何以中國 行走河南丨從神話到現(xiàn)實 追覓一段“夏朝往事”
更新時間：2024/8/24 13:10:30 來源：央廣網(wǎng)
時政要聞
央廣網(wǎng)許昌8月24日消息（記者 張羲輪）河南中部的許昌禹州,，傳說中大禹治水有功受封于此而得名,。這里的瓦店遺址，被認(rèn)為是夏代早期的都邑所在地,，成為中華文明探源工程的重要組成部分。8月20日,，記者隨“何以中國 行走河南”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動,，來到了許昌市禹州市的瓦店遺址考古展。
文明交融：多元文化匯聚的大都會
瓦店遺址不僅僅是夏文化的見證者,，更是中華文明探源中的關(guān)鍵一環(huán),。河南省文物考古研究院助理館員張華貞向記者介紹道：“如果我們要探尋夏，瓦店遺址是繞不開的一處遺址,�,！�
游客正帶著孩子參觀“考古尋夏·夏都何在”禹州瓦店遺址考古展（央廣網(wǎng)記者 張羲輪 攝）
《淮南子·原道訓(xùn)》中記載了一段“夏朝往事”，其中提到：“昔者夏鯀作三仞之城,，諸侯背之,，海外有狡心。禹知天下之叛也,，乃壞城平池,，散財物，焚甲兵,，施之以德,，海外賓伏，四夷納職,，合諸侯于涂山,，執(zhí)玉帛者萬國�,！边@段文字讓我們窺見了那個時代的輝煌,。而瓦店遺址的考古發(fā)現(xiàn)，仿佛將這一傳說故事照進(jìn)了現(xiàn)實,。
瓦店遺址規(guī)模宏大,，遺址內(nèi)多條縱橫交錯的壕溝將其劃分為多個區(qū)域。張華貞解釋道：“瓦店遺址的分區(qū)布局可能是二里頭遺址多網(wǎng)格式布局的早期實踐,�,！�
瓦店遺址出土的陶器（央廣網(wǎng)記者 張羲輪 攝）
瓦店遺址出土的器物，反映了多元文化的交融,。張華貞說道：“在瓦店遺址的器物中,，我們可以看到來自全國各地的文化元素，比如山東龍山文化的陶鬶，西北地區(qū)的陶斝,、湖北石家河文化的陶鳥等,。”這些布局與出土的豐富文物,，展現(xiàn)了瓦店在龍山文化晚期的重要地位,，也揭示了瓦店遺址作為一個多元文化匯聚的大都會，曾是潁河中上游地區(qū)的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化中心。
瓦店遺址出土的陶器罐,，罐壁薄如蛋殼,，體現(xiàn)了該時期制陶技藝的高超（央廣網(wǎng)記者 張羲輪 攝）
藏禮于器：九鼎五甕的發(fā)現(xiàn)
瓦店遺址的大型祭祀?yún)^(qū)，是目前國內(nèi)保存較為完整的夏代早期祭祀遺存,。這個遺址距今約4000年,，祭祀活動持續(xù)了至少200年。在瓦店遺址的祭祀?yún)^(qū)內(nèi),，考古人員拼出了規(guī)格大小依次遞減的九個鼎和五個甕。這一組合或許象征了早期禮制觀念的萌芽,。張華貞說：“這些器物數(shù)量和形制的排列,，可能顯示出當(dāng)時已經(jīng)有了‘藏禮于器’的思想，甚至是‘九五之尊’觀念的濫觴,�,！边@些禮器或許反映了當(dāng)時社會等級觀念的初步形成，凸顯出瓦店遺址在夏代文化中的重要性,。
瓦店遺址出土的九鼎五甕（央廣網(wǎng)記者 張羲輪 攝）
瓦店遺址的發(fā)現(xiàn),，為我們提供了追尋夏朝歷史的重要線索，讓人們得以深入理解夏朝時期的社會形態(tài),。從“藏禮于器”的初步觀念,，到多元文化的交融，這一遺址不僅是夏朝早期文明的縮影,，也是中華文明起源的重要見證,。在這片土地上，神話與現(xiàn)實交織,，夏朝那段遙遠(yuǎn)而神秘的往事正被考古學(xué)家們徐徐揭開,。
 |
 |
 |
 |
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
央廣網(wǎng)許昌8月24日消息（記者 張羲輪）河南中部的許昌禹州，傳說中大禹治水有功受封于此而得名,。這里的瓦店遺址,，被認(rèn)為是夏代早期的都邑所在地,，成為中華文明探源工程的重要組成部分。8月20日,，記者隨“何以中國 行走河南”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動,，來到了許昌市禹州市的瓦店遺址考古展。
文明交融：多元文化匯聚的大都會
瓦店遺址不僅僅是夏文化的見證者,，更是中華文明探源中的關(guān)鍵一環(huán),。河南省文物考古研究院助理館員張華貞向記者介紹道：“如果我們要探尋夏，瓦店遺址是繞不開的一處遺址,�,！�
游客正帶著孩子參觀“考古尋夏·夏都何在”禹州瓦店遺址考古展（央廣網(wǎng)記者 張羲輪 攝）
《淮南子·原道訓(xùn)》中記載了一段“夏朝往事”，其中提到：“昔者夏鯀作三仞之城,，諸侯背之,，海外有狡心。禹知天下之叛也,，乃壞城平池,，散財物，焚甲兵,，施之以德,，海外賓伏，四夷納職,，合諸侯于涂山,，執(zhí)玉帛者萬國�,！边@段文字讓我們窺見了那個時代的輝煌。而瓦店遺址的考古發(fā)現(xiàn),，仿佛將這一傳說故事照進(jìn)了現(xiàn)實,。
瓦店遺址規(guī)模宏大，遺址內(nèi)多條縱橫交錯的壕溝將其劃分為多個區(qū)域,。張華貞解釋道：“瓦店遺址的分區(qū)布局可能是二里頭遺址多網(wǎng)格式布局的早期實踐,。”
瓦店遺址出土的陶器（央廣網(wǎng)記者 張羲輪 攝）
瓦店遺址出土的器物,，反映了多元文化的交融,。張華貞說道：“在瓦店遺址的器物中，我們可以看到來自全國各地的文化元素,，比如山東龍山文化的陶鬶,，西北地區(qū)的陶斝、湖北石家河文化的陶鳥等,�,！边@些布局與出土的豐富文物,，展現(xiàn)了瓦店在龍山文化晚期的重要地位，也揭示了瓦店遺址作為一個多元文化匯聚的大都會,，曾是潁河中上游地區(qū)的政治,、經(jīng)濟(jì)、文化中心,。
瓦店遺址出土的陶器罐,，罐壁薄如蛋殼，體現(xiàn)了該時期制陶技藝的高超（央廣網(wǎng)記者 張羲輪 攝）
藏禮于器：九鼎五甕的發(fā)現(xiàn)
瓦店遺址的大型祭祀?yún)^(qū),，是目前國內(nèi)保存較為完整的夏代早期祭祀遺存,。這個遺址距今約4000年，祭祀活動持續(xù)了至少200年,。在瓦店遺址的祭祀?yún)^(qū)內(nèi),，考古人員拼出了規(guī)格大小依次遞減的九個鼎和五個甕。這一組合或許象征了早期禮制觀念的萌芽,。張華貞說：“這些器物數(shù)量和形制的排列,，可能顯示出當(dāng)時已經(jīng)有了‘藏禮于器’的思想，甚至是‘九五之尊’觀念的濫觴,�,！边@些禮器或許反映了當(dāng)時社會等級觀念的初步形成，凸顯出瓦店遺址在夏代文化中的重要性,。
瓦店遺址出土的九鼎五甕（央廣網(wǎng)記者 張羲輪 攝）
瓦店遺址的發(fā)現(xiàn),，為我們提供了追尋夏朝歷史的重要線索，讓人們得以深入理解夏朝時期的社會形態(tài),。從“藏禮于器”的初步觀念,，到多元文化的交融，這一遺址不僅是夏朝早期文明的縮影,，也是中華文明起源的重要見證,。在這片土地上，神話與現(xiàn)實交織,，夏朝那段遙遠(yuǎn)而神秘的往事正被考古學(xué)家們徐徐揭開,。
 |
|
||||
|
焦作網(wǎng)免責(zé)聲明： | |||||||
|
||||||||
|
|
