何以中國 行走河南丨當(dāng)藝術(shù)跨越時間 看一座千年石窟的數(shù)字煥新
更新時間：2024/8/17 15:53:48 來源：大河網(wǎng)
時政要聞
大河網(wǎng)訊 2345個窟龕,、近11萬尊佛像、2800多塊碑刻題記,、近80座佛塔,，蜂房燕窩般鑲嵌在東西兩側(cè)的香山和龍門山上,，巍峨壯觀——這,，就是龍門石窟,。
龍門石窟景區(qū)游人如織
8月16日,，“何以中國 行走河南”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動采訪團一行走進洛陽龍門石窟,，在伊水岸畔,，聽時間的回響，探究一座千年石窟如何持續(xù)煥發(fā)新的生命力,。
打卡熱：“剪刀手”萌佛走紅背后是藝術(shù)的永恒
在龍門石窟賓陽北洞,，一尊會比“剪刀手”的佛像憑借細膩流暢的雕工吸引著游客駐足，不少人還模仿起佛像一起“比耶”,。
會“比耶”的佛像深受年輕人喜愛
“其實這是一個有趣的誤會,，原本這尊佛像的手勢是三指，是一種佛教手印,。但大拇指斷掉了,，缺了一個手指頭才巧合地成了剪刀手�,！饼堥T石窟金牌講解員馬丁介紹道,，佛教手印是佛教修行者用雙手及手指結(jié)合做出各種姿勢，配合念誦佛經(jīng),，以此更快地達到修行成功的目的,。賓陽北洞正壁主尊佛像的特殊手勢就是一種極少見的佛教手印，這種手印或與唐代密宗修行有關(guān)系,。
走紅網(wǎng)絡(luò)的講解員馬丁接受記者采訪
除了“剪刀手”佛像之外,，站在賓陽中洞前凝視，佛的微笑圣潔肅穆,，于寧靜中透出百般慈愛,，于深邃中流露出無盡溫和；萬佛洞前室南壁,，一尊殘損的觀世音造像,，以其窈窕婀娜的身姿被游客稱贊為東方的“維納斯”……
“龍門石窟的開鑿經(jīng)歷了北魏、東魏,、西魏,、北齊、隋,、唐,、五代和北宋，大規(guī)模斷續(xù)營造400余年,。從造像風(fēng)格上看,，北魏佛像不再似前朝一般清秀,，而呈現(xiàn)出圓潤雍容的藝術(shù)氣質(zhì)，這是孝文帝推崇漢文化,、進行民族大融合的背景下,，佛教趨于本土化，成為人們的精神力量,、審美理想和藝術(shù)體現(xiàn)的現(xiàn)實寫照,。”馬丁說,，到了隋唐時期,，龍門石窟造像藝術(shù)受雍容華貴、富麗健美之社會風(fēng)尚的熏染,，造像格調(diào)清新,、軀體豐腴。
歷經(jīng)1500多個春秋,，“龍門石窟熱”的背后是藝術(shù)的永恒,，跨越時間的長河，千年的佛像已經(jīng)成為與人們對視和交流的鮮活生命體,。
影響力：中國佛教石窟藝術(shù)發(fā)展歷程的重要一環(huán)
作為北魏和唐代皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方,，龍門石窟是中國唯一具有兩個王朝皇家風(fēng)范和皇家色彩的石窟，在中國石窟中獨具特色,，對當(dāng)時中國乃至域外的佛教雕塑藝術(shù)的變革和發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響,。
盧舍那大佛
記者在景區(qū)看到，來自國內(nèi)外的游客紛至沓來,，只為一睹大佛的風(fēng)采,，“無論我從什么角度仰望，盧舍那大佛仿佛都在凝視著我,，向我微笑,，這是‘東方的蒙娜麗莎’�,！惫湃说脑煜袼囆g(shù)讓游客劉女士嘆為觀止,。
“作為龍門石窟最為宏大壯觀且享譽中外的窟龕，大盧舍那像龕開鑿于盛唐時期,�,！瘪R丁說，造像群以盧舍那大佛為最高,，布局主次分明,、錯落有致、富有變化,，如此巨大的九尊造像同在一窟十分罕見,。整尊佛像展現(xiàn)了盛唐雍容大度,、華貴堂皇的皇家風(fēng)儀，具有極高的藝術(shù)感染力,，其造像風(fēng)格直接影響了東亞的造像藝術(shù),。
遠觀大佛，其面容豐滿圓潤,，廣額寬頤,，頭頂為波狀形的發(fā)紋，雙眉彎如新月,，一雙秀目微微凝視著下方。大佛身著通肩式袈裟,，一圈圈同心圓式衣紋顯得質(zhì)樸無華,，背光處飛天伎樂的裝飾與火焰紋光暈把頭像烘托得圣潔異常。
無論是北魏造像褒衣博帶,、秀骨清像,、表情溫和、瀟灑飄逸的“中原風(fēng)格”,，還是唐代造像面相圓潤,、隆胸細腰、軀體豐腴,、典雅端麗的“大唐風(fēng)范”,，在中國佛教石窟藝術(shù)發(fā)展歷程中，龍門石窟的雕刻藝術(shù)是具有里程碑式的重要一環(huán),。
2000年11月,，龍門石窟成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，被聯(lián)合國教科文組織評為“中國石刻藝術(shù)的最高峰”,。
數(shù)字化：技術(shù)賦能留“駐”石窟芳華
記者發(fā)現(xiàn),，在萬佛洞前室南壁，拿出手機對著一尊殘損的觀世音造像進行掃描,，很快手機上就出現(xiàn)了一尊光彩奪目的造像——這尊觀世音像是國內(nèi)首件通過數(shù)字技術(shù)虛擬復(fù)原的石質(zhì)造像,。
龍門石窟研究院以20世紀(jì)初一些國外的探險家、學(xué)者,、攝影師等人拍攝的照片為依據(jù),，以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，融合三維數(shù)字化技術(shù),、顏色檢測分析技術(shù),、傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)等手段，結(jié)合同時期同類型造像特征,，對雕像進行了造型的虛擬修復(fù)及色彩的虛擬復(fù)原,，人們通過手機便可一覽佛像的“前世今生”,。
馬丁介紹道，近年來,，龍門石窟研究院加大了精品院藏文物,、考古發(fā)掘出土文物的保護和活化利用的力度，除了運用新的信息技術(shù)對石窟進行三維數(shù)字化掃描,，還通過數(shù)字博物館,，借助網(wǎng)絡(luò)進行遠端傳播和展示。
“對于洞窟中不能移動的珍貴文物,，通過數(shù)據(jù)建模,，借助3D打印進行展覽，也能夠基于3D打印的產(chǎn)品開展一系列研究工作,。比如對3D打印產(chǎn)品進行彩繪上色,，復(fù)原北魏和唐代造像的風(fēng)貌�,！瘪R丁說,，為了讓社會大眾更多地了解龍門、喜歡龍門,、感知龍門,、研究龍門，龍門石窟研究院還采取了多種措施,，比如推出普及性文化讀本,，錄制線上“云上龍門”直播，開展豐富多彩的研學(xué)夏令營活動等,。
龍門石窟風(fēng)光
通過數(shù)字復(fù)原技術(shù)讓文物“穿越”千年,，也讓原本在龍門山上矗立千年的文物再現(xiàn)開鑿伊始的美，讓大眾有了一個近距離接觸和感受精美文物的機會,。
伊水潺潺,，蜿蜒北去。盧舍那大佛端坐在此已一千多個春秋寒暑,，它微笑著,，仿佛看向遠方無盡的未來。（董蕾 馬紹坤 任昱炎）
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大河網(wǎng)訊 2345個窟龕,、近11萬尊佛像,、2800多塊碑刻題記、近80座佛塔，蜂房燕窩般鑲嵌在東西兩側(cè)的香山和龍門山上,，巍峨壯觀——這,，就是龍門石窟。
龍門石窟景區(qū)游人如織
8月16日,，“何以中國 行走河南”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動采訪團一行走進洛陽龍門石窟,，在伊水岸畔，聽時間的回響,，探究一座千年石窟如何持續(xù)煥發(fā)新的生命力,。
打卡熱：“剪刀手”萌佛走紅背后是藝術(shù)的永恒
在龍門石窟賓陽北洞，一尊會比“剪刀手”的佛像憑借細膩流暢的雕工吸引著游客駐足,，不少人還模仿起佛像一起“比耶”,。
會“比耶”的佛像深受年輕人喜愛
“其實這是一個有趣的誤會，原本這尊佛像的手勢是三指,，是一種佛教手印,。但大拇指斷掉了，缺了一個手指頭才巧合地成了剪刀手,�,！饼堥T石窟金牌講解員馬丁介紹道，佛教手印是佛教修行者用雙手及手指結(jié)合做出各種姿勢,，配合念誦佛經(jīng),，以此更快地達到修行成功的目的。賓陽北洞正壁主尊佛像的特殊手勢就是一種極少見的佛教手印,，這種手印或與唐代密宗修行有關(guān)系,。
走紅網(wǎng)絡(luò)的講解員馬丁接受記者采訪
除了“剪刀手”佛像之外，站在賓陽中洞前凝視,，佛的微笑圣潔肅穆,，于寧靜中透出百般慈愛，于深邃中流露出無盡溫和,；萬佛洞前室南壁,，一尊殘損的觀世音造像，以其窈窕婀娜的身姿被游客稱贊為東方的“維納斯”……
“龍門石窟的開鑿經(jīng)歷了北魏,、東魏,、西魏、北齊,、隋,、唐、五代和北宋,，大規(guī)模斷續(xù)營造400余年,。從造像風(fēng)格上看,，北魏佛像不再似前朝一般清秀，而呈現(xiàn)出圓潤雍容的藝術(shù)氣質(zhì),，這是孝文帝推崇漢文化,、進行民族大融合的背景下，佛教趨于本土化,，成為人們的精神力量,、審美理想和藝術(shù)體現(xiàn)的現(xiàn)實寫照�,！瘪R丁說,，到了隋唐時期，龍門石窟造像藝術(shù)受雍容華貴,、富麗健美之社會風(fēng)尚的熏染,，造像格調(diào)清新、軀體豐腴,。
歷經(jīng)1500多個春秋,，“龍門石窟熱”的背后是藝術(shù)的永恒，跨越時間的長河,，千年的佛像已經(jīng)成為與人們對視和交流的鮮活生命體,。
影響力：中國佛教石窟藝術(shù)發(fā)展歷程的重要一環(huán)
作為北魏和唐代皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方，龍門石窟是中國唯一具有兩個王朝皇家風(fēng)范和皇家色彩的石窟,，在中國石窟中獨具特色,，對當(dāng)時中國乃至域外的佛教雕塑藝術(shù)的變革和發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。
盧舍那大佛
記者在景區(qū)看到,，來自國內(nèi)外的游客紛至沓來，只為一睹大佛的風(fēng)采,，“無論我從什么角度仰望,，盧舍那大佛仿佛都在凝視著我，向我微笑,，這是‘東方的蒙娜麗莎’,。”古人的造像藝術(shù)讓游客劉女士嘆為觀止,。
“作為龍門石窟最為宏大壯觀且享譽中外的窟龕,，大盧舍那像龕開鑿于盛唐時期�,！瘪R丁說,，造像群以盧舍那大佛為最高，布局主次分明,、錯落有致,、富有變化，如此巨大的九尊造像同在一窟十分罕見。整尊佛像展現(xiàn)了盛唐雍容大度,、華貴堂皇的皇家風(fēng)儀,，具有極高的藝術(shù)感染力，其造像風(fēng)格直接影響了東亞的造像藝術(shù),。
遠觀大佛,，其面容豐滿圓潤，廣額寬頤,，頭頂為波狀形的發(fā)紋,，雙眉彎如新月，一雙秀目微微凝視著下方,。大佛身著通肩式袈裟,，一圈圈同心圓式衣紋顯得質(zhì)樸無華，背光處飛天伎樂的裝飾與火焰紋光暈把頭像烘托得圣潔異常,。
無論是北魏造像褒衣博帶,、秀骨清像、表情溫和,、瀟灑飄逸的“中原風(fēng)格”,，還是唐代造像面相圓潤、隆胸細腰,、軀體豐腴,、典雅端麗的“大唐風(fēng)范”，在中國佛教石窟藝術(shù)發(fā)展歷程中,，龍門石窟的雕刻藝術(shù)是具有里程碑式的重要一環(huán),。
2000年11月，龍門石窟成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》,，被聯(lián)合國教科文組織評為“中國石刻藝術(shù)的最高峰”,。
數(shù)字化：技術(shù)賦能留“駐”石窟芳華
記者發(fā)現(xiàn)，在萬佛洞前室南壁,，拿出手機對著一尊殘損的觀世音造像進行掃描,，很快手機上就出現(xiàn)了一尊光彩奪目的造像——這尊觀世音像是國內(nèi)首件通過數(shù)字技術(shù)虛擬復(fù)原的石質(zhì)造像。
龍門石窟研究院以20世紀(jì)初一些國外的探險家,、學(xué)者,、攝影師等人拍攝的照片為依據(jù)，以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ),，融合三維數(shù)字化技術(shù),、顏色檢測分析技術(shù)、傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)等手段,，結(jié)合同時期同類型造像特征,，對雕像進行了造型的虛擬修復(fù)及色彩的虛擬復(fù)原,，人們通過手機便可一覽佛像的“前世今生”。
馬丁介紹道,，近年來,，龍門石窟研究院加大了精品院藏文物、考古發(fā)掘出土文物的保護和活化利用的力度,，除了運用新的信息技術(shù)對石窟進行三維數(shù)字化掃描,，還通過數(shù)字博物館，借助網(wǎng)絡(luò)進行遠端傳播和展示,。
“對于洞窟中不能移動的珍貴文物,，通過數(shù)據(jù)建模，借助3D打印進行展覽,，也能夠基于3D打印的產(chǎn)品開展一系列研究工作,。比如對3D打印產(chǎn)品進行彩繪上色，復(fù)原北魏和唐代造像的風(fēng)貌,�,！瘪R丁說，為了讓社會大眾更多地了解龍門,、喜歡龍門,、感知龍門、研究龍門,，龍門石窟研究院還采取了多種措施,，比如推出普及性文化讀本，錄制線上“云上龍門”直播,，開展豐富多彩的研學(xué)夏令營活動等,。
龍門石窟風(fēng)光
通過數(shù)字復(fù)原技術(shù)讓文物“穿越”千年，也讓原本在龍門山上矗立千年的文物再現(xiàn)開鑿伊始的美,，讓大眾有了一個近距離接觸和感受精美文物的機會,。
伊水潺潺，蜿蜒北去,。盧舍那大佛端坐在此已一千多個春秋寒暑，它微笑著,，仿佛看向遠方無盡的未來,。（董蕾 馬紹坤 任昱炎）
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