何以中國(guó) 行走河南 | 邂逅古都洛陽(yáng) 看見“何以中國(guó)”
更新時(shí)間：2024/8/15 9:15:56 來源：大象時(shí)政
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時(shí)政要聞
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 二里頭夏都遺址博物館
15日，“何以中國(guó) 行走河南”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)將在洛陽(yáng)市二里頭夏都遺址博物館啟動(dòng),，由中央媒體,、河南媒體、正能量中外網(wǎng)紅代表組成的采訪團(tuán),，將分兩組深入河南各地開展采訪體驗(yàn)活動(dòng),，共同開啟探尋中華文明起源的“探源”之旅，從悠久歷史,、博大文明中探尋自信之基,、力量之源，為守護(hù)中華文脈,、更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)中原力量,，為堅(jiān)定文化自信提供有力支撐。 一座洛陽(yáng)城,，半部中國(guó)史,。豐富的歷史文化遺產(chǎn)，是洛陽(yáng)的魅力所在,、優(yōu)勢(shì)所在,。近年來，洛陽(yáng)堅(jiān)持保護(hù)第一,、守正創(chuàng)新,，圍繞“顛覆性創(chuàng)意、沉浸式體驗(yàn),、年輕化消費(fèi),、移動(dòng)端傳播”理念，把歷史文化保護(hù)傳承與高質(zhì)量發(fā)展相結(jié)合,，讓古老的文化遺產(chǎn)在新時(shí)代綻放新光彩,，鐫刻下“何以中國(guó)”的時(shí)代答案。 尋根探源,，解碼文明基因 在洛陽(yáng)市偃師區(qū)二里頭村,、圪當(dāng)頭村一帶，村民們習(xí)慣把腳下這片夾在伊河,、洛河之間的土地稱作“夾河灘”,。 1959年，古史學(xué)家徐旭生依文獻(xiàn)線索尋找“夏墟”,，在這片“夾河灘”意外發(fā)現(xiàn)了舉世聞名的二里頭遺址,，揭開了“最早中國(guó)”的神秘面紗。  最早的城市道路系統(tǒng),、最早的宮室建筑群和宮城,、最早的青銅禮器群,、最早的國(guó)家級(jí)祭祀場(chǎng)、以青銅冶鑄作坊和綠松石器制造作坊為代表的最早的官營(yíng)作坊區(qū)……60多年來,，一代代考古人篳路藍(lán)縷,、孜孜不倦，用一項(xiàng)項(xiàng)考古成果向世人展示著二里頭遺址的價(jià)值和意義,。同時(shí),，也讓湮沒于黃土深處的中華早期文明，變得愈發(fā)清晰,。 “在文化吸收與輻射的過程中,，東亞地區(qū)開始由‘多元化’的邦國(guó)文明走向‘一體化’的王朝文明。二里頭時(shí)代以二里頭文化為核心的社會(huì)整合與制度建設(shè),，通過商周王朝擴(kuò)展與分封達(dá)到普世化,，奠定了古代‘中國(guó)’的基礎(chǔ)�,！敝袊�(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員,、二里頭工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)趙海濤說。  二里頭宮城遺址
尋根探源,，蘊(yùn)藏著“何以中國(guó)”的文明力量。在洛陽(yáng)市境內(nèi)伊,、洛、瀍,、澗等河流的臺(tái)地上,，分布著從裴李崗、仰韶,、龍山到二里頭文化時(shí)期的古代遺址370余處,。多年的勘探和考古發(fā)掘顯示，河洛地區(qū)在新石器時(shí)代已經(jīng)成為史前文化繁衍,、交流,、碰撞的中心區(qū)域。 龍泉洞遺址,、蘇羊遺址,、徐陽(yáng)墓地、正平坊遺址,、東漢白草坡陵,、金村東周王陵……近年，立足厚重的歷史文化資源,，洛陽(yáng)市進(jìn)一步提高政治站位,，主動(dòng)融入“中華文明探源工程”“考古中國(guó)”等國(guó)家戰(zhàn)略,，眾多文物考古工作者在河洛大地發(fā)掘文明之光,，用手鏟見證著我國(guó)百萬年的人類史,、一萬年的文化史、五千多年的文明史,，進(jìn)一步勾勒中華文明起源、形成和多元一體發(fā)展的歷史圖景,。 目前,，洛陽(yáng)市共有14項(xiàng)考古成果入選“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，為活化歷史場(chǎng)景,、推進(jìn)考古遺址公園建設(shè)提供重要支撐。 保護(hù)傳承,，歷史可觀可感 “感覺洛陽(yáng)人每天上班就像上朝一樣�,！苯鼛啄辏絹碓蕉嗟木W(wǎng)友用詼諧幽默的表達(dá),，感慨洛陽(yáng)厚重的歷史文化,。 2007年，世人的目光,，被洛陽(yáng)發(fā)布的一項(xiàng)重要考古信息吸引——在對(duì)隋唐洛陽(yáng)城定鼎門遺址門外道路的考古發(fā)掘中,，考古工作者在屬于唐朝晚期的堆積層中，發(fā)現(xiàn)了很多駱駝蹄印,、人的腳印和車轍,。  隋唐洛陽(yáng)城定鼎門前模擬的車轍、腳印以及駱駝蹄印
如今,，在地下沉睡千年的定鼎門“重新”屹立,，其門前廣場(chǎng)距地面兩米多深的地下，就是已經(jīng)回填的駱駝蹄印原址,。為了讓人們了解這段歷史,，文物部門在地面復(fù)原了一段唐朝路面,，使用3D掃描技術(shù),，以1∶1的比例模擬了路面坑洼不平的車轍、腳印以及駱駝蹄印，重現(xiàn)唐朝絲綢之路上駝鈴聲聲的景象,。 沿洛河由東向西,，偃師商城遺址、二里頭遺址,、漢魏洛陽(yáng)城遺址,、隋唐洛陽(yáng)城遺址、東周王城遺址一字排開,，它們是洛陽(yáng)獨(dú)有的城市標(biāo)簽,，也是河洛大地上最具價(jià)值的寶貴文化遺產(chǎn)，串聯(lián)著中華文明發(fā)展的大脈絡(luò),。  漢魏洛陽(yáng)城遺址
近年,，洛陽(yáng)市積極探索遺產(chǎn)保護(hù)與活化的洛陽(yáng)模式，按照“一址一策”的原則,，在保證遺址本體絕對(duì)安全的前提和基礎(chǔ)上,，探索創(chuàng)新保護(hù)展示模式，結(jié)合每處遺址不同特點(diǎn)和不同環(huán)境,，確定地面標(biāo)識(shí),、模擬展示、覆罩展示等方案,，建設(shè)各具特色的考古遺址公園,，科學(xué)有效地對(duì)大遺址進(jìn)行保護(hù)展示，延續(xù)歷史文脈,。  隋唐洛陽(yáng)城國(guó)家遺址公園明堂,、天堂景點(diǎn)
在隋唐洛陽(yáng)城遺址，借助一系列標(biāo)志性保護(hù)展示工程,，應(yīng)天門、天堂,、明堂,、九洲池等再現(xiàn)千年前盛唐氣象，成為游客青睞的“網(wǎng)紅打卡地”和文化新地標(biāo),；在二里頭遺址,，拔高復(fù)原展示的古河道、宮城城墻,、宮殿建筑基址群等,，直觀呈現(xiàn)了夏代都城的整體城市布局和功能分區(qū)；在漢魏洛陽(yáng)城遺址,，由閶闔門,、太極殿、銅駝大街等保護(hù)展示工程，訴說著近600年間的王朝更迭與都城變遷……  隋唐洛陽(yáng)城國(guó)家遺址公園應(yīng)天門
隨著大遺址保護(hù)展示工程的實(shí)施和推進(jìn),，洛陽(yáng)一處處大遺址從“文物保護(hù)單位”變?yōu)椤翱脊胚z址公園”,，實(shí)現(xiàn)了從“保”起來到“美”起來的轉(zhuǎn)變,；一個(gè)個(gè)深埋于地下的歷史文化遺產(chǎn)“復(fù)活”,，彌補(bǔ)了人們對(duì)古都形象的想象，讓歷史文化以看得見,、摸得著,、用得到的方式走近游客，成為獨(dú)具特色的城市文旅名片,。 活化利用,，遺產(chǎn)煥發(fā)活力 拂去歷史的塵埃，走進(jìn)位于洛陽(yáng)市洛河與瀍河交匯處的隋唐大運(yùn)河文化博物館三樓展廳,，“一粒米的漕運(yùn)之旅”便開啟了,。  在這個(gè)沉浸式體驗(yàn)空間中，游客可沿著腳下的“運(yùn)河”,，逐步了解漕運(yùn)征收,、運(yùn)輸、抵達(dá)3個(gè)不同場(chǎng)景的歷程,，整個(gè)過程以環(huán)幕影院,、互動(dòng)游戲、語(yǔ)音問答等形式展示沿線城市風(fēng)貌,、河工技術(shù),、漕運(yùn)制度改革、糧食倉(cāng)儲(chǔ)方式等,。  隋唐大運(yùn)河文化博物館“一粒米的漕運(yùn)之旅”互動(dòng)體驗(yàn)展區(qū)
行走在洛陽(yáng)街頭,，不經(jīng)意間，便與一座博物館相遇,。從隋唐大運(yùn)河文化博物館“一粒米的漕運(yùn)之旅”沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)空間,，到洛陽(yáng)博物館“河洛之光”數(shù)字館，再到二里頭夏都遺址博物館“‘最早中國(guó)’探尋之旅”數(shù)字展廳……眼下,，洛陽(yáng)各大博物館統(tǒng)籌實(shí)物展陳和信息化手段,，通過科技引領(lǐng)、跨界融合,、視聽化表達(dá)等多種體驗(yàn)方式,，為游客帶來沉浸式游覽體驗(yàn)。 目前,，洛陽(yáng)已有博物館,、紀(jì)念館102座，備案博物館數(shù)量和國(guó)家三級(jí)及以上博物館數(shù)量均居河南省第一。隨著文物活化利用的新路徑被不斷拓展,，在洛陽(yáng)的各大博物館里,，除了觀賞文物，解謎題,、看戲劇,、玩游戲等“新玩法”層出不窮。  “洛小文夜探定鼎門遺址博物館”沉浸式講解活動(dòng)
前不久,，定鼎門遺址博物館開展“神秘客·洛小文夜探定鼎門遺址博物館”沉浸式講解活動(dòng),。講解員一改往日嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)肅的形象，脫下工裝換上古裝,，化身為唐代“治安員”,、胡商等人物，與“穿越者”來一次偶遇,，共同循著線索破解謎題,。 “我跟孩子都是第一次以這樣的形式逛博物館，感覺很有帶入感,，好像真的到了唐代的一個(gè)夜晚,。”參與活動(dòng)的鄭女士說,，她感覺自己不再是回首歷史,，而是走進(jìn)歷史，成為其中一員,。 方寸之間,，一覽千年。如今,，洛陽(yáng)各類博物館正積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展之路，借助“創(chuàng)意+科技”探尋傳承千年歷史文化的“流量密碼”,，讓更多人在了解中華文明的發(fā)展進(jìn)程中,，查尋“何以中國(guó)”的答案，探索“何以我們”的根源,。 文旅融合，作答“何以中國(guó)” 華燈初上,，走進(jìn)洛邑古城,，隨處可見身著各式漢服的年輕女孩。文峰塔旁,、拱橋之上,，一步一景，引得眾人紛紛駐足拍照。  洛邑古城 眼下,，在洛陽(yáng)市的街頭巷陌,，隨處可見的漢服裝扮讓人不辨古今�,！皝硪淮温尻�(yáng),、穿一次漢服”成為無數(shù)人的浪漫之約。依托“漢服經(jīng)濟(jì)”,，洛陽(yáng)激活文旅融合一池春水,，舉頭是千年歷史，低頭是現(xiàn)代文明的“沉浸式體驗(yàn)”新場(chǎng)景隨處可見,。步入夜色下的隋唐洛陽(yáng)城景區(qū),，鱗次櫛比的復(fù)原建筑群燈火通明，貫穿南北的中軸線處處流光溢彩,，《唐宮樂宴》《神宮樂舞》《尋洛奇遇》等沉浸式表演帶領(lǐng)游客一秒“穿越”,；在大河薈的一處“神秘空間”內(nèi)，如簾的水幕傾瀉而下,，身著華服的“洛神”裙袂飛揚(yáng),，向游客講述千年前的故事……  游客身著漢服在洛邑古城拍照
近年，洛陽(yáng)堅(jiān)持以文塑旅,、以旅彰文,，守正不守舊、尊古不復(fù)古,，全面實(shí)施文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略,，突出“顛覆性創(chuàng)意、沉浸式體驗(yàn),、年輕化消費(fèi),、移動(dòng)端傳播”的新文旅理念，走出一條獨(dú)具特色的新文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路,。  河南省第十四屆運(yùn)動(dòng)會(huì)暨第八屆殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式現(xiàn)場(chǎng)
去年8月,，河南省第十四屆運(yùn)動(dòng)會(huì)暨第八屆殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕。作為開閉幕式承辦方的洛陽(yáng),，另辟蹊徑,，依托隋唐洛陽(yáng)城國(guó)家遺址公園，把“大遺址”變成“會(huì)客廳”,，把入“場(chǎng)”儀式變成入“城”儀式,，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)首次大型運(yùn)動(dòng)會(huì)開閉幕式由體育場(chǎng)館走進(jìn)遺址公園。 一個(gè)是古代遺址,，一個(gè)是體育賽事,，兩種截然不同文化標(biāo)識(shí)的“相遇”,，點(diǎn)亮了一個(gè)有故事的“最美相逢”，揚(yáng)起不同尋常的“文體旅”融合氣質(zhì),，讓洛陽(yáng)又一次成為實(shí)打?qū)嵉摹熬W(wǎng)紅”,。 輝煌燦爛的歷史文化，已然為洛陽(yáng)作出“何以中國(guó)”的歷史回答,，站在新的節(jié)點(diǎn)上,，洛陽(yáng)正在新文旅發(fā)展理念帶動(dòng)下，以實(shí)際行動(dòng)奮力書寫“何以中國(guó)”時(shí)代答卷,。（洛報(bào)融媒·洛陽(yáng)網(wǎng)記者 劉嘉儀 李曉楠/文 圖片來源：洛報(bào)融媒） |
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二里頭夏都遺址博物館
15日，“何以中國(guó) 行走河南”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)將在洛陽(yáng)市二里頭夏都遺址博物館啟動(dòng),，由中央媒體,、河南媒體、正能量中外網(wǎng)紅代表組成的采訪團(tuán),，將分兩組深入河南各地開展采訪體驗(yàn)活動(dòng),，共同開啟探尋中華文明起源的“探源”之旅，從悠久歷史,、博大文明中探尋自信之基,、力量之源，為守護(hù)中華文脈,、更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)中原力量,，為堅(jiān)定文化自信提供有力支撐。 一座洛陽(yáng)城,，半部中國(guó)史,。豐富的歷史文化遺產(chǎn),，是洛陽(yáng)的魅力所在、優(yōu)勢(shì)所在,。近年來,，洛陽(yáng)堅(jiān)持保護(hù)第一、守正創(chuàng)新,，圍繞“顛覆性創(chuàng)意,、沉浸式體驗(yàn)、年輕化消費(fèi),、移動(dòng)端傳播”理念,，把歷史文化保護(hù)傳承與高質(zhì)量發(fā)展相結(jié)合，讓古老的文化遺產(chǎn)在新時(shí)代綻放新光彩,，鐫刻下“何以中國(guó)”的時(shí)代答案,。 尋根探源，解碼文明基因 在洛陽(yáng)市偃師區(qū)二里頭村,、圪當(dāng)頭村一帶,，村民們習(xí)慣把腳下這片夾在伊河、洛河之間的土地稱作“夾河灘”,。 1959年,，古史學(xué)家徐旭生依文獻(xiàn)線索尋找“夏墟”，在這片“夾河灘”意外發(fā)現(xiàn)了舉世聞名的二里頭遺址,，揭開了“最早中國(guó)”的神秘面紗,。 最早的城市道路系統(tǒng)、最早的宮室建筑群和宮城,、最早的青銅禮器群,、最早的國(guó)家級(jí)祭祀場(chǎng)、以青銅冶鑄作坊和綠松石器制造作坊為代表的最早的官營(yíng)作坊區(qū)……60多年來,，一代代考古人篳路藍(lán)縷,、孜孜不倦，用一項(xiàng)項(xiàng)考古成果向世人展示著二里頭遺址的價(jià)值和意義,。同時(shí),，也讓湮沒于黃土深處的中華早期文明，變得愈發(fā)清晰,。 “在文化吸收與輻射的過程中,，東亞地區(qū)開始由‘多元化’的邦國(guó)文明走向‘一體化’的王朝文明。二里頭時(shí)代以二里頭文化為核心的社會(huì)整合與制度建設(shè),，通過商周王朝擴(kuò)展與分封達(dá)到普世化,，奠定了古代‘中國(guó)’的基礎(chǔ)。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員,、二里頭工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)趙海濤說,。 二里頭宮城遺址
尋根探源，蘊(yùn)藏著“何以中國(guó)”的文明力量,。在洛陽(yáng)市境內(nèi)伊,、洛、瀍,、澗等河流的臺(tái)地上，分布著從裴李崗,、仰韶,、龍山到二里頭文化時(shí)期的古代遺址370余處。多年的勘探和考古發(fā)掘顯示,，河洛地區(qū)在新石器時(shí)代已經(jīng)成為史前文化繁衍,、交流、碰撞的中心區(qū)域,。 龍泉洞遺址,、蘇羊遺址、徐陽(yáng)墓地,、正平坊遺址,、東漢白草坡陵、金村東周王陵……近年,，立足厚重的歷史文化資源,，洛陽(yáng)市進(jìn)一步提高政治站位，主動(dòng)融入“中華文明探源工程”“考古中國(guó)”等國(guó)家戰(zhàn)略,，眾多文物考古工作者在河洛大地發(fā)掘文明之光,，用手鏟見證著我國(guó)百萬年的人類史、一萬年的文化史,、五千多年的文明史,，進(jìn)一步勾勒中華文明起源、形成和多元一體發(fā)展的歷史圖景,。 目前,，洛陽(yáng)市共有14項(xiàng)考古成果入選“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，為活化歷史場(chǎng)景,、推進(jìn)考古遺址公園建設(shè)提供重要支撐,。 保護(hù)傳承，歷史可觀可感 “感覺洛陽(yáng)人每天上班就像上朝一樣,�,！苯鼛啄辏絹碓蕉嗟木W(wǎng)友用詼諧幽默的表達(dá),，感慨洛陽(yáng)厚重的歷史文化,。 2007年,，世人的目光，被洛陽(yáng)發(fā)布的一項(xiàng)重要考古信息吸引——在對(duì)隋唐洛陽(yáng)城定鼎門遺址門外道路的考古發(fā)掘中,，考古工作者在屬于唐朝晚期的堆積層中,，發(fā)現(xiàn)了很多駱駝蹄印、人的腳印和車轍,。 隋唐洛陽(yáng)城定鼎門前模擬的車轍,、腳印以及駱駝蹄印
如今，在地下沉睡千年的定鼎門“重新”屹立,，其門前廣場(chǎng)距地面兩米多深的地下,，就是已經(jīng)回填的駱駝蹄印原址。為了讓人們了解這段歷史,，文物部門在地面復(fù)原了一段唐朝路面,，使用3D掃描技術(shù)，以1∶1的比例模擬了路面坑洼不平的車轍,、腳印以及駱駝蹄印,，重現(xiàn)唐朝絲綢之路上駝鈴聲聲的景象。 沿洛河由東向西,，偃師商城遺址,、二里頭遺址、漢魏洛陽(yáng)城遺址,、隋唐洛陽(yáng)城遺址,、東周王城遺址一字排開，它們是洛陽(yáng)獨(dú)有的城市標(biāo)簽,，也是河洛大地上最具價(jià)值的寶貴文化遺產(chǎn),，串聯(lián)著中華文明發(fā)展的大脈絡(luò)。 漢魏洛陽(yáng)城遺址
近年,，洛陽(yáng)市積極探索遺產(chǎn)保護(hù)與活化的洛陽(yáng)模式,，按照“一址一策”的原則，在保證遺址本體絕對(duì)安全的前提和基礎(chǔ)上,，探索創(chuàng)新保護(hù)展示模式,，結(jié)合每處遺址不同特點(diǎn)和不同環(huán)境，確定地面標(biāo)識(shí),、模擬展示,、覆罩展示等方案，建設(shè)各具特色的考古遺址公園,，科學(xué)有效地對(duì)大遺址進(jìn)行保護(hù)展示,，延續(xù)歷史文脈。 隋唐洛陽(yáng)城國(guó)家遺址公園明堂、天堂景點(diǎn)
在隋唐洛陽(yáng)城遺址,，借助一系列標(biāo)志性保護(hù)展示工程,，應(yīng)天門、天堂,、明堂,、九洲池等再現(xiàn)千年前盛唐氣象，成為游客青睞的“網(wǎng)紅打卡地”和文化新地標(biāo),；在二里頭遺址,，拔高復(fù)原展示的古河道、宮城城墻,、宮殿建筑基址群等,，直觀呈現(xiàn)了夏代都城的整體城市布局和功能分區(qū)；在漢魏洛陽(yáng)城遺址,，由閶闔門、太極殿,、銅駝大街等保護(hù)展示工程,，訴說著近600年間的王朝更迭與都城變遷…… 隋唐洛陽(yáng)城國(guó)家遺址公園應(yīng)天門
隨著大遺址保護(hù)展示工程的實(shí)施和推進(jìn)，洛陽(yáng)一處處大遺址從“文物保護(hù)單位”變?yōu)椤翱脊胚z址公園”,，實(shí)現(xiàn)了從“�,！逼饋淼健懊馈逼饋淼霓D(zhuǎn)變；一個(gè)個(gè)深埋于地下的歷史文化遺產(chǎn)“復(fù)活”,，彌補(bǔ)了人們對(duì)古都形象的想象,，讓歷史文化以看得見、摸得著,、用得到的方式走近游客,，成為獨(dú)具特色的城市文旅名片。 活化利用,，遺產(chǎn)煥發(fā)活力 拂去歷史的塵埃,，走進(jìn)位于洛陽(yáng)市洛河與瀍河交匯處的隋唐大運(yùn)河文化博物館三樓展廳，“一粒米的漕運(yùn)之旅”便開啟了,。 在這個(gè)沉浸式體驗(yàn)空間中,，游客可沿著腳下的“運(yùn)河”，逐步了解漕運(yùn)征收,、運(yùn)輸,、抵達(dá)3個(gè)不同場(chǎng)景的歷程，整個(gè)過程以環(huán)幕影院,、互動(dòng)游戲,、語(yǔ)音問答等形式展示沿線城市風(fēng)貌、河工技術(shù)、漕運(yùn)制度改革,、糧食倉(cāng)儲(chǔ)方式等,。 隋唐大運(yùn)河文化博物館“一粒米的漕運(yùn)之旅”互動(dòng)體驗(yàn)展區(qū)
行走在洛陽(yáng)街頭，不經(jīng)意間,，便與一座博物館相遇,。從隋唐大運(yùn)河文化博物館“一粒米的漕運(yùn)之旅”沉浸式互動(dòng)體驗(yàn)空間，到洛陽(yáng)博物館“河洛之光”數(shù)字館,，再到二里頭夏都遺址博物館“‘最早中國(guó)’探尋之旅”數(shù)字展廳……眼下,，洛陽(yáng)各大博物館統(tǒng)籌實(shí)物展陳和信息化手段，通過科技引領(lǐng),、跨界融合,、視聽化表達(dá)等多種體驗(yàn)方式，為游客帶來沉浸式游覽體驗(yàn),。 目前,，洛陽(yáng)已有博物館、紀(jì)念館102座,，備案博物館數(shù)量和國(guó)家三級(jí)及以上博物館數(shù)量均居河南省第一,。隨著文物活化利用的新路徑被不斷拓展，在洛陽(yáng)的各大博物館里,，除了觀賞文物,，解謎題、看戲劇,、玩游戲等“新玩法”層出不窮,。 “洛小文夜探定鼎門遺址博物館”沉浸式講解活動(dòng)
前不久，定鼎門遺址博物館開展“神秘客·洛小文夜探定鼎門遺址博物館”沉浸式講解活動(dòng),。講解員一改往日嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)肅的形象,，脫下工裝換上古裝，化身為唐代“治安員”,、胡商等人物,，與“穿越者”來一次偶遇，共同循著線索破解謎題,。 “我跟孩子都是第一次以這樣的形式逛博物館,，感覺很有帶入感，好像真的到了唐代的一個(gè)夜晚,�,！眳⑴c活動(dòng)的鄭女士說，她感覺自己不再是回首歷史,，而是走進(jìn)歷史,，成為其中一員,。 方寸之間，一覽千年,。如今,，洛陽(yáng)各類博物館正積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展之路,，借助“創(chuàng)意+科技”探尋傳承千年歷史文化的“流量密碼”,，讓更多人在了解中華文明的發(fā)展進(jìn)程中，查尋“何以中國(guó)”的答案,，探索“何以我們”的根源,。 文旅融合，作答“何以中國(guó)” 華燈初上,，走進(jìn)洛邑古城,，隨處可見身著各式漢服的年輕女孩。文峰塔旁,、拱橋之上,，一步一景，引得眾人紛紛駐足拍照,。 洛邑古城 眼下,，在洛陽(yáng)市的街頭巷陌，隨處可見的漢服裝扮讓人不辨古今,。“來一次洛陽(yáng),、穿一次漢服”成為無數(shù)人的浪漫之約,。依托“漢服經(jīng)濟(jì)”，洛陽(yáng)激活文旅融合一池春水,，舉頭是千年歷史,，低頭是現(xiàn)代文明的“沉浸式體驗(yàn)”新場(chǎng)景隨處可見。步入夜色下的隋唐洛陽(yáng)城景區(qū),，鱗次櫛比的復(fù)原建筑群燈火通明,，貫穿南北的中軸線處處流光溢彩，《唐宮樂宴》《神宮樂舞》《尋洛奇遇》等沉浸式表演帶領(lǐng)游客一秒“穿越”,；在大河薈的一處“神秘空間”內(nèi),，如簾的水幕傾瀉而下，身著華服的“洛神”裙袂飛揚(yáng),，向游客講述千年前的故事…… 游客身著漢服在洛邑古城拍照
近年,，洛陽(yáng)堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文,，守正不守舊,、尊古不復(fù)古,，全面實(shí)施文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略，突出“顛覆性創(chuàng)意,、沉浸式體驗(yàn),、年輕化消費(fèi)、移動(dòng)端傳播”的新文旅理念,，走出一條獨(dú)具特色的新文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路,。 河南省第十四屆運(yùn)動(dòng)會(huì)暨第八屆殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式現(xiàn)場(chǎng)
去年8月，河南省第十四屆運(yùn)動(dòng)會(huì)暨第八屆殘疾人運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕,。作為開閉幕式承辦方的洛陽(yáng),，另辟蹊徑，依托隋唐洛陽(yáng)城國(guó)家遺址公園,，把“大遺址”變成“會(huì)客廳”,，把入“場(chǎng)”儀式變成入“城”儀式，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)首次大型運(yùn)動(dòng)會(huì)開閉幕式由體育場(chǎng)館走進(jìn)遺址公園,。 一個(gè)是古代遺址,，一個(gè)是體育賽事，兩種截然不同文化標(biāo)識(shí)的“相遇”,，點(diǎn)亮了一個(gè)有故事的“最美相逢”,，揚(yáng)起不同尋常的“文體旅”融合氣質(zhì)，讓洛陽(yáng)又一次成為實(shí)打?qū)嵉摹熬W(wǎng)紅”,。 輝煌燦爛的歷史文化,，已然為洛陽(yáng)作出“何以中國(guó)”的歷史回答，站在新的節(jié)點(diǎn)上,，洛陽(yáng)正在新文旅發(fā)展理念帶動(dòng)下,，以實(shí)際行動(dòng)奮力書寫“何以中國(guó)”時(shí)代答卷。（洛報(bào)融媒·洛陽(yáng)網(wǎng)記者 劉嘉儀 李曉楠/文 圖片來源：洛報(bào)融媒） |
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