了不起的甲骨文丨秋是甲骨文里蹦跶的蛐蛐,？立秋時(shí)節(jié)探尋“秋”字起源
更新時(shí)間：2024/8/7 15:52:18 來源：大河網(wǎng)
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時(shí)政要聞
七月流火,，暑氣漸消,。今日立秋，涼意悄生�,，F(xiàn)在的秋字，從火從禾,，而甲骨文中的秋字,，從火從蟲，狀如長(zhǎng)須長(zhǎng)足的蟋蟀,。我國(guó)最早的“秋”字,，為何與蟋蟀有關(guān)？從什么時(shí)候起,，“秋”字才擺脫昆蟲特性,，改為植物特性？作為曾經(jīng)的“四時(shí)八節(jié)”之一,，立秋當(dāng)天有什么習(xí)俗,？
今日立秋，一起來聊聊“秋”吧,。
文字｜秋在甲骨文中像蟋蟀
甲骨文里的秋字,，是什么樣子的？
“秋”在甲骨文里,，可謂是自帶音效：見其形,，仿佛聞其聲。
長(zhǎng)須長(zhǎng)足,，狀如蟋蟀,，有時(shí)立于火上，這便是甲骨文的“秋”字,。
秋從火,。蟋蟀靠近火，也就表示秋天來了,。蟋蟀對(duì)自然界的氣候變化十分敏感,，古人通過觀察蟋蟀的活動(dòng)變化，來確定季節(jié)的流轉(zhuǎn),。
也有說法稱,，甲骨文中的“秋”，看起來像蝗蟲,�,；认x和蟋蟀一樣,，也是經(jīng)常活動(dòng)于秋季的昆蟲,�,；认x有趨光性，所以每當(dāng)蝗災(zāi)來臨,，農(nóng)民們就燃起大火,，讓蝗蟲自投火海，這也可以解釋秋字從火,。
到了籀文,，“秋”字加入了植物特性。籀文中的“秋”,，是在甲骨文基礎(chǔ)上加一個(gè)“禾”,，突出秋季是禾谷成熟的季節(jié)，但里面的昆蟲訛變成了“龜”形,。三個(gè)獨(dú)立字形組成的秋字,，字形看起來又過于復(fù)雜，于是小篆便省略了“龜”,，字形簡(jiǎn)化為“秌”,。到了隸書，才出現(xiàn)左“禾”右“火”的“秋”字,，并沿用至現(xiàn)代,。
關(guān)聯(lián)｜蟋蟀和秋強(qiáng)相關(guān)
用蟋蟀來代表秋天，有一定的必然性,。
蟋蟀是對(duì)氣候極為敏感的昆蟲,，具有避寒趨暖的本能。
《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》就細(xì)致吟唱了蟋蟀的生活規(guī)律,。
“五月斯螽動(dòng)股,，六月莎雞振羽，七月在野,，八月在宇,，九月在戶，十月蟋蟀入我床下,�,！�
“七月在野”前面，省去了主語蟋蟀,。它們七月在田野,，八月在屋外，九月到屋里,，十月就鉆到人的床下面了,。
秋涼時(shí)節(jié)，蟋蟀在寂靜的夜里鳴叫,，仿佛是提醒大家,，天氣冷了，女人趕緊織布做衣服了,。正因?yàn)榇�,，蟋蟀又被叫做促織，直譯過來,，便是催促織布的意思,。
借用蟋蟀的形象來代表秋天，在甲骨文造字方法中為假借,。
中國(guó)文字博物館副研究館員王雙慶說,，許慎在《說文解字》中將漢字的造字方法概括為六種，分別是象形,、指事,、會(huì)意、形聲,、轉(zhuǎn)注,、假借。
這些在甲骨文中基本均有了體現(xiàn),。王雙慶說,，由此也可以證明，甲骨文是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的成熟的文字系統(tǒng),。
節(jié)氣｜立秋曾有戴楸葉的習(xí)俗
秋天,，在中國(guó)人的心中占有重要的地位。秋是衰謝,，也是成熟,，是肅殺，也是多彩,。
《千字文》說,，“寒來暑往，秋收冬藏”,。古代文人,，愛傷春悲秋，留下諸多千古名篇,。
立秋和立春,、立夏、立冬并稱為“四立”,，也是我國(guó)古代“四時(shí)八節(jié)”之一,。
傳統(tǒng)的四季劃分方法,，是以二十四節(jié)氣中的“四立”作為四季的始點(diǎn)。故而秋季以立秋為始點(diǎn),，標(biāo)志著孟秋時(shí)節(jié)正式開始,。
立秋當(dāng)天，也有一些比較有趣的民俗,。民國(guó)版《鄭縣志》記載,，“立秋之日，男女咸戴楸葉,，以應(yīng)時(shí)序,，或以石楠紅葉，剪刻花瓣,，簪插鬢角,，以秋水吞赤小豆七粒，俗名避瘧丹”,。
雖不能“折得黃花插滿頭”,，但一百年前的鄭州人，頭戴楸樹葉子,，簪插紅色石楠葉子剪成的花瓣,，頗有浪漫主義色彩。
二十四節(jié)氣有“三暑”,，即小暑,、大暑、處暑,。而在大暑和處暑間,，夾了一個(gè)立秋節(jié)氣。這也意味著,，陽光依然較為肆虐,，高溫依然持續(xù)在線，我國(guó)很多地區(qū)仍處于炎熱當(dāng)中,。
所以,，要想真正體會(huì)到“寒來暑往”的涼意，恐怕還要等上一段時(shí)間,。（劉瑞朝）
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七月流火，暑氣漸消,。今日立秋,，涼意悄生。現(xiàn)在的秋字,，從火從禾,，而甲骨文中的秋字，從火從蟲,，狀如長(zhǎng)須長(zhǎng)足的蟋蟀,。我國(guó)最早的“秋”字，為何與蟋蟀有關(guān),？從什么時(shí)候起,，“秋”字才擺脫昆蟲特性，改為植物特性,？作為曾經(jīng)的“四時(shí)八節(jié)”之一,，立秋當(dāng)天有什么習(xí)俗？
今日立秋,，一起來聊聊“秋”吧,。
文字｜秋在甲骨文中像蟋蟀
甲骨文里的秋字，是什么樣子的,？
“秋”在甲骨文里,，可謂是自帶音效：見其形，仿佛聞其聲,。
長(zhǎng)須長(zhǎng)足,，狀如蟋蟀，有時(shí)立于火上,，這便是甲骨文的“秋”字,。
秋從火。蟋蟀靠近火,，也就表示秋天來了,。蟋蟀對(duì)自然界的氣候變化十分敏感，古人通過觀察蟋蟀的活動(dòng)變化,，來確定季節(jié)的流轉(zhuǎn),。
也有說法稱,，甲骨文中的“秋”，看起來像蝗蟲,�,；认x和蟋蟀一樣，也是經(jīng)�,；顒�(dòng)于秋季的昆蟲,。蝗蟲有趨光性,，所以每當(dāng)蝗災(zāi)來臨,，農(nóng)民們就燃起大火，讓蝗蟲自投火海,，這也可以解釋秋字從火,。
到了籀文，“秋”字加入了植物特性,。籀文中的“秋”，是在甲骨文基礎(chǔ)上加一個(gè)“禾”,，突出秋季是禾谷成熟的季節(jié),，但里面的昆蟲訛變成了“龜”形。三個(gè)獨(dú)立字形組成的秋字,，字形看起來又過于復(fù)雜,，于是小篆便省略了“龜”，字形簡(jiǎn)化為“秌”,。到了隸書,，才出現(xiàn)左“禾”右“火”的“秋”字，并沿用至現(xiàn)代,。
關(guān)聯(lián)｜蟋蟀和秋強(qiáng)相關(guān)
用蟋蟀來代表秋天,，有一定的必然性。
蟋蟀是對(duì)氣候極為敏感的昆蟲,，具有避寒趨暖的本能,。
《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》就細(xì)致吟唱了蟋蟀的生活規(guī)律。
“五月斯螽動(dòng)股,，六月莎雞振羽,，七月在野，八月在宇,，九月在戶,，十月蟋蟀入我床下�,！�
“七月在野”前面,，省去了主語蟋蟀。它們七月在田野，八月在屋外,，九月到屋里,，十月就鉆到人的床下面了。
秋涼時(shí)節(jié),，蟋蟀在寂靜的夜里鳴叫,，仿佛是提醒大家，天氣冷了,，女人趕緊織布做衣服了,。正因?yàn)榇耍坝直唤凶龃倏�,，直譯過來,，便是催促織布的意思。
借用蟋蟀的形象來代表秋天,，在甲骨文造字方法中為假借,。
中國(guó)文字博物館副研究館員王雙慶說，許慎在《說文解字》中將漢字的造字方法概括為六種,，分別是象形,、指事、會(huì)意,、形聲,、轉(zhuǎn)注、假借,。
這些在甲骨文中基本均有了體現(xiàn),。王雙慶說，由此也可以證明,，甲骨文是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的成熟的文字系統(tǒng),。
節(jié)氣｜立秋曾有戴楸葉的習(xí)俗
秋天，在中國(guó)人的心中占有重要的地位,。秋是衰謝,，也是成熟，是肅殺,，也是多彩,。
《千字文》說，“寒來暑往,，秋收冬藏”,。古代文人，愛傷春悲秋,，留下諸多千古名篇,。
立秋和立春,、立夏、立冬并稱為“四立”,，也是我國(guó)古代“四時(shí)八節(jié)”之一,。
傳統(tǒng)的四季劃分方法，是以二十四節(jié)氣中的“四立”作為四季的始點(diǎn),。故而秋季以立秋為始點(diǎn),，標(biāo)志著孟秋時(shí)節(jié)正式開始。
立秋當(dāng)天,，也有一些比較有趣的民俗,。民國(guó)版《鄭縣志》記載，“立秋之日,，男女咸戴楸葉,，以應(yīng)時(shí)序，或以石楠紅葉,，剪刻花瓣,，簪插鬢角，以秋水吞赤小豆七粒,，俗名避瘧丹”,。
雖不能“折得黃花插滿頭”，但一百年前的鄭州人,，頭戴楸樹葉子，簪插紅色石楠葉子剪成的花瓣,，頗有浪漫主義色彩,。
二十四節(jié)氣有“三暑”，即小暑,、大暑,、處暑。而在大暑和處暑間,，夾了一個(gè)立秋節(jié)氣,。這也意味著，陽光依然較為肆虐,，高溫依然持續(xù)在線,，我國(guó)很多地區(qū)仍處于炎熱當(dāng)中。
所以,，要想真正體會(huì)到“寒來暑往”的涼意,，恐怕還要等上一段時(shí)間。（劉瑞朝）
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