了不起的甲骨文 | 甲骨有靈 見(jiàn)龍?jiān)谔?/SPAN>
更新時(shí)間：2024-2-7 9:23:03 來(lái)源：河南日?qǐng)?bào)客戶端
 |
| 您現(xiàn)在的位置： 焦作網(wǎng) > 時(shí)政要聞 > 正文 |
時(shí)政要聞
河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 張?bào)w義
龍年春節(jié)即將到來(lái),，龍行龘龘,，神州大地喜氣洋洋,。
十二生肖中,，絕大多數(shù)是現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)物,，唯有龍例外,。龍是古人想象出來(lái)的動(dòng)物,，人們賦予龍各種神性：興云雨,、善變化,、利萬(wàn)物。先秦文獻(xiàn)中提到龍,，往往與王權(quán),、上天相關(guān)聯(lián)。如《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》中有“龍旂十乘,，大糦是承”,，《易經(jīng)·乾卦》中有“見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人”,。經(jīng)歷數(shù)千年歷史演變,，融入中華民族豐富的想象力和聰明才智，龍被定格為華夏民族的標(biāo)志,。
在我國(guó)早期成熟漢字體系的代表甲骨文中有沒(méi)有十二生肖的記載呢,？
安陽(yáng)市文物局文化遺產(chǎn)與文物保護(hù)及考古研究專員于成龍博士在接受本報(bào)記者采訪時(shí)說(shuō)，甲骨文中有“龍”,，但沒(méi)有十二生肖,。十二生肖的概念出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó),，湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)中有記載，十二生肖在完全定型之前,，各地風(fēng)俗不一樣,，選取的動(dòng)物也不一樣。
▶安陽(yáng)殷墟婦好墓出土的玉龍,。 河南博物院供圖
甲骨文中有“龍”,，不是十二生肖意義上的龍，那是什么龍呢,？
于成龍解釋說(shuō),，按照目前資料統(tǒng)計(jì)，甲骨文中大約有55個(gè)“龍”字,，其含義主要有兩種,。一種是地名，龍方,，是與商王室關(guān)系密切的一個(gè)方國(guó),。中國(guó)國(guó)家博物館收藏有商代子龍鼎，鼎上的銘文“龍”應(yīng)該就是地名,。另一種含義和我們今天理解的龍是一致的,，指一種能興云布雨的神性動(dòng)物。
于成龍說(shuō),，考古發(fā)現(xiàn)表明，中華龍文化歷史悠久,，遼寧查海遺址發(fā)現(xiàn)的“龍”距今8000多年了,，內(nèi)蒙古趙寶溝文化的“龍”距今7000年，河南濮陽(yáng)西水坡的“龍”距今6500年,，在距今5000年前后,，從北方的紅山到南方的良渚，到處都有精美龍文物出土,，龍成為當(dāng)時(shí)一種普遍的信仰與圖騰,。距今4000年以后，以二里頭遺址為代表的二里頭文化,，成為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者,，開(kāi)啟了夏商周三代文明。夏之所以能夠統(tǒng)一,，得益于普遍信仰的龍圖騰進(jìn)行的精神統(tǒng)一。二里頭遺址出土了多件綠松石龍形器,，至此龍基本定型,。商朝作為夏文化的承襲者,，甲骨文中出現(xiàn)大量的“龍”字也就成為必然了。
有學(xué)者研究認(rèn)為,，甲骨文中,，“龍”就是龍宿的象形，“東方青龍”包含的七宿,，連起來(lái)的形狀像一條龍,。青龍七宿的出沒(méi)與降雨相互對(duì)應(yīng)，古人認(rèn)為龍掌管著降雨,，而降雨又決定著農(nóng)耕收成,，農(nóng)耕的收成則決定著人們的生活水平，龍成了農(nóng)耕社會(huì)最主要的“圖騰”,。
于成龍說(shuō),，他更傾向于認(rèn)為甲骨文中的“龍”字是對(duì)當(dāng)時(shí)作土龍祈雨儀式的一種真實(shí)記錄。卜辭中有“乙未卜,，龍無(wú)其雨”的記錄,，還有“其作龍于凡田，有雨”,，“凡”是地名,，即在凡地的田野里筑土龍以祈雨。商湯祈雨是商代著名的歷史事件,，商代祈雨主要有兩種方式：焚巫尪,、作土龍。西漢時(shí)期的董仲舒在《春秋繁露·求雨第七十四》中對(duì)以舞龍的方式求雨有較為詳細(xì)的記載,。文字記載有滯后性,，以龍求雨的歷史應(yīng)該非常悠久。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,，舞龍求雨的活動(dòng)逐漸由官方的正式禮儀變成了民間的一種娛樂(lè),，形式越來(lái)越豐富多樣，內(nèi)核也由求雨變成了娛樂(lè),。
甲骨文中的“龍”字是個(gè)象形字,，既像鱷，又像蛇,，頭角崢嶸,，張著血盆大口，齜牙咧嘴,，扭動(dòng)身軀,，長(zhǎng)尾左右擺動(dòng)。關(guān)于龍的起源，說(shuō)法不一,�,？脊艑W(xué)家李零依據(jù)對(duì)古文字、古代文獻(xiàn)和文物的研究,，指出龍是模仿鱷魚(yú),、蜥蜴、蛇等爬行動(dòng)物而成,，揚(yáng)子鱷是其原型,。李零還曾專門論述龍紋與饕餮紋的關(guān)系，用一系列圖片展示了青銅器上各種龍的典型形象,，以及“龍”字字形從甲骨文,、金文到后世演化的過(guò)程。甲骨文里的“龍”字模仿鱷魚(yú),，頭上長(zhǎng)角,。“龍”字頭上尾下,，作豎置狀,，有的左右反置，頭朝左則尾朝右,，頭朝右則尾朝左,。后來(lái)龍角逐漸變成一個(gè)像“辛”字一樣的字，然后變成“立”,，“立”字就是繁體“龍”字左上角的那一部分,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“龍”字變成左右結(jié)構(gòu),，頭在左,，身尾在右，頭作上辛下月,，尾加三撇,，表現(xiàn)龍鬣。秦漢時(shí)期“龍”字左半部變上立下月,。小篆以后,，“龍”字就基本看不出象形了。現(xiàn)在通用的簡(jiǎn)化“龍”字,，只取繁體“龍”字的右半部,，加以草書(shū)化而形成。
斗柄東指,，天下皆春,。甲骨有靈，見(jiàn)龍?jiān)谔铩４禾斓奶镆�,，孕育著無(wú)限的希望與美好的未來(lái),。
書(shū)法/傅偉華 制圖/單莉偉
甲骨文雙語(yǔ)小學(xué)堂
甲骨文“龍”字像一條上下翻騰的龍。龍巨首,、長(zhǎng)角、大口,、長(zhǎng)身,，是傳說(shuō)中的一種神獸，能興云降雨,。
Theoraclebonescriptformof“龍”resemblesadragonundulatingupanddown.Thedragon,，withitscolossalhead，longhorns,，largemouth,，andelongatedbody，isamythicalcreaturebelievedtobeabletosummoncloudsandbringrainfall.
�,。ㄎ淖址g 張蕊 童林）
留言板
《甲骨文二十四節(jié)氣·立春》
掃碼看更多
由頂端新聞聯(lián)合陳楠工作室共同推出的融媒系列產(chǎn)品《甲骨文二十四節(jié)氣》,，2月4日上線立春篇。
立春是二十四節(jié)氣中的首個(gè)節(jié)氣,，甲骨文中的“立”是地平線上站立的正面人形（“大”字）,、“春”是陽(yáng)光下草木萌動(dòng)的樣子。立春時(shí)節(jié)東風(fēng)解凍（“宀”字的屋頂冰雪融化）,、魚(yú)陟負(fù)冰（“冰”字的冰層變薄,，可以看到游動(dòng)的“魚(yú)”）……大地復(fù)蘇，春天來(lái)了,。
立春與農(nóng)歷春節(jié)前后緊隨,，這是一年中最令人期待也是最重要的節(jié)日，遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的游子回到家鄉(xiāng),，寫福字,、貼春聯(lián)、掛燈籠,、吃年夜飯……別忘了拍一張全家福,。
●網(wǎng)友留言
@飛翔的稻子：甲骨文要與社會(huì)接觸，讓全民愛(ài)上寫字愛(ài)上書(shū)法是一個(gè)不錯(cuò)的手段,，自己字寫多了,，自然就能對(duì)漢字的演化有一個(gè)大概了解，進(jìn)而體會(huì)到甲骨文的歷史意義,。
@青Ning不酸只甜：通過(guò)這個(gè)認(rèn)識(shí)了不少甲骨文,，甲骨文并不像之前想象的那么高冷，非常生動(dòng)形象。
@柚子的滿天星：新穎有創(chuàng)意,，喚起人們對(duì)甲骨文的關(guān)注,。
（河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 張玥穎 整理）
動(dòng)態(tài)新聞
乘著穿越3600年的地鐵,，回“家”,！
河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 李曉舒 童林 實(shí)習(xí)生 王曼迪
臘月二十三，農(nóng)歷小年,，雪花漫天飄灑,，回家腳步急切。在鄭州地鐵紫荊山站負(fù)二層換乘區(qū),，一面“甲骨文”百家姓文化墻讓行色匆匆的人們不約而同駐足,。“了不起的甲骨文——老家河南‘字敬’世界”春節(jié)主題活動(dòng)在這一天開(kāi)啟,。身披“甲骨”的鄭州地鐵1號(hào)線主題專列,，宛若一條游龍，穿行在這座擁有3600年歷史的古都地下,，從2月2日至25日,，為乘客的回家之旅增添一份吉祥與溫暖。
地鐵“串”起兩座古城
仿佛跨越數(shù)千年時(shí)光,，鄭州,、安陽(yáng)兩座古城攜手構(gòu)筑美妙的地下“甲骨新世界”。幼兒國(guó)風(fēng)誦讀,、甲骨文廣播體操,、甲骨文紅包和春聯(lián)派發(fā)等多場(chǎng)主題快閃活動(dòng)在地鐵站內(nèi)接連上演�,！拔涠 薄皨D好”驚喜現(xiàn)身,，穿著商朝傳統(tǒng)服飾翩然起舞，并現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放殷墟宮殿宗廟遺址門票和甲骨文文創(chuàng)紀(jì)念品,，邀請(qǐng)群眾同赴安陽(yáng)過(guò)大年,，感受家的溫馨與浪漫。
紅色喜慶的“甲骨文”百家姓文化墻上,，104個(gè)不同的甲骨文字塊是先民與今人跨越時(shí)空對(duì)話的“密碼”,。在深圳打拼多年的張先生在此拍下回家的第一張照片，他說(shuō)：“看到甲骨文這獨(dú)具特色的家鄉(xiāng)符號(hào),，一下就有了到家的真實(shí)感,。”
古老文字引爆潮流
“人生若只如初見(jiàn)”,，回到3600年前,，我們將如何用甲骨文傳遞“我愛(ài)你”,？在地鐵1號(hào)線甲骨文專列上就能找到答案。6節(jié)創(chuàng)意車廂將“沉睡”的甲骨文從博物館里“搬”到人們身邊,，用潮流用語(yǔ),、土味情話串聯(lián)起河南的美食、美景與方言,，帶給乘客沉浸式的甲骨文時(shí)尚新體驗(yàn),。
“很難接觸到的甲骨文出現(xiàn)在日常生活中，讓人印象深刻,�,！编嵵菔忻窭顣云綍r(shí)很關(guān)注傳統(tǒng)文化，她說(shuō)：“文化只有與生活密切相關(guān),，才能潛移默化走入人們心里，更好地展現(xiàn)城市人文魅力,，提升民眾文化自信,。”
一位外地游客專程趕來(lái)打卡甲骨文專列,，她認(rèn)為,，甲骨文已不再是“難懂的天書(shū)”，動(dòng)畫,、表情包,、潮玩等各種產(chǎn)品賦予甲骨文鮮活的生命，“它正逐漸成為中國(guó)文化的超級(jí)IP”,。
中華文化圈粉海外
全世界都在過(guò)中國(guó)年,，全世界都在學(xué)中國(guó)話。地鐵1號(hào)線甲骨文專列上,，甲骨文組成的世界地標(biāo)圖案將中華文明與世界文明“年”在一起,，送出“老家河南”特有的新春祝福，吸引不同膚色的外籍友人前來(lái)親身體驗(yàn),。
來(lái)自越南的鄭州大學(xué)文學(xué)院博士生馮氏娥,，從小就喜歡中國(guó)文化，這趟充滿驚喜的地鐵之旅激發(fā)了她學(xué)習(xí)甲骨文的興趣,。她表示一定要去趟安陽(yáng)殷墟,，“看看真的甲骨文，了解漢字的源頭和發(fā)展”,。
文字是了解一個(gè)國(guó)家最好的鑰匙,。“我選擇漢語(yǔ)國(guó)際教育這個(gè)專業(yè),，就是希望通過(guò)了解漢字更深入地了解中國(guó)文化,，并分享給世界,。”鄭州大學(xué)坦桑尼亞留學(xué)生王一山說(shuō),，河南文化深厚,，人們熱情友好，在這里感受到了家的溫暖,。
世界再大,，都要回家。從數(shù)千年前走來(lái),，“家”這個(gè)字,，寄托著百姓人家的希望、河南老家的歸屬,、華夏一家的和睦,，更承載著“天下一家”這個(gè)全人類共同的期盼。
過(guò)年了,！乘著甲骨文專列,，一起尋找3600年前“家”的印記吧！
 |
 |
 |
 |
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 張?bào)w義
龍年春節(jié)即將到來(lái),，龍行龘龘，神州大地喜氣洋洋,。
十二生肖中,，絕大多數(shù)是現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)物，唯有龍例外,。龍是古人想象出來(lái)的動(dòng)物,，人們賦予龍各種神性：興云雨、善變化,、利萬(wàn)物,。先秦文獻(xiàn)中提到龍,，往往與王權(quán)、上天相關(guān)聯(lián),。如《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》中有“龍旂十乘,，大糦是承”，《易經(jīng)·乾卦》中有“見(jiàn)龍?jiān)谔�,，利�?jiàn)大人”,。經(jīng)歷數(shù)千年歷史演變，融入中華民族豐富的想象力和聰明才智,，龍被定格為華夏民族的標(biāo)志,。
在我國(guó)早期成熟漢字體系的代表甲骨文中有沒(méi)有十二生肖的記載呢？
安陽(yáng)市文物局文化遺產(chǎn)與文物保護(hù)及考古研究專員于成龍博士在接受本報(bào)記者采訪時(shí)說(shuō),，甲骨文中有“龍”,，但沒(méi)有十二生肖。十二生肖的概念出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó),，湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)中有記載,，十二生肖在完全定型之前，各地風(fēng)俗不一樣,，選取的動(dòng)物也不一樣,。
▶安陽(yáng)殷墟婦好墓出土的玉龍。 河南博物院供圖
甲骨文中有“龍”,，不是十二生肖意義上的龍,，那是什么龍呢？
于成龍解釋說(shuō),，按照目前資料統(tǒng)計(jì),，甲骨文中大約有55個(gè)“龍”字，其含義主要有兩種,。一種是地名,，龍方，是與商王室關(guān)系密切的一個(gè)方國(guó),。中國(guó)國(guó)家博物館收藏有商代子龍鼎,，鼎上的銘文“龍”應(yīng)該就是地名。另一種含義和我們今天理解的龍是一致的,，指一種能興云布雨的神性動(dòng)物,。
于成龍說(shuō)，考古發(fā)現(xiàn)表明,，中華龍文化歷史悠久,，遼寧查海遺址發(fā)現(xiàn)的“龍”距今8000多年了，內(nèi)蒙古趙寶溝文化的“龍”距今7000年,，河南濮陽(yáng)西水坡的“龍”距今6500年,，在距今5000年前后,，從北方的紅山到南方的良渚，到處都有精美龍文物出土,，龍成為當(dāng)時(shí)一種普遍的信仰與圖騰,。距今4000年以后，以二里頭遺址為代表的二里頭文化,，成為中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者,，開(kāi)啟了夏商周三代文明。夏之所以能夠統(tǒng)一,，得益于普遍信仰的龍圖騰進(jìn)行的精神統(tǒng)一,。二里頭遺址出土了多件綠松石龍形器，至此龍基本定型,。商朝作為夏文化的承襲者,，甲骨文中出現(xiàn)大量的“龍”字也就成為必然了。
有學(xué)者研究認(rèn)為,，甲骨文中,，“龍”就是龍宿的象形，“東方青龍”包含的七宿,，連起來(lái)的形狀像一條龍,。青龍七宿的出沒(méi)與降雨相互對(duì)應(yīng)，古人認(rèn)為龍掌管著降雨,，而降雨又決定著農(nóng)耕收成,，農(nóng)耕的收成則決定著人們的生活水平，龍成了農(nóng)耕社會(huì)最主要的“圖騰”,。
于成龍說(shuō),，他更傾向于認(rèn)為甲骨文中的“龍”字是對(duì)當(dāng)時(shí)作土龍祈雨儀式的一種真實(shí)記錄,。卜辭中有“乙未卜,，龍無(wú)其雨”的記錄，還有“其作龍于凡田,，有雨”,，“凡”是地名，即在凡地的田野里筑土龍以祈雨,。商湯祈雨是商代著名的歷史事件,，商代祈雨主要有兩種方式：焚巫尪、作土龍,。西漢時(shí)期的董仲舒在《春秋繁露·求雨第七十四》中對(duì)以舞龍的方式求雨有較為詳細(xì)的記載,。文字記載有滯后性，以龍求雨的歷史應(yīng)該非常悠久,。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中,，舞龍求雨的活動(dòng)逐漸由官方的正式禮儀變成了民間的一種娛樂(lè),，形式越來(lái)越豐富多樣，內(nèi)核也由求雨變成了娛樂(lè),。
甲骨文中的“龍”字是個(gè)象形字,，既像鱷，又像蛇,，頭角崢嶸,，張著血盆大口，齜牙咧嘴,，扭動(dòng)身軀,，長(zhǎng)尾左右擺動(dòng)。關(guān)于龍的起源,，說(shuō)法不一,。考古學(xué)家李零依據(jù)對(duì)古文字,、古代文獻(xiàn)和文物的研究,，指出龍是模仿鱷魚(yú)、蜥蜴,、蛇等爬行動(dòng)物而成,，揚(yáng)子鱷是其原型。李零還曾專門論述龍紋與饕餮紋的關(guān)系,，用一系列圖片展示了青銅器上各種龍的典型形象,，以及“龍”字字形從甲骨文、金文到后世演化的過(guò)程,。甲骨文里的“龍”字模仿鱷魚(yú),，頭上長(zhǎng)角�,！褒垺弊诸^上尾下,，作豎置狀，有的左右反置,，頭朝左則尾朝右,，頭朝右則尾朝左。后來(lái)龍角逐漸變成一個(gè)像“辛”字一樣的字,，然后變成“立”,，“立”字就是繁體“龍”字左上角的那一部分。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，“龍”字變成左右結(jié)構(gòu),，頭在左，身尾在右，頭作上辛下月,，尾加三撇,，表現(xiàn)龍鬣。秦漢時(shí)期“龍”字左半部變上立下月,。小篆以后,，“龍”字就基本看不出象形了。現(xiàn)在通用的簡(jiǎn)化“龍”字,，只取繁體“龍”字的右半部,，加以草書(shū)化而形成。
斗柄東指,，天下皆春,。甲骨有靈，見(jiàn)龍?jiān)谔�,。春天的田野,，孕育著無(wú)限的希望與美好的未來(lái)。
書(shū)法/傅偉華 制圖/單莉偉
甲骨文雙語(yǔ)小學(xué)堂
甲骨文“龍”字像一條上下翻騰的龍,。龍巨首,、長(zhǎng)角、大口,、長(zhǎng)身,，是傳說(shuō)中的一種神獸，能興云降雨,。
Theoraclebonescriptformof“龍”resemblesadragonundulatingupanddown.Thedragon,，withitscolossalhead，longhorns,，largemouth,，andelongatedbody，isamythicalcreaturebelievedtobeabletosummoncloudsandbringrainfall.
�,。ㄎ淖址g 張蕊 童林）
留言板
《甲骨文二十四節(jié)氣·立春》
掃碼看更多
由頂端新聞聯(lián)合陳楠工作室共同推出的融媒系列產(chǎn)品《甲骨文二十四節(jié)氣》,，2月4日上線立春篇。
立春是二十四節(jié)氣中的首個(gè)節(jié)氣,，甲骨文中的“立”是地平線上站立的正面人形（“大”字）,、“春”是陽(yáng)光下草木萌動(dòng)的樣子,。立春時(shí)節(jié)東風(fēng)解凍（“宀”字的屋頂冰雪融化）,、魚(yú)陟負(fù)冰（“冰”字的冰層變薄，可以看到游動(dòng)的“魚(yú)”）……大地復(fù)蘇,，春天來(lái)了,。
立春與農(nóng)歷春節(jié)前后緊隨，這是一年中最令人期待也是最重要的節(jié)日，遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的游子回到家鄉(xiāng),，寫福字,、貼春聯(lián)、掛燈籠,、吃年夜飯……別忘了拍一張全家福,。
●網(wǎng)友留言
@飛翔的稻子：甲骨文要與社會(huì)接觸，讓全民愛(ài)上寫字愛(ài)上書(shū)法是一個(gè)不錯(cuò)的手段,，自己字寫多了,，自然就能對(duì)漢字的演化有一個(gè)大概了解，進(jìn)而體會(huì)到甲骨文的歷史意義,。
@青Ning不酸只甜：通過(guò)這個(gè)認(rèn)識(shí)了不少甲骨文,，甲骨文并不像之前想象的那么高冷，非常生動(dòng)形象,。
@柚子的滿天星：新穎有創(chuàng)意,，喚起人們對(duì)甲骨文的關(guān)注。
�,。ê幽先�?qǐng)?bào)社全媒體記者 張玥穎 整理）
動(dòng)態(tài)新聞
乘著穿越3600年的地鐵,，回“家”！
河南日?qǐng)?bào)客戶端記者 李曉舒 童林 實(shí)習(xí)生 王曼迪
臘月二十三,，農(nóng)歷小年,，雪花漫天飄灑，回家腳步急切,。在鄭州地鐵紫荊山站負(fù)二層換乘區(qū),，一面“甲骨文”百家姓文化墻讓行色匆匆的人們不約而同駐足�,！傲瞬黄鸬募坠俏摹霞液幽稀志础澜纭贝汗�(jié)主題活動(dòng)在這一天開(kāi)啟,。身披“甲骨”的鄭州地鐵1號(hào)線主題專列，宛若一條游龍,，穿行在這座擁有3600年歷史的古都地下,，從2月2日至25日，為乘客的回家之旅增添一份吉祥與溫暖,。
地鐵“串”起兩座古城
仿佛跨越數(shù)千年時(shí)光,，鄭州、安陽(yáng)兩座古城攜手構(gòu)筑美妙的地下“甲骨新世界”,。幼兒國(guó)風(fēng)誦讀,、甲骨文廣播體操、甲骨文紅包和春聯(lián)派發(fā)等多場(chǎng)主題快閃活動(dòng)在地鐵站內(nèi)接連上演,�,！拔涠 薄皨D好”驚喜現(xiàn)身，穿著商朝傳統(tǒng)服飾翩然起舞，并現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放殷墟宮殿宗廟遺址門票和甲骨文文創(chuàng)紀(jì)念品,，邀請(qǐng)群眾同赴安陽(yáng)過(guò)大年,，感受家的溫馨與浪漫。
紅色喜慶的“甲骨文”百家姓文化墻上,，104個(gè)不同的甲骨文字塊是先民與今人跨越時(shí)空對(duì)話的“密碼”,。在深圳打拼多年的張先生在此拍下回家的第一張照片，他說(shuō)：“看到甲骨文這獨(dú)具特色的家鄉(xiāng)符號(hào),，一下就有了到家的真實(shí)感,。”
古老文字引爆潮流
“人生若只如初見(jiàn)”,，回到3600年前,，我們將如何用甲骨文傳遞“我愛(ài)你”？在地鐵1號(hào)線甲骨文專列上就能找到答案,。6節(jié)創(chuàng)意車廂將“沉睡”的甲骨文從博物館里“搬”到人們身邊,，用潮流用語(yǔ)、土味情話串聯(lián)起河南的美食,、美景與方言,，帶給乘客沉浸式的甲骨文時(shí)尚新體驗(yàn)。
“很難接觸到的甲骨文出現(xiàn)在日常生活中,，讓人印象深刻,。”鄭州市民李曉平時(shí)很關(guān)注傳統(tǒng)文化,，她說(shuō)：“文化只有與生活密切相關(guān),，才能潛移默化走入人們心里，更好地展現(xiàn)城市人文魅力,，提升民眾文化自信,。”
一位外地游客專程趕來(lái)打卡甲骨文專列,，她認(rèn)為,，甲骨文已不再是“難懂的天書(shū)”，動(dòng)畫,、表情包,、潮玩等各種產(chǎn)品賦予甲骨文鮮活的生命，“它正逐漸成為中國(guó)文化的超級(jí)IP”,。
中華文化圈粉海外
全世界都在過(guò)中國(guó)年,，全世界都在學(xué)中國(guó)話。地鐵1號(hào)線甲骨文專列上,，甲骨文組成的世界地標(biāo)圖案將中華文明與世界文明“年”在一起,，送出“老家河南”特有的新春祝福，吸引不同膚色的外籍友人前來(lái)親身體驗(yàn),。
來(lái)自越南的鄭州大學(xué)文學(xué)院博士生馮氏娥,，從小就喜歡中國(guó)文化，這趟充滿驚喜的地鐵之旅激發(fā)了她學(xué)習(xí)甲骨文的興趣,。她表示一定要去趟安陽(yáng)殷墟,，“看看真的甲骨文，了解漢字的源頭和發(fā)展”,。
文字是了解一個(gè)國(guó)家最好的鑰匙,。“我選擇漢語(yǔ)國(guó)際教育這個(gè)專業(yè),，就是希望通過(guò)了解漢字更深入地了解中國(guó)文化,，并分享給世界�,！编嵵荽髮W(xué)坦桑尼亞留學(xué)生王一山說(shuō),，河南文化深厚，人們熱情友好,，在這里感受到了家的溫暖,。
世界再大，都要回家,。從數(shù)千年前走來(lái),，“家”這個(gè)字，寄托著百姓人家的希望,、河南老家的歸屬,、華夏一家的和睦，更承載著“天下一家”這個(gè)全人類共同的期盼,。
過(guò)年了,！乘著甲骨文專列，一起尋找3600年前“家”的印記吧,！
 |
|
||||
|
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
|
|
