中國青年網(wǎng)開封8月20日電（記者 王文壇）“頭頂一條河,，腳底六座城”,。八朝古都---開封,，伸手一摸就是國家名勝，兩腳一踩就是文化瑰寶,。歷史上,，以汴京為代表,，經(jīng)濟繁榮傲視全球,，科技創(chuàng)新塑造社會新形態(tài)，程朱理學形成,，宋詞爭奇斗艷......千年歷史風云,，是中華民族立于世界民族之林的真實寫照。
圖為開封市博物館,。呂周霖 攝
回望歷史,，羅盤指南針、活字印刷術,、火藥應用在宋代取得了劃時代發(fā)展,，天文、醫(yī)藥,、農(nóng)業(yè),、建筑等開創(chuàng)歷史先河，張擇端一幅《清明上河圖》極盡當時東京汴梁的繁華興盛景象,，沈括的《夢溪筆談》成為科技傳世不朽之作,。世界上最早的紙幣“交子”，就出現(xiàn)在宋代汴京,。
圖為《清明上河圖》片段（復制品）,。真品收藏于北京故宮博物院。呂周霖 攝
據(jù)介紹,，張擇端的《清明上河圖》是北宋時期都城汴京繁榮的見證,，也是北宋城市經(jīng)濟情況的寫照。當時的北宋都城,，百姓的生活豐富多彩,，出現(xiàn)了“夜市”和“早市”,，夜市之繁華令人驚羨不已。據(jù)記載,，夜市中的商販經(jīng)營之店鋪一家挨一家,，各種買賣熱鬧非凡，直至三更方才打烊歇業(yè),，五更又重新開門,。
據(jù)了解，在當時的北宋都城汴京“夜市”文化中衍生出一種獨特的職業(yè)“索喚”,，“索”有求取、討要之意,，“喚”有呼叫,、召喚的意思，兩者結(jié)合起來,，“索喚”形象地描述了顧客主動發(fā)起訂餐并要求店家將餐食送達的這一系列行為動作,。更生動地展現(xiàn)出當時城市生活的繁榮和人們消費方式的多樣化。
宋詞,，更是一道中華民族百吃不厭的大宴盛餐,；它是中華民族驕傲于世的標志符號之一；它是中華民族文脈相承血濃于水的基因紐帶,。不管是蘇東坡的“大江東去,，浪淘盡，千古風流人物 ”,，還是李清照的“試問卷簾人,，卻道海棠依舊。知否,，知否,？應是綠肥紅瘦”；不管是岳飛的“莫等閑,，白了少年頭,，空悲切”，還是辛棄疾的“憑誰問：廉頗老矣,，尚能飯否,？”……至今讀來令人蕩氣回腸、思緒綿綿,。
圖為《大晟夷則》銅編鐘,。呂周霖 攝
“大晟夷則”銅編鐘是北宋時期的文物，是開封博物館鎮(zhèn)館之寶之一,。鐘兩側(cè)有乳釘36枚,，鉦部,、舞部和篆部飾蟠虺紋，正面中部用陰線刻篆書“大晟”二字,，背面刻“夷則”,。大晟編鐘共12編，每編28只,，總計336件,。宋徽宗將其作為新樂的定音標準，實現(xiàn)了全國“音同高”,，保證一首樂曲能夠不走樣地在其他地方演奏,。大晟鐘目前傳世極少，極為珍貴,，反映了北宋時期音樂文化的繁榮和發(fā)展,，是中國古代音樂文化的重要象征。
圖為“包拯”畫像,。呂周霖 攝
提及開封,，“包拯”是重要歷史人物。包拯是北宋時期一位名臣,，在擔任開封府尹期間以公正斷案聞名于世,。他改革了訴訟制度，允許百姓直接到公堂陳述冤情,，減少了中間環(huán)節(jié)的徇私舞弊,。
圖為《開封府題名記》。 作為開封博物館鎮(zhèn)館之寶,，其詳細記錄了北宋時期開封府尹歷任官員,。是目前我國發(fā)現(xiàn)時間較早、規(guī)格最高,、記載人名最多的地方官員題名記碑,。呂周霖 攝
有趣的是，歷史上的包拯是個白面書生,，他的面部白凈,，額部沒有月牙，并非戲劇和影視劇中的大黑臉形象,。在《開封府題名記》碑上,，原本鐫刻著包拯的名字，但由于大家對包拯心懷敬仰和懷念,，在觀看石碑時常常撫摸他的名字,，久而久之，包拯的名字處被磨出了一道深深的凹痕，其名諱已難以辨認,。雖然《開封府題名記》碑上已看不到包拯的名字,，但他的清官之名早已深入人心，有口皆碑,。
圖為復原模型“勾欄瓦肆”,。呂周霖 攝
在開封博物館，文物和場景復原緩緩展開,，仿佛能聽到汴京街頭的商販叫賣聲,、酒樓里的歡聲笑語以及汴河上船夫的號子聲，萬國來朝的盛況歷歷在目,，天下歸心的局面觸動心靈,，歷史雖久遠，但現(xiàn)實近在眼前,。
