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時(shí)政要聞

走讀中國之中原行:文明互鑒 字為信使
更新時(shí)間:2024/11/6 16:54:33    來源:河南日報(bào)

  河南日報(bào)客戶端記者 沈劍奇 童林 張蕊 河南日報(bào)社全媒體記者 周金淼

  “這個(gè)字很明顯是一個(gè)人的頭部”“這個(gè)字是兩個(gè)人在一起”……11月5日,參加“世界古典學(xué)大會(huì)·走讀中國之中原行”活動(dòng)的40余位外籍古典學(xué)專家來到位于安陽的殷墟博物館,通過直觀形象的字形輕松認(rèn)出了甲骨文的“首”“從”等字,。大家連連贊嘆“甲骨文就像一幅美麗的簡筆畫”,,興致勃勃地向中方專家詢問甲骨文的發(fā)現(xiàn)、保護(hù),、利用等信息。

  甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng),將中國有文字記載的歷史向前推進(jìn)了約1000年,。在博物館內(nèi)漫步甲骨世界,,大家的思緒也被拉到3000多年前。埃及愛資哈爾大學(xué)中文系主任阿卜杜勒·阿齊茲·哈姆迪說,,甲骨文與古埃及象形文字有許多相似之處,,都體現(xiàn)了古人的智慧和創(chuàng)造力,是兩種文明的基礎(chǔ)和重要標(biāo)志,�,!巴ㄟ^甲骨文的記錄,我們可以了解商人是如何生活的,,從中獲取很多新發(fā)現(xiàn),。我認(rèn)為,中國是從過去走向未來的,,沒有中國的歷史文化,,就不會(huì)有如今中國的發(fā)展。因此甲骨文的發(fā)現(xiàn)和保護(hù)至關(guān)重要,,是全人類的共同財(cái)富,。”他說,。

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  11月5日,,外籍古典學(xué)專家學(xué)者走進(jìn)安陽,在殷墟博物館解讀“甲骨卜辭”的文字密碼,。河南日報(bào)客戶端記者 鄧放 攝

  在連接展廳的長廊上,,專家學(xué)者們“解鎖”了更多甲骨文的打開方式。親手寫一個(gè)甲骨文字,、體驗(yàn)甲骨文十二生肖雕版,、欣賞甲骨文書法和繪畫、喝一杯特制的甲骨文咖啡……希臘克里特大學(xué)助理教授阿爾忒彌斯·卡爾納瓦一筆一畫寫下甲骨文的“朋友”二字,,她說:“這次來河南感受到了大家的熱情友好,,希望我們的友誼天長地久�,!�

  文字在文明發(fā)展中扮演著重要角色,。商代晚期,文字已發(fā)展到成熟階段,,殷墟出土的16萬余片甲骨描繪出偉大的商文明,。“文字能為我們打開一扇窗,,了解過去人們的思考和感受,。當(dāng)看到甲骨文記錄的一些內(nèi)容與現(xiàn)代人類感情相通時(shí),我深受觸動(dòng),。這就是為什么從全球文明的角度來看,,文字具有如此重要的意義,。”英國倫敦大學(xué)古代史教授萊娜·魯賓斯坦感慨,。來自美國的北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授馬思勱也深有同感,他說:“漢字在世界上獨(dú)樹一幟,,充滿魅力,。如今,我們步入全球化的時(shí)代,,語言文字是溝通的橋梁,,文化則是不可或缺的精神食糧。我們不斷學(xué)習(xí)和分享著彼此的語言和文化,,以實(shí)現(xiàn)相互理解和共同發(fā)展,。”

  文明互鑒,,字為信使,。在與會(huì)的專家學(xué)者眼中,一個(gè)個(gè)生動(dòng)的甲骨文字,,不僅是中華文明千年文脈賡續(xù)的標(biāo)志,,更是世界了解中華文明的信使。

  以史為鏡,,從古典學(xué)中探知人類未來

  ——專訪希臘雅典科學(xué)院院士科斯塔斯·西諾拉基斯

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  河南日報(bào)客戶端記者 張蕊 河南日報(bào)社全媒體記者 趙漢青 楊佳欣

  你是否想過,,同一時(shí)刻里,地球的另一邊正在發(fā)生著什么,?11月5日,,希臘雅典科學(xué)院自然科學(xué)部院士、地球科學(xué)部主任科斯塔斯·西諾拉基斯在安陽殷墟博物館看到幾千年前古人使用的青銅酒器,、女性飾品,、動(dòng)物形狀玉器等文物時(shí)感嘆:“雖然文化不同,但世界各地的人們都有著相似的生活軌跡,,甚至3000多年前中國古人的祭祀方式,,都與同一時(shí)期地中海地區(qū)的極為相似�,!�

  安陽是本次“走讀中國之中原行”活動(dòng)的最后一站,,來自13個(gè)國家的40余位古典學(xué)專家到訪殷墟,通過中國最古老的文字,、厚重的青銅器,、精心設(shè)計(jì)的城市規(guī)劃,感受中國先民的智慧和對生活的熱愛,�,!澳銈儞碛惺澜缫涣鞯牟┪镳^,。在這里,人們可以了解到古人是如何建造房屋,、排放污水和防御城池的,。能夠近距離看到幾千年前的人的生活方式是非常不可思議的�,!蔽髦Z拉基斯說,,了解人類在過去的3000多年里是如何進(jìn)化的、城市是如何發(fā)展的,,是極其重要的事情,,因?yàn)檫@可以幫助我們預(yù)測人類在未來的200或300年里的行為方式,以及世界會(huì)發(fā)生怎樣的變化,。從這點(diǎn)來看,,殷墟的保護(hù)對于完善世界古代文明的交流圖景有著重要的意義。

  談及在河南的參訪體驗(yàn),,西諾拉基斯表示,,古老文物與現(xiàn)代科技的結(jié)合,使博物館發(fā)揮出了更大的教學(xué)作用,。文化遺產(chǎn)經(jīng)過時(shí)間沉淀顯得彌足珍貴,,文化的傳承也就變得格外重要�,!拔艺J(rèn)為中國在博物館建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)對希臘有著非常好的借鑒意義,。”西諾拉基斯對河南博物館在科技方面的運(yùn)用給予了高度贊賞,,“如果只是看一件靜態(tài)的文物,,對年輕人來說可能有些枯燥,但是你們運(yùn)用了虛擬現(xiàn)實(shí)和互動(dòng)裝置,,包括一些3D動(dòng)畫,,都能很好地吸引年輕人的注意力,使他們印象更為深刻,,體驗(yàn)感也會(huì)更好,。”

  11月6日至8日,,首屆世界古典學(xué)大會(huì)將在北京召開,,西諾拉基斯也將出席大會(huì)并作主題演講。他表示,,此次在河南的參訪經(jīng)歷極其珍貴,,為自己的研究增加了許多寶貴素材。

  在河南深切感受到中國的文化自信

  ——專訪德國特里爾大學(xué)漢學(xué)榮休教授卜松山

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  河南日報(bào)客戶端記者 沈劍奇 河南日報(bào)社全媒體記者 周金淼 魏凱

  “我來自馬克思的故鄉(xiāng)德國特里爾,這位偉大的思想家在中國婦孺皆知,。而我從事的主要是中國哲學(xué)史,、倫理學(xué)與中國近現(xiàn)代美學(xué)的研究,所以我想我與中國一直以來都有很深的緣分,�,!�11月5日,在河南參加“世界古典學(xué)大會(huì)·走讀中國之中原行”活動(dòng)的德國特里爾大學(xué)漢學(xué)榮休教授卜松山這樣介紹自己,。

  “此次的走讀中國活動(dòng)我們可以選擇到訪三個(gè)省份的其中一個(gè),,之所以選擇河南,是因?yàn)槲以?0年前來過這里,。”卜松山說,,1994年,,他和妻子帶著兩個(gè)年幼的孩子來到洛陽游覽,留下了非常深刻的印象,。特別是龍門石窟的莊嚴(yán)神秘讓他深受震撼,,吸引他又接連參觀了云岡石窟、莫高窟,、麥積山石窟等,。卜松山此行也特地帶著妻子一同前來,希望重溫那段美好的記憶,。

  在世界古典學(xué)大會(huì)分論壇上,,卜松山將就“儒家思想與古希臘哲學(xué)的倫理對話”分享自己的觀點(diǎn)。他說:“中國歷史深受儒學(xué),、佛學(xué),、道學(xué)的影響,許多歷史文化遺存都是三者的代表,。三者融合發(fā)展,,形成了獨(dú)特的思想體系�,!彼榻B,,自己將在論壇上討論如何通過“不言而喻”的方式表達(dá)生活的真正意義,正如道家所強(qiáng)調(diào)的那樣,,生命的奧秘?zé)o法通過語言完全表述,。無論是西方哲學(xué)還是中國哲學(xué),都認(rèn)為有些東西是無法言說的,,真正的智慧往往在于“不知”的境界,,而中國人非常擅長這種“不言之教”的智慧。

  卜松山坦言,中國哲學(xué)對自己有很深的影響,。他說:“我是中國哲學(xué)家李澤厚的‘粉絲’,,還把他的著作《美學(xué)四講》翻譯成了德文。在現(xiàn)代社會(huì),,古老的文化智慧仍然對我們有重要啟示,,尤其是在全球化背景下,文明交流互鑒的價(jià)值愈加凸顯,�,!�

  “中國人常說‘四個(gè)自信’,河南之行讓我深切感受到了中國的文化自信,,讓我對中國的文化和歷史有了新的理解,,也讓我思考如何在未來的研究中更好地融合東西方思想�,!辈匪缮秸f,。

  古典學(xué)發(fā)展需要重視大眾化傳播

  ——專訪英國倫敦國王學(xué)院榮休教授邁克爾·特拉普

截屏2024-11-06 上午8.27.24.png

  河南日報(bào)客戶端記者 沈劍奇 童林 實(shí)習(xí)生 曹靜怡

  “此番中原行讓我感受到了中國文化的深度�,!�11月5日,,英國倫敦國王學(xué)院希臘文學(xué)與思想研究榮休教授邁克爾·特拉普在河南參加“世界古典學(xué)大會(huì)·走讀中國之中原行”活動(dòng)期間,接受了本報(bào)記者專訪,,他表示很高興能在中原大地追溯文明的悠久脈絡(luò),,思索現(xiàn)代文明的前行方向。

  3天行程,,邁克爾·特拉普邊走邊看,,沉浸其中,意猶未盡,�,!拔ㄒ涣钗疫z憾的是,在河南的時(shí)間太過短暫,,我渴望未來能更深入地探究中國經(jīng)典與古希臘,、古羅馬經(jīng)典間的共通之處及有趣的差異�,!彼硎�,,回國后將與致力于中英文學(xué)翻譯的好友深入交流,探討中國經(jīng)典作品與本土文化的緊密聯(lián)系,。

  談及首屆世界古典學(xué)大會(huì),,邁克爾·特拉普就古典學(xué)研究的意義分享了自己觀點(diǎn)�,!斑@是一次面向外界的拓展,,我們需以更加開放的心態(tài)和寬廣的視野去審視古典學(xué),。”他以自身研究的古希臘與古羅馬經(jīng)典文學(xué)為例,,介紹了同行們?nèi)绾伍L期致力于突破經(jīng)典作品的局限,,不懈探索,“此次大會(huì)亦彰顯了中國學(xué)者推動(dòng)中國經(jīng)典與其他文化經(jīng)典交流互鑒的開創(chuàng)精神,�,!�

  “研究經(jīng)典,使我們得以理解他人的世界觀與人生哲學(xué),,從而培養(yǎng)洞察力和同理心,。”邁克爾·特拉普表示,,古典學(xué)研究不僅有助于理解古代文明,,還能展現(xiàn)古今差異與東西方文化的異同,進(jìn)一步推動(dòng)不同文明間的理解與交流,。

  未來,,古典學(xué)研究如何提升公眾興趣與參與度?

  “這關(guān)鍵在于我們的塑造方式,。”邁克爾·特拉普認(rèn)為,,學(xué)術(shù)研究往往不容易吸引廣大讀者的興趣,,因此,“古典學(xué)研究成果的大眾化傳播顯得尤為重要,。作為專業(yè)學(xué)術(shù)人士,,我們不應(yīng)對大眾化傳播者持懷疑或輕視態(tài)度,而應(yīng)歡迎他們的加入,,共同推動(dòng)古典學(xué)走向大眾,,讓更多人了解并熱愛這一領(lǐng)域�,!�

文章編輯:李潤生 
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    走讀中國之中原行:文明互鑒 字為信使
    2024/11/6 16:54:33    來源:河南日報(bào)

      河南日報(bào)客戶端記者 沈劍奇 童林 張蕊 河南日報(bào)社全媒體記者 周金淼

      “這個(gè)字很明顯是一個(gè)人的頭部”“這個(gè)字是兩個(gè)人在一起”……11月5日,,參加“世界古典學(xué)大會(huì)·走讀中國之中原行”活動(dòng)的40余位外籍古典學(xué)專家來到位于安陽的殷墟博物館,通過直觀形象的字形輕松認(rèn)出了甲骨文的“首”“從”等字,。大家連連贊嘆“甲骨文就像一幅美麗的簡筆畫”,,興致勃勃地向中方專家詢問甲骨文的發(fā)現(xiàn)、保護(hù),、利用等信息,。

      甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng),將中國有文字記載的歷史向前推進(jìn)了約1000年,。在博物館內(nèi)漫步甲骨世界,,大家的思緒也被拉到3000多年前,。埃及愛資哈爾大學(xué)中文系主任阿卜杜勒·阿齊茲·哈姆迪說,甲骨文與古埃及象形文字有許多相似之處,,都體現(xiàn)了古人的智慧和創(chuàng)造力,,是兩種文明的基礎(chǔ)和重要標(biāo)志�,!巴ㄟ^甲骨文的記錄,,我們可以了解商人是如何生活的,從中獲取很多新發(fā)現(xiàn),。我認(rèn)為,,中國是從過去走向未來的,沒有中國的歷史文化,,就不會(huì)有如今中國的發(fā)展,。因此甲骨文的發(fā)現(xiàn)和保護(hù)至關(guān)重要,是全人類的共同財(cái)富,�,!彼f。

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      11月5日,,外籍古典學(xué)專家學(xué)者走進(jìn)安陽,,在殷墟博物館解讀“甲骨卜辭”的文字密碼。河南日報(bào)客戶端記者 鄧放 攝

      在連接展廳的長廊上,,專家學(xué)者們“解鎖”了更多甲骨文的打開方式,。親手寫一個(gè)甲骨文字、體驗(yàn)甲骨文十二生肖雕版,、欣賞甲骨文書法和繪畫,、喝一杯特制的甲骨文咖啡……希臘克里特大學(xué)助理教授阿爾忒彌斯·卡爾納瓦一筆一畫寫下甲骨文的“朋友”二字,,她說:“這次來河南感受到了大家的熱情友好,,希望我們的友誼天長地久�,!�

      文字在文明發(fā)展中扮演著重要角色,。商代晚期,文字已發(fā)展到成熟階段,,殷墟出土的16萬余片甲骨描繪出偉大的商文明,。“文字能為我們打開一扇窗,,了解過去人們的思考和感受,。當(dāng)看到甲骨文記錄的一些內(nèi)容與現(xiàn)代人類感情相通時(shí),我深受觸動(dòng),。這就是為什么從全球文明的角度來看,,文字具有如此重要的意義,。”英國倫敦大學(xué)古代史教授萊娜·魯賓斯坦感慨,。來自美國的北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授馬思勱也深有同感,,他說:“漢字在世界上獨(dú)樹一幟,充滿魅力,。如今,,我們步入全球化的時(shí)代,語言文字是溝通的橋梁,,文化則是不可或缺的精神食糧,。我們不斷學(xué)習(xí)和分享著彼此的語言和文化,以實(shí)現(xiàn)相互理解和共同發(fā)展,�,!�

      文明互鑒,字為信使,。在與會(huì)的專家學(xué)者眼中,,一個(gè)個(gè)生動(dòng)的甲骨文字,不僅是中華文明千年文脈賡續(xù)的標(biāo)志,,更是世界了解中華文明的信使,。

      以史為鏡,從古典學(xué)中探知人類未來

      ——專訪希臘雅典科學(xué)院院士科斯塔斯·西諾拉基斯

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      河南日報(bào)客戶端記者 張蕊 河南日報(bào)社全媒體記者 趙漢青 楊佳欣

      你是否想過,,同一時(shí)刻里,,地球的另一邊正在發(fā)生著什么?11月5日,,希臘雅典科學(xué)院自然科學(xué)部院士,、地球科學(xué)部主任科斯塔斯·西諾拉基斯在安陽殷墟博物館看到幾千年前古人使用的青銅酒器、女性飾品,、動(dòng)物形狀玉器等文物時(shí)感嘆:“雖然文化不同,,但世界各地的人們都有著相似的生活軌跡,甚至3000多年前中國古人的祭祀方式,,都與同一時(shí)期地中海地區(qū)的極為相似,。”

      安陽是本次“走讀中國之中原行”活動(dòng)的最后一站,,來自13個(gè)國家的40余位古典學(xué)專家到訪殷墟,,通過中國最古老的文字、厚重的青銅器,、精心設(shè)計(jì)的城市規(guī)劃,,感受中國先民的智慧和對生活的熱愛�,!澳銈儞碛惺澜缫涣鞯牟┪镳^,。在這里,,人們可以了解到古人是如何建造房屋、排放污水和防御城池的,。能夠近距離看到幾千年前的人的生活方式是非常不可思議的,。”西諾拉基斯說,,了解人類在過去的3000多年里是如何進(jìn)化的,、城市是如何發(fā)展的,是極其重要的事情,,因?yàn)檫@可以幫助我們預(yù)測人類在未來的200或300年里的行為方式,,以及世界會(huì)發(fā)生怎樣的變化。從這點(diǎn)來看,,殷墟的保護(hù)對于完善世界古代文明的交流圖景有著重要的意義,。

      談及在河南的參訪體驗(yàn),西諾拉基斯表示,,古老文物與現(xiàn)代科技的結(jié)合,,使博物館發(fā)揮出了更大的教學(xué)作用。文化遺產(chǎn)經(jīng)過時(shí)間沉淀顯得彌足珍貴,,文化的傳承也就變得格外重要,。“我認(rèn)為中國在博物館建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)對希臘有著非常好的借鑒意義,�,!蔽髦Z拉基斯對河南博物館在科技方面的運(yùn)用給予了高度贊賞,“如果只是看一件靜態(tài)的文物,,對年輕人來說可能有些枯燥,,但是你們運(yùn)用了虛擬現(xiàn)實(shí)和互動(dòng)裝置,包括一些3D動(dòng)畫,,都能很好地吸引年輕人的注意力,,使他們印象更為深刻,體驗(yàn)感也會(huì)更好,�,!�

      11月6日至8日,,首屆世界古典學(xué)大會(huì)將在北京召開,,西諾拉基斯也將出席大會(huì)并作主題演講。他表示,,此次在河南的參訪經(jīng)歷極其珍貴,,為自己的研究增加了許多寶貴素材。

      在河南深切感受到中國的文化自信

      ——專訪德國特里爾大學(xué)漢學(xué)榮休教授卜松山

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      河南日報(bào)客戶端記者 沈劍奇 河南日報(bào)社全媒體記者 周金淼 魏凱

      “我來自馬克思的故鄉(xiāng)德國特里爾,,這位偉大的思想家在中國婦孺皆知,。而我從事的主要是中國哲學(xué)史,、倫理學(xué)與中國近現(xiàn)代美學(xué)的研究,所以我想我與中國一直以來都有很深的緣分,�,!�11月5日,在河南參加“世界古典學(xué)大會(huì)·走讀中國之中原行”活動(dòng)的德國特里爾大學(xué)漢學(xué)榮休教授卜松山這樣介紹自己,。

      “此次的走讀中國活動(dòng)我們可以選擇到訪三個(gè)省份的其中一個(gè),,之所以選擇河南,是因?yàn)槲以?0年前來過這里,�,!辈匪缮秸f,1994年,,他和妻子帶著兩個(gè)年幼的孩子來到洛陽游覽,,留下了非常深刻的印象。特別是龍門石窟的莊嚴(yán)神秘讓他深受震撼,,吸引他又接連參觀了云岡石窟,、莫高窟、麥積山石窟等,。卜松山此行也特地帶著妻子一同前來,,希望重溫那段美好的記憶。

      在世界古典學(xué)大會(huì)分論壇上,,卜松山將就“儒家思想與古希臘哲學(xué)的倫理對話”分享自己的觀點(diǎn),。他說:“中國歷史深受儒學(xué)、佛學(xué),、道學(xué)的影響,,許多歷史文化遺存都是三者的代表。三者融合發(fā)展,,形成了獨(dú)特的思想體系,。”他介紹,,自己將在論壇上討論如何通過“不言而喻”的方式表達(dá)生活的真正意義,,正如道家所強(qiáng)調(diào)的那樣,生命的奧秘?zé)o法通過語言完全表述,。無論是西方哲學(xué)還是中國哲學(xué),,都認(rèn)為有些東西是無法言說的,真正的智慧往往在于“不知”的境界,,而中國人非常擅長這種“不言之教”的智慧,。

      卜松山坦言,中國哲學(xué)對自己有很深的影響,。他說:“我是中國哲學(xué)家李澤厚的‘粉絲’,,還把他的著作《美學(xué)四講》翻譯成了德文,。在現(xiàn)代社會(huì),古老的文化智慧仍然對我們有重要啟示,,尤其是在全球化背景下,,文明交流互鑒的價(jià)值愈加凸顯�,!�

      “中國人常說‘四個(gè)自信’,,河南之行讓我深切感受到了中國的文化自信,讓我對中國的文化和歷史有了新的理解,,也讓我思考如何在未來的研究中更好地融合東西方思想,。”卜松山說,。

      古典學(xué)發(fā)展需要重視大眾化傳播

      ——專訪英國倫敦國王學(xué)院榮休教授邁克爾·特拉普

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      河南日報(bào)客戶端記者 沈劍奇 童林 實(shí)習(xí)生 曹靜怡

      “此番中原行讓我感受到了中國文化的深度,。”11月5日,,英國倫敦國王學(xué)院希臘文學(xué)與思想研究榮休教授邁克爾·特拉普在河南參加“世界古典學(xué)大會(huì)·走讀中國之中原行”活動(dòng)期間,,接受了本報(bào)記者專訪,他表示很高興能在中原大地追溯文明的悠久脈絡(luò),,思索現(xiàn)代文明的前行方向,。

      3天行程,邁克爾·特拉普邊走邊看,,沉浸其中,,意猶未盡�,!拔ㄒ涣钗疫z憾的是,,在河南的時(shí)間太過短暫,我渴望未來能更深入地探究中國經(jīng)典與古希臘,、古羅馬經(jīng)典間的共通之處及有趣的差異,。”他表示,,回國后將與致力于中英文學(xué)翻譯的好友深入交流,,探討中國經(jīng)典作品與本土文化的緊密聯(lián)系。

      談及首屆世界古典學(xué)大會(huì),,邁克爾·特拉普就古典學(xué)研究的意義分享了自己觀點(diǎn),。“這是一次面向外界的拓展,,我們需以更加開放的心態(tài)和寬廣的視野去審視古典學(xué),�,!彼宰陨硌芯康墓畔ED與古羅馬經(jīng)典文學(xué)為例,,介紹了同行們?nèi)绾伍L期致力于突破經(jīng)典作品的局限,,不懈探索,“此次大會(huì)亦彰顯了中國學(xué)者推動(dòng)中國經(jīng)典與其他文化經(jīng)典交流互鑒的開創(chuàng)精神,�,!�

      “研究經(jīng)典,使我們得以理解他人的世界觀與人生哲學(xué),,從而培養(yǎng)洞察力和同理心,。”邁克爾·特拉普表示,,古典學(xué)研究不僅有助于理解古代文明,,還能展現(xiàn)古今差異與東西方文化的異同,進(jìn)一步推動(dòng)不同文明間的理解與交流,。

      未來,,古典學(xué)研究如何提升公眾興趣與參與度?

      “這關(guān)鍵在于我們的塑造方式,�,!边~克爾·特拉普認(rèn)為,學(xué)術(shù)研究往往不容易吸引廣大讀者的興趣,,因此,,“古典學(xué)研究成果的大眾化傳播顯得尤為重要。作為專業(yè)學(xué)術(shù)人士,,我們不應(yīng)對大眾化傳播者持懷疑或輕視態(tài)度,,而應(yīng)歡迎他們的加入,共同推動(dòng)古典學(xué)走向大眾,,讓更多人了解并熱愛這一領(lǐng)域,。”

    文章編輯:李潤生 
     

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