(guò)高品級(jí)職位的大臣,，須在京師開(kāi)封周邊五百里以內(nèi)選擇葬地。持該種說(shuō)法者舉例,，祖籍江西,、生在四川的北宋名臣、大文豪歐陽(yáng)修就葬在河南新鄭,。范仲淹祖籍邠州,，后遷居江蘇，病逝于江蘇徐州,，葬于河南伊川等,。
關(guān)于蘇軾與郟縣的關(guān)系，目前不少資料都提到這么一個(gè)場(chǎng)景：蘇軾生前曾從郟縣或者附近經(jīng)過(guò),，贊美這里的山似家鄉(xiāng)峨眉山,，為之命名“小峨眉”，于是囑其弟在他死后將之葬于此地,。
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生于眉山,，葬于郟縣,。提起三蘇墓,，很多網(wǎng)友都情不自禁想起河南,，平頂山市郟縣茨芭鎮(zhèn)蘇墳村東南隅的三蘇墳，是北宋大文學(xué)家蘇洵,、蘇軾和蘇轍的墓冢,。
相隔一千余公里,，故園與墓園，生與死,，眉山三蘇祠與郟縣三蘇墳,，一南一北，遙相呼應(yīng),，尋蘇文化輻射大半個(gè)中國(guó),。
蘇墳夜雨、思鄉(xiāng)古柏,。蘇氏父子的文化造詣,，穿越時(shí)間長(zhǎng)廊，愈發(fā)醇香,，吸引歷代先賢達(dá)人,，仰之慕之，眾多文人雅士前往拜之謁之,，歌之詠之,。
通過(guò)詩(shī)詞，他們活在后人的念想里,，通過(guò)歌賦,，他們的文化生命延綿不斷。
49通祭文,、詩(shī)詞,、碑刻：是后世“愛(ài)”的紀(jì)念
三蘇墳，面汝水,，背嵩陽(yáng),，山川秀麗，風(fēng)景宜人,。北宋建中靖國(guó)元年（1101年）七月,，蘇軾卒于常州，次年葬此,。蘇轍卒于許昌,，亦葬此，伴兄長(zhǎng)眠,，稱“二蘇墳”,。
二蘇之父蘇洵此前已葬于四川眉州故里。200多年后,，元朝至正十年(公元1350年)冬,，郟縣縣尹楊允到蘇墳拜謁，感“兩公之學(xué)實(shí)出其父老泉先生教也”,，遂置蘇洵衣冠冢于兩公墓地之間,。自此,，“二蘇墳”成“三蘇墳”。
900多年來(lái),，蘇墳為歷代文人墨客所景仰,，留有許多珍貴的詩(shī)文碑刻。祠,、墓院內(nèi)外現(xiàn)存祭文,、詩(shī)詞碑刻49通，不少都具有極高的歷史,、文學(xué),、藝術(shù)價(jià)值。
陵園大門(mén)上“三蘇園”三字古樸端莊,，在陽(yáng)光下熠熠生輝,。“千古風(fēng)流”幾個(gè)大字,，筆力遒勁,，大氣高雅，彰顯了陵園主人的尊貴,，以及至高的雅評(píng)和中肯的認(rèn)可,。
走近正門(mén)，舉目仰望,，門(mén)前的三副對(duì)聯(lián)引人駐足,，發(fā)人深省。
“不須把酒問(wèn)青天,，魂歸中頂山,，父子三人同醉月；何必?fù)]毫游赤壁,，筆蘸汝河水,，文章百代恰逢源”。
這副長(zhǎng)聯(lián),，巧妙嵌進(jìn)蘇軾詩(shī)文名篇,，突出了父子三人的文學(xué)成就和地位。
除正門(mén)外,，左右兩個(gè)側(cè)門(mén)也各有一副對(duì)聯(lián)：
“一門(mén)三學(xué)士如天如日如月,；四海五大家無(wú)左無(wú)右無(wú)前”。
“憑胸中萬(wàn)卷,、筆底千言,，暢寫(xiě)詩(shī)文詞賦；賞汝水春風(fēng),、眉山秋月,，笑談榮辱浮沉”。
這兩副對(duì)聯(lián),，有對(duì)他們宦海浮沉曲折人生的感慨,，更是對(duì)“三蘇”的高度褒贊和由衷肯定。
思鄉(xiāng)柏：兄弟遙望家鄉(xiāng),，念念不忘
近年來(lái),，“三蘇墳”被逐漸擴(kuò)大，已成為占地幾百畝的“三蘇園”,。不僅有三蘇墳,、蘇轍次子蘇適（字仲南）夫婦墓和蘇轍長(zhǎng)子蘇遲夫人梁氏墓，還有三蘇祠,、三蘇紀(jì)念館,、東坡碑林、蘇軾中年布衣塑像,、東坡湖等,。
一代文章三父子，千秋俎豆兩峨眉,，道出了后人對(duì)三蘇千秋不減的崇敬,。
入遠(yuǎn)門(mén)進(jìn)去迎面可見(jiàn)一個(gè)高大的青石牌坊，楣端刻的是明代郟縣學(xué)者,、官任浙江右布政史的王尚絅所題的“青山玉瘞”四字,。“瘞”字有“掩埋,、埋葬”的意思,。而且這個(gè)“瘞”由病字旁、郟字左半邊,，下面一個(gè)土字,，郟縣人賦予了它一個(gè)特別的解釋：蘇軾因病去世后葬在了郟縣這片土地上。
走進(jìn)三蘇墓,，正中是蘇洵衣冠冢,，左手邊為蘇軾墓，右手邊為蘇轍墓,。三座墳冢由東北向西南一字排開(kāi)……
墓冢樸素靜謐,，園內(nèi)遍植柏樹(shù)，凌冬不凋,，陪伴著長(zhǎng)眠地下的二蘇父子,。
郟縣多西北風(fēng)，柏樹(shù)順風(fēng)應(yīng)向東南傾斜,，但三蘇墳院所有柏樹(shù)樹(shù)干均向西南方向傾斜,。當(dāng)?shù)厝藢⒋爽F(xiàn)象與三蘇故里四川眉山位于河南郟縣之西南方向聯(lián)系起來(lái),，進(jìn)而體悟蘇軾蘇轍兄弟遙望家鄉(xiāng)的心境，稱之“思鄉(xiāng)柏”,。
蘇墳夜雨：郟縣一大勝景
夜雨對(duì)床：兄弟的生死之約
相信不少讀者都聽(tīng)過(guò)“蘇墳夜雨”這個(gè)詞,。
早在清代順治年間，郟縣縣令張篤行拜謁三蘇,，夜深人靜時(shí),，忽聽(tīng)門(mén)外雨聲大作，開(kāi)門(mén)觀看雨景,。
他十分意外的是,，屋外不但沒(méi)有下雨，反而月明如晝,，實(shí)際上,，雨聲是柏樹(shù)樹(shù)葉的聲音。對(duì)此蘇墳奇觀,，張篤行遂寫(xiě)詞留念：“風(fēng)聲瑟瑟雨聲嘩嘩,，風(fēng)大不鼓衣，雨大而不濕襟”,。
后人屢試屢驗(yàn),，逐漸稱之為“蘇墳夜雨”，該場(chǎng)景還被列為郟縣一大勝景,，為文人墨客所常詠,。
示子由、答子由,、懷子由,、寄子由、別子由……在蘇軾的不朽名篇里,，他和蘇轍經(jīng)常分享彼此的喜怒哀樂(lè),，交流內(nèi)心的所思所想。
“是處青山可埋骨,，他年夜雨獨(dú)傷神,。與君世世為兄弟，更結(jié)人間未了因,�,！�
烏臺(tái)詩(shī)案時(shí)，蘇軾在開(kāi)封身陷囹圄,，以為大限將臨,，給弟弟寫(xiě)了絕命詩(shī)，詩(shī)中的“夜雨”是二人“早日退休”的約定。
二人早年受“安知風(fēng)雨夜,，復(fù)此對(duì)床眠”兩句詩(shī)啟發(fā),，約定以后完成人生使命后不貪戀功名，早日退隱,，享受閑居之樂(lè),，對(duì)床而眠，共聽(tīng)瀟瀟夜雨,。
之后兄弟倆宦海沉浮,，聚少離多,，但兩人對(duì)“夜雨對(duì)床”之約篤定于心,。在長(zhǎng)達(dá)40多年的歲月中，“夜雨對(duì)床”成為二人詩(shī)詞中的高頻詞,，制造了一個(gè)絕美的意境,。
比如“孤負(fù)當(dāng)年林下意，對(duì)床夜雨聽(tīng)蕭瑟,。恨此生,、長(zhǎng)向別離中，添華發(fā)”,；比如“寒燈相對(duì)記疇昔,，夜雨何時(shí)聽(tīng)蕭瑟。君知此意不可忘,，慎勿苦愛(ài)高官職”,；比如“昔時(shí)宦游，誦韋氏詩(shī)‘夜雨對(duì)床’,，后勿有違”,。
雖然生前未能實(shí)現(xiàn)“夜雨對(duì)床”之夢(mèng)，但死后兄弟同歸一處,，聊可欣慰,。蘇墳的柏樹(shù)林，猶如夜雨沙沙,，也算是另外一種形式的“夜雨對(duì)床”吧,。
此心安處是吾鄉(xiāng)：“二蘇”為何葬郟？幾種說(shuō)法莫衷一是
1969年,，當(dāng)?shù)卮迕窀鲿r(shí)發(fā)現(xiàn)三蘇墳東南側(cè)的蘇適夫婦墓,。其中墓志中記載“宣和五年（1123年）十月晦日合葬于汝州郟城上瑞里先塋東南巽隅”，證明郟縣是蘇軾,、蘇轍真墓所在地,，目前為學(xué)界乃至社會(huì)所普遍認(rèn)同，已是不刊之論。
原籍四川眉山,，江南常州去世,，為何葬于嵩山之下？談及蘇軾,，不少人都有此疑問(wèn),，學(xué)界有幾種看法被公眾流傳較多。
有一種說(shuō)法是,，蘇軾沒(méi)有選擇歸葬家鄉(xiāng),，主因是“路途遙遠(yuǎn)”。蘇軾晚年被流放到儋州,，遇赦北歸,，客死常州。如果扶梓西歸需穿越秦嶺蜀道,，并非易事,。
另外一種經(jīng)常出現(xiàn)的說(shuō)法是，按北宋官場(chǎng)習(xí)慣,，凡在朝廷任過(guò)高品級(jí)職位的大臣,，須在京師開(kāi)封周邊五百里以內(nèi)選擇葬地。持該種說(shuō)法者舉例,，祖籍江西,、生在四川的北宋名臣、大文豪歐陽(yáng)修就葬在河南新鄭,。范仲淹祖籍邠州,，后遷居江蘇，病逝于江蘇徐州,，葬于河南伊川等,。
關(guān)于蘇軾與郟縣的關(guān)系，目前不少資料都提到這么一個(gè)場(chǎng)景：蘇軾生前曾從郟縣或者附近經(jīng)過(guò),，贊美這里的山似家鄉(xiāng)峨眉山,，為之命名“小峨眉”，于是囑其弟在他死后將之葬于此地,。
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