主根主脈看河南·行走大遺址丨村遺一體 花開賈湖
更新時間：2024-4-19 11:57:08 來源：河南日報
時政要聞
編者按丨4月18日，國際古跡遺址日。河南是中華文明的主要發(fā)祥地，大遺址資源豐富,，不僅承載著豐富的歷史信息和文化內涵,，更是連接當代河南與古代文明的紐帶,。為了讓這些陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)“活起來”，河南各地因地制宜,，探索出了各具特色的保護利用模式,。作為“文化中國行·考古中國篇”專題專欄重要內容，河南日報社特推出“主根主脈看河南·行走大遺址”大型系列融媒報道,，以中華文明起源與發(fā)展時間演進為線索,，深入探訪賈湖遺址、仰韶村遺址等20個在全國和世界具有影響力的大遺址,，展現(xiàn)大遺址保護利用的“河南模式”,，吸引越來越多的海內外游客在行走河南中觸摸歷史、感知文明,、滋養(yǎng)精神,、讀懂中國。
賈湖遺址博物館鳥瞰圖,。賈湖遺址博物館供圖
河南日報客戶端記者 溫小娟 張體義 李宗寬
“我吹過你吹過的風,，這算不算相擁……”4月16日，天清氣朗,，春風和煦,。沿著賈湖村筆直的公路，穿過一片片綠意盎然的麥田,、開得正熱鬧的油菜花地,，“賈湖國家考古遺址公園”石碑映入眼簾時，記者的視野瞬間開闊了起來,。
湛藍晴空下,，清水逶迤流淌，蘆葦隨風搖曳,，鳥群從低空掠過……這一刻,，我們仿佛闖入8000多年前賈湖先民農(nóng)耕漁獵的生活圖景。
40多年前,，考古人員在這里發(fā)現(xiàn)了世界上最早的酒,、世界上最早的鼎形器等11項“世界之最”。如今的賈湖,，正在建設國家考古遺址公園,，隨著賈湖遺址博物館的開放，這個小小的村子迅速成為網(wǎng)紅打卡地，吸引著全國各地游客紛至沓來,。
余暉映照下的賈湖考古遺址公園,。賈湖遺址博物館供圖
八千年起源看賈湖
賈湖遺址位于舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村。賈湖村三面環(huán)水,，環(huán)境優(yōu)美,。村東頭文化廣場的東側,，河南省文物考古研究院工作人員正在進行第十次發(fā)掘,，探方壁上被考古工作者畫出的地層，像一頁頁古書,，記錄著賈湖遺址的前世今生,。
“近幾年的調查和發(fā)掘除了要努力弄清賈湖遺址本身的范圍和內涵，還對賈湖遺址周邊地區(qū)進行了考古調查,，力圖摸清賈湖先人當時的生存環(huán)境,。”河南省文物考古研究院副院長魏興濤說,。
賈湖遺址最早發(fā)現(xiàn)于20世紀60年代初,，是一處距今9000年到7500年，規(guī)模較大,、保存完整,、文化積淀豐厚的新石器時代前期重要的代表性遺址。1983年至2023年歷經(jīng)9次考古發(fā)掘,，出土的文物數(shù)量多,、品類盛、制作精美,、內涵豐富,，是中華文明起源研究的直接物證。
“鶴鳴于九皋,，聲聞于天,。”賈湖國家考古遺址公園內,，隨處可見潔白的仙鶴雕塑,。8000多年前，淮水之畔的賈湖先民在自己創(chuàng)造的世界里恣意地生活,，他們用仙鶴的尺骨制作出精美的骨笛,，在莽原曠野中，吹響了文明最初的樂歌,。8000多年后,，骨笛在賈湖遺址“橫空出世”，震驚世界。
“賈湖遺址迄今共出土骨笛40多支,，大多為七孔,。其中部分骨笛可吹奏出完備的七聲音階，而在此之前,，人們普遍認為中國先秦時期才有五聲音階,。”賈湖遺址博物館館長武艷芳說,，賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn),，有力推翻了中國“笛子西來說”和“七聲音階外來說”。
賈湖人是優(yōu)秀的農(nóng)夫,。他們將野生稻馴化成栽培稻,，賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了世界上最早的栽培粳稻種子和整地、收割,、脫粒等系列農(nóng)具,；在種植水稻的同時，他們還學會了馴養(yǎng)家豬,、養(yǎng)殖魚類……動物考古學家呂鵬認為,，六畜豬為首，家豬的馴化和飼養(yǎng)是一項了不起的發(fā)明創(chuàng)造,，以舞陽賈湖遺址為代表的華北地區(qū)的史前先民成功馴化野豬之后,，豬的實用價值和有關豬的文化內涵便逐步深入人類的生產(chǎn)生活當中。
賈湖先人的發(fā)明創(chuàng)造還不止于此,。他們使賈湖成為世界上最早的人工栽培大豆起源地,，發(fā)明使用著世界上最早的文字雛形之一——契刻符號，佩戴著世界上最早的奢侈品之一——綠松石裝飾物……
中國考古學會理事長,、中國社會科學院考古研究所所長陳星燦站在中華文明起源的角度評價賈湖遺址為“中國史前文化的第一座高峰,，中華文明的星火從這里點燃”。
“五千年文明看良渚,，八千年起源看賈湖,。”在著名考古學家王巍看來,，應著力將賈湖遺址打造成為國際知名的考古發(fā)掘研究窗口與中華文明保護展示高地,。
賈湖遺址博物館一隅。賈湖遺址博物館供圖
讓賈湖文物會“說話”
2023年5月18日,，是值得銘記的日子,。這一天，賈湖遺址博物館試開館運營,。截至目前,，該博物館已吸引海內外20萬人次游客前來打卡,，成了展示中華禮樂文明之源的新窗口。
“從空中俯瞰賈湖遺址博物館,，一座座別致的圓形建筑錯落有致并以廊道相連,，形似一朵迸濺的水花，在麥田間舒展,，寓意文明的發(fā)源和擴散,。”賈湖遺址博物館講解員介紹,，博物館建筑形象表達了史前聚落遺址的形制特點,，各個單體“分散”卻又“聚合”，與史前聚落環(huán)境相和諧,，獨具質樸田園的氣質,。
日出時分,，賈湖人在這片水草豐美之地耕耘,、撒下稻種，期待著金色的回饋,；白天,，他們迅猛地投擲出一支骨矛，麋鹿重重倒下,；晚上,，燃起篝火，喝著美酒,，載歌載舞……走進博物館序廳,，迎面而來的場景化復原和數(shù)字化展示，再現(xiàn)了賈湖先民狩獵采集的生活,。
武艷芳說,，整個陳列展區(qū)采取“1+4”模式，精心設置“禮樂之源——賈湖文化主題陳列”和“賈湖探秘”“骨笛”“龜甲與符號”“墓葬與葬禮”4個專題展,，全方位展現(xiàn)賈湖文化的獨特魅力,。
展廳內，骨笛,、龜甲,、綠松石飾物、歷經(jīng)千年炭化的稻作標本,、孔徑僅有0.7毫米的精致骨針……一件件文物,，默默訴說著過往的輝煌創(chuàng)造。
看完展覽陷入沉思的人們,，很快又被門口的虛擬數(shù)字人“昆”的熱情招呼喚醒,。“你們釀的酒好喝嗎”“你們會生病嗎”“你們的房屋是什么形狀”……許多觀眾瞬間化身“好奇寶寶”，與賈湖人“昆”不厭其煩地對話,。
9000年前,，賈湖先民就學會了釀酒，他們會用什么材料來釀酒呢,？在“奇妙釀酒坊”互動體驗區(qū),，觀眾根據(jù)提示一步步學習古人的釀酒技藝。緊鄰的“糧食加工臺”“龜甲傳書”“賈湖人的家”等數(shù)字化創(chuàng)意互動體驗區(qū),，也吸引著眾多觀眾嘗試,。
賈湖遺址博物館處處展現(xiàn)出的“智慧化”，無疑是點睛之筆,。武艷芳說,，借助VR、AR等技術,，利用光電沙盤影像設備,、三維動畫、演播裝置等手段,，力求實現(xiàn)文物的可視化顯現(xiàn),、互動化傳播、沉浸式體驗,，讓文物會“說話”,，全方位講好賈湖的故事。
賈湖遺址博物館一隅,。賈湖遺址博物館供圖
村遺一體 美美與共
今年3月,，賈湖遺址入選全國考古遺址保護展示“十佳”案例。消息傳來,，武艷芳振奮不已,。
她說，賈湖國家考古遺址公園最大特色就是“村遺一體”,，村莊是考古遺址公園的有機組成部分,，讓村民共享文化遺產(chǎn)保護傳承成果。具體做法就是在規(guī)劃建設中注重聽取,、吸收村民意見,，在尊重村民權益基礎上，保護村莊原貌,，杜絕大拆大建,，不搞大規(guī)模搬遷，幫助賈湖村融入到賈湖遺址保護開發(fā)的總體規(guī)劃中去,。
同樣高興的,，還有賈湖村黨支部書記賈彥輝,。他說，得益于考古遺址公園建設,，近年來村容村貌和環(huán)村水系得到集中整治,，賈湖村被評為河南省鄉(xiāng)村旅游特色村。在通往賈湖村的公路旁,，集文化觀光,、科普教育、休閑體驗等功能于一體的賈湖田園綜合體項目已經(jīng)落成,，50余個溫室大棚“食,、游、購,、娛”一體化,，吸引周邊市民前來體驗，強力帶動了鄉(xiāng)村旅游,。
如何展示一個現(xiàn)代的“賈湖”,？
“又見賈湖人”，是賈湖國家考古遺址公園規(guī)劃建設中的重要一環(huán),。圍繞賈湖文化中的多個要素,，結合賈湖鄉(xiāng)村肌理，融合鄉(xiāng)村資源,，打造一個可以體驗、可以互動,、可以傳播的空間,，設置狩獵捕撈、稻作體驗,、采集漁獵等體驗區(qū),，讓游客充分體驗當時的遠古文明，讓人們看到賈湖,、感受賈湖,、愛上賈湖。
“我們希望把村莊與農(nóng)家打造成為賈湖博物館延伸的體驗區(qū),，將賈湖文化融入到村民家中,，農(nóng)戶人家變成微型博物館，村民成為賈湖文化的宣講員,�,！痹谖淦G芳看來，這不僅可以實現(xiàn)賈湖遺址保護,、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興,、農(nóng)民增收的多方共贏,，還能吸引更多年輕人返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，守住鄉(xiāng)村的根和遺址的魂,。
目前,，賈湖國家考古遺址公園二期正在建設中。其中,，“賈湖MINI生活區(qū)”將引水成島,，復原部分賈湖生活場景，同時通過原始服飾制作,、鉆木取火,、野外捕獵等項目打造兒童活動區(qū)與研學體驗區(qū)。
按照舞陽縣規(guī)劃,，深入推進賈湖農(nóng)文旅融合示范帶建設,，打造以賈湖國家考古遺址公園為核心，集歷史文化,、休閑觀光,、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等各類旅游資源于一體的文旅強縣，將賈湖國家考古遺址公園與賈湖田園綜合體,、沙河國家濕地公園,、北舞渡古鎮(zhèn)提升改造、蓮花通用機場等項目聯(lián)結,。最終,，實現(xiàn)遺址保護利用工作能反哺地方經(jīng)濟，讓文物賦能群眾美好生活,。
曾經(jīng)的賈湖,，是一處遺址；今天的賈湖,，是中華文明溯源的重要坐標,。我們相信，明天的賈湖,，將成為世界文明交流互鑒的平臺,。
賈湖文物“顯眼包”
骨笛
賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了40多支骨笛，系用丹頂鶴尺骨制作而成,，大多7孔,，個別為2、5,、6,、8孔，具備五聲,、六聲甚至完備的七聲音階結構,，打破了先秦只有五聲音階的結論,，是世界上同時期遺存中最為豐富、音樂性能最好的五聲至七聲音階樂器,。
龜甲
賈湖墓葬中隨葬有成組龜甲,，內裝石子，從龜甲的8,、6等偶數(shù)組合和內裝石子看,，賈湖人可能已有正整數(shù)概念，并認識了正整數(shù)的奇偶規(guī)律,，表明當時可能存在用龜甲內石子占卜的現(xiàn)象,。
契刻符號
從龜甲、石,、骨,、陶器上發(fā)現(xiàn)了20個左右的契刻符號，有專家指出,，賈湖契刻符號與漢字的基本結構,、組合方式、書寫特征都基本一致,，表明其很可能已具有原始文字性質,。
綠松石
賈湖遺址的制石工藝也很發(fā)達，石環(huán),、綠松石飾等制作精致,。賈湖遺址出土了為數(shù)不少的綠松石，綠松石以圓形,、三角形穿孔飾為主,，基本作為個人裝飾品,，裝飾頭,、耳,、頸等部位,，其產(chǎn)地研究表明,，當時可能已有遠程貿(mào)易的存在,。（文字整理/張體義）
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編者按丨4月18日,，國際古跡遺址日。河南是中華文明的主要發(fā)祥地,，大遺址資源豐富,，不僅承載著豐富的歷史信息和文化內涵，更是連接當代河南與古代文明的紐帶,。為了讓這些陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)“活起來”,，河南各地因地制宜，探索出了各具特色的保護利用模式,。作為“文化中國行·考古中國篇”專題專欄重要內容,，河南日報社特推出“主根主脈看河南·行走大遺址”大型系列融媒報道，以中華文明起源與發(fā)展時間演進為線索,，深入探訪賈湖遺址,、仰韶村遺址等20個在全國和世界具有影響力的大遺址,，展現(xiàn)大遺址保護利用的“河南模式”，吸引越來越多的海內外游客在行走河南中觸摸歷史,、感知文明,、滋養(yǎng)精神、讀懂中國,。
賈湖遺址博物館鳥瞰圖,。賈湖遺址博物館供圖
河南日報客戶端記者 溫小娟 張體義 李宗寬
“我吹過你吹過的風，這算不算相擁……”4月16日,，天清氣朗,，春風和煦。沿著賈湖村筆直的公路,，穿過一片片綠意盎然的麥田,、開得正熱鬧的油菜花地，“賈湖國家考古遺址公園”石碑映入眼簾時,，記者的視野瞬間開闊了起來,。
湛藍晴空下，清水逶迤流淌,，蘆葦隨風搖曳,，鳥群從低空掠過……這一刻，我們仿佛闖入8000多年前賈湖先民農(nóng)耕漁獵的生活圖景,。
40多年前,，考古人員在這里發(fā)現(xiàn)了世界上最早的酒、世界上最早的鼎形器等11項“世界之最”,。如今的賈湖,，正在建設國家考古遺址公園，隨著賈湖遺址博物館的開放,，這個小小的村子迅速成為網(wǎng)紅打卡地,，吸引著全國各地游客紛至沓來。
余暉映照下的賈湖考古遺址公園,。賈湖遺址博物館供圖
八千年起源看賈湖
賈湖遺址位于舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)賈湖村,。賈湖村三面環(huán)水，環(huán)境優(yōu)美,。村東頭文化廣場的東側,，河南省文物考古研究院工作人員正在進行第十次發(fā)掘，探方壁上被考古工作者畫出的地層,，像一頁頁古書,，記錄著賈湖遺址的前世今生。
“近幾年的調查和發(fā)掘除了要努力弄清賈湖遺址本身的范圍和內涵,，還對賈湖遺址周邊地區(qū)進行了考古調查,，力圖摸清賈湖先人當時的生存環(huán)境,。”河南省文物考古研究院副院長魏興濤說,。
賈湖遺址最早發(fā)現(xiàn)于20世紀60年代初,，是一處距今9000年到7500年，規(guī)模較大,、保存完整,、文化積淀豐厚的新石器時代前期重要的代表性遺址。1983年至2023年歷經(jīng)9次考古發(fā)掘,，出土的文物數(shù)量多、品類盛,、制作精美,、內涵豐富，是中華文明起源研究的直接物證,。
“鶴鳴于九皋,，聲聞于天�,！辟Z湖國家考古遺址公園內,，隨處可見潔白的仙鶴雕塑。8000多年前,，淮水之畔的賈湖先民在自己創(chuàng)造的世界里恣意地生活,，他們用仙鶴的尺骨制作出精美的骨笛，在莽原曠野中,，吹響了文明最初的樂歌,。8000多年后，骨笛在賈湖遺址“橫空出世”,，震驚世界,。
“賈湖遺址迄今共出土骨笛40多支，大多為七孔,。其中部分骨笛可吹奏出完備的七聲音階,，而在此之前，人們普遍認為中國先秦時期才有五聲音階,�,！辟Z湖遺址博物館館長武艷芳說，賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn),，有力推翻了中國“笛子西來說”和“七聲音階外來說”,。
賈湖人是優(yōu)秀的農(nóng)夫。他們將野生稻馴化成栽培稻,，賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了世界上最早的栽培粳稻種子和整地,、收割,、脫粒等系列農(nóng)具；在種植水稻的同時,，他們還學會了馴養(yǎng)家豬,、養(yǎng)殖魚類……動物考古學家呂鵬認為，六畜豬為首,，家豬的馴化和飼養(yǎng)是一項了不起的發(fā)明創(chuàng)造,，以舞陽賈湖遺址為代表的華北地區(qū)的史前先民成功馴化野豬之后，豬的實用價值和有關豬的文化內涵便逐步深入人類的生產(chǎn)生活當中,。
賈湖先人的發(fā)明創(chuàng)造還不止于此,。他們使賈湖成為世界上最早的人工栽培大豆起源地，發(fā)明使用著世界上最早的文字雛形之一——契刻符號,，佩戴著世界上最早的奢侈品之一——綠松石裝飾物……
中國考古學會理事長,、中國社會科學院考古研究所所長陳星燦站在中華文明起源的角度評價賈湖遺址為“中國史前文化的第一座高峰，中華文明的星火從這里點燃”,。
“五千年文明看良渚,，八千年起源看賈湖�,！痹谥脊艑W家王巍看來,，應著力將賈湖遺址打造成為國際知名的考古發(fā)掘研究窗口與中華文明保護展示高地。
賈湖遺址博物館一隅,。賈湖遺址博物館供圖
讓賈湖文物會“說話”
2023年5月18日,，是值得銘記的日子。這一天,，賈湖遺址博物館試開館運營,。截至目前，該博物館已吸引海內外20萬人次游客前來打卡,，成了展示中華禮樂文明之源的新窗口,。
“從空中俯瞰賈湖遺址博物館，一座座別致的圓形建筑錯落有致并以廊道相連,，形似一朵迸濺的水花,，在麥田間舒展，寓意文明的發(fā)源和擴散,�,！辟Z湖遺址博物館講解員介紹，博物館建筑形象表達了史前聚落遺址的形制特點,，各個單體“分散”卻又“聚合”,，與史前聚落環(huán)境相和諧，獨具質樸田園的氣質,。
日出時分,，賈湖人在這片水草豐美之地耕耘,、撒下稻種，期待著金色的回饋,；白天,，他們迅猛地投擲出一支骨矛，麋鹿重重倒下,；晚上,，燃起篝火，喝著美酒,，載歌載舞……走進博物館序廳,，迎面而來的場景化復原和數(shù)字化展示，再現(xiàn)了賈湖先民狩獵采集的生活,。
武艷芳說,，整個陳列展區(qū)采取“1+4”模式，精心設置“禮樂之源——賈湖文化主題陳列”和“賈湖探秘”“骨笛”“龜甲與符號”“墓葬與葬禮”4個專題展,，全方位展現(xiàn)賈湖文化的獨特魅力。
展廳內,，骨笛,、龜甲、綠松石飾物,、歷經(jīng)千年炭化的稻作標本,、孔徑僅有0.7毫米的精致骨針……一件件文物，默默訴說著過往的輝煌創(chuàng)造,。
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9000年前,，賈湖先民就學會了釀酒,，他們會用什么材料來釀酒呢？在“奇妙釀酒坊”互動體驗區(qū),，觀眾根據(jù)提示一步步學習古人的釀酒技藝,。緊鄰的“糧食加工臺”“龜甲傳書”“賈湖人的家”等數(shù)字化創(chuàng)意互動體驗區(qū)，也吸引著眾多觀眾嘗試,。
賈湖遺址博物館處處展現(xiàn)出的“智慧化”,，無疑是點睛之筆。武艷芳說,，借助VR,、AR等技術,，利用光電沙盤影像設備、三維動畫,、演播裝置等手段,，力求實現(xiàn)文物的可視化顯現(xiàn)、互動化傳播,、沉浸式體驗,，讓文物會“說話”，全方位講好賈湖的故事,。
賈湖遺址博物館一隅,。賈湖遺址博物館供圖
村遺一體 美美與共
今年3月，賈湖遺址入選全國考古遺址保護展示“十佳”案例,。消息傳來,，武艷芳振奮不已。
她說,，賈湖國家考古遺址公園最大特色就是“村遺一體”,，村莊是考古遺址公園的有機組成部分，讓村民共享文化遺產(chǎn)保護傳承成果,。具體做法就是在規(guī)劃建設中注重聽取,、吸收村民意見，在尊重村民權益基礎上,，保護村莊原貌,，杜絕大拆大建，不搞大規(guī)模搬遷,，幫助賈湖村融入到賈湖遺址保護開發(fā)的總體規(guī)劃中去,。
同樣高興的，還有賈湖村黨支部書記賈彥輝,。他說,，得益于考古遺址公園建設，近年來村容村貌和環(huán)村水系得到集中整治,，賈湖村被評為河南省鄉(xiāng)村旅游特色村,。在通往賈湖村的公路旁，集文化觀光,、科普教育,、休閑體驗等功能于一體的賈湖田園綜合體項目已經(jīng)落成，50余個溫室大棚“食,、游,、購、娛”一體化，吸引周邊市民前來體驗,，強力帶動了鄉(xiāng)村旅游,。
如何展示一個現(xiàn)代的“賈湖”？
“又見賈湖人”,，是賈湖國家考古遺址公園規(guī)劃建設中的重要一環(huán),。圍繞賈湖文化中的多個要素，結合賈湖鄉(xiāng)村肌理,，融合鄉(xiāng)村資源,，打造一個可以體驗、可以互動,、可以傳播的空間,，設置狩獵捕撈、稻作體驗,、采集漁獵等體驗區(qū),，讓游客充分體驗當時的遠古文明，讓人們看到賈湖,、感受賈湖,、愛上賈湖。
“我們希望把村莊與農(nóng)家打造成為賈湖博物館延伸的體驗區(qū),，將賈湖文化融入到村民家中,，農(nóng)戶人家變成微型博物館，村民成為賈湖文化的宣講員,。”在武艷芳看來,，這不僅可以實現(xiàn)賈湖遺址保護,、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、農(nóng)民增收的多方共贏,，還能吸引更多年輕人返鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè),，守住鄉(xiāng)村的根和遺址的魂。
目前,，賈湖國家考古遺址公園二期正在建設中,。其中，“賈湖MINI生活區(qū)”將引水成島,，復原部分賈湖生活場景,，同時通過原始服飾制作、鉆木取火,、野外捕獵等項目打造兒童活動區(qū)與研學體驗區(qū),。
按照舞陽縣規(guī)劃，深入推進賈湖農(nóng)文旅融合示范帶建設，打造以賈湖國家考古遺址公園為核心,，集歷史文化,、休閑觀光、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)等各類旅游資源于一體的文旅強縣,，將賈湖國家考古遺址公園與賈湖田園綜合體,、沙河國家濕地公園、北舞渡古鎮(zhèn)提升改造,、蓮花通用機場等項目聯(lián)結,。最終，實現(xiàn)遺址保護利用工作能反哺地方經(jīng)濟,，讓文物賦能群眾美好生活,。
曾經(jīng)的賈湖，是一處遺址,；今天的賈湖,，是中華文明溯源的重要坐標。我們相信,，明天的賈湖,，將成為世界文明交流互鑒的平臺。
賈湖文物“顯眼包”
骨笛
賈湖遺址發(fā)現(xiàn)了40多支骨笛,，系用丹頂鶴尺骨制作而成,，大多7孔，個別為2,、5,、6、8孔,，具備五聲,、六聲甚至完備的七聲音階結構，打破了先秦只有五聲音階的結論,，是世界上同時期遺存中最為豐富,、音樂性能最好的五聲至七聲音階樂器。
龜甲
賈湖墓葬中隨葬有成組龜甲,，內裝石子,，從龜甲的8、6等偶數(shù)組合和內裝石子看,，賈湖人可能已有正整數(shù)概念,，并認識了正整數(shù)的奇偶規(guī)律，表明當時可能存在用龜甲內石子占卜的現(xiàn)象,。
契刻符號
從龜甲,、石、骨、陶器上發(fā)現(xiàn)了20個左右的契刻符號,，有專家指出,，賈湖契刻符號與漢字的基本結構、組合方式,、書寫特征都基本一致,，表明其很可能已具有原始文字性質。
綠松石
賈湖遺址的制石工藝也很發(fā)達,，石環(huán),、綠松石飾等制作精致。賈湖遺址出土了為數(shù)不少的綠松石,，綠松石以圓形,、三角形穿孔飾為主，基本作為個人裝飾品,，裝飾頭,、耳、頸等部位,，其產(chǎn)地研究表明,，當時可能已有遠程貿(mào)易的存在。（文字整理/張體義）
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