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時(shí)政要聞
中新社洛陽(yáng)12月5日電 題:三彩黑釉馬這樣見證絲路文明交流
——專訪二里頭夏都遺址博物館館長(zhǎng)李文初
中新社記者 韓章云
1981年,唐定遠(yuǎn)將軍安菩夫婦墓在河南省洛陽(yáng)市被發(fā)現(xiàn),,墓中出土大量精美三彩器等文物,,尤以一件三彩黑釉馬最為珍貴,是洛陽(yáng)博物館的“鎮(zhèn)館之寶”,。來(lái)自西域的墓主人安菩有著怎樣的傳奇人生,?這件三彩黑釉馬珍貴在哪里,?如何見證一千多年前絲綢之路上的文明交流?曾任洛陽(yáng)博物館館長(zhǎng),、現(xiàn)任二里頭夏都遺址博物館館長(zhǎng)的李文初,,就此接受中新社“東西問(wèn)”專訪。
現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:
中新社記者:這件三彩黑釉馬是如何發(fā)現(xiàn)的,?
李文初:1981年春,安菩夫婦墓在洛陽(yáng)龍門東山北麓被發(fā)現(xiàn),,這座一千多年前的唐墓為依山挖成的土窯式墓葬,,墓門為青石結(jié)構(gòu),上面有精美的線刻圖案,,兩扇石門啟閉自如,,整座墓葬保存完好。墓主人安菩身份特殊,,生于西域,,卒于長(zhǎng)安,葬于洛陽(yáng),,一生頗具傳奇色彩,。安菩夫婦墓共出土隨葬品129件(套),尤以三彩器最具代表性,,其中就包括洛陽(yáng)博物館“鎮(zhèn)館之寶”三彩黑釉馬,。
安菩夫婦墓出土的三彩器數(shù)量多達(dá)50件,這些三彩器胎質(zhì)堅(jiān)硬,、施釉均勻,、色澤鮮艷,造型生動(dòng)活潑,,裝飾繁縟華麗,,且器型高大、種類繁多,。器型種類主要有天王俑,、文官俑、鎮(zhèn)墓獸,、牽馬或牽駱駝俑等,。其中,隨葬的“三彩胡人俑”以及身負(fù)駝囊和絲綢的“三彩駱駝俑”等,,充滿了濃郁的中亞風(fēng)情,。安菩夫婦墓隨葬如此之多且精美的唐三彩是極其罕見的,對(duì)研究唐三彩制作工藝以及唐代亞歐多元文明之間的交流,、碰撞與融合提供了珍貴實(shí)物憑證,。
中新社記者:三彩黑釉馬為何能成為洛陽(yáng)博物館“鎮(zhèn)館之寶”?
李文初:洛陽(yáng)博物館館藏的這件三彩黑釉馬誕生于唐代,,它通高73厘米,、長(zhǎng)84厘米,四足挺立,、頭頸上昂,、眼視前方、膘肥體壯,、造型矯健有力,。三彩黑釉馬除面部、鬃毛,、背部,、尾巴和四蹄是白色外,大部分為黑色,。馬背上有施綠釉的華麗馬鞍,,革帶上系有15枚綠色或棕色的騎馬浮雕垂飾,可以說(shuō)是古文獻(xiàn)中“龍種神駒,,四蹄踏雪”的藝術(shù)再現(xiàn),。這匹馬體態(tài)雄健,氣勢(shì)雄偉,,渾圓而不臃腫,矯健而不失俊雅,,色澤質(zhì)感及姿勢(shì)神態(tài)呈現(xiàn)出力與美的和諧統(tǒng)一,,詮釋了唐代寫實(shí)主義的真諦,是唐三彩馬中不可多得的精品,。
除了造型俊逸出眾,,這件三彩黑釉馬珍貴之處還在于它的釉色。黑色是唐三彩中罕見的一種釉色,,它并不能直接燒制而成,,而是工匠用一種棕紅色釉料或深褐色釉料,在素坯之上反復(fù)著釉,、層層疊加,,最終在第二次釉燒時(shí)達(dá)到黑色效果。
唐三彩是一種低溫釉陶器,,洛陽(yáng)地區(qū)的唐三彩多以產(chǎn)自河南鞏義的高嶺白土做素胎,,當(dāng)燒制溫度過(guò)高時(shí),因高嶺土密度大,,器物容易開裂變形,,溫度過(guò)低時(shí),,所著釉料會(huì)大面積熔融流動(dòng),呈色不穩(wěn)定,,故黑釉的出現(xiàn)有很大的偶然性,,黑釉唐三彩也十分罕見。物以稀為貴,,中國(guó)國(guó)內(nèi)目前所見三彩黑釉馬只有兩件,,這是其中之一,所以也就成為洛陽(yáng)博物館的一件“鎮(zhèn)館之寶”,。
中新社記者:三彩黑釉馬如何見證絲綢之路上的文明交流?
李文初:首先,,從外形可以看出,,三彩黑釉馬頭小、頸寬,、臀圓,、體態(tài)均勻、膘肥體壯,,是當(dāng)時(shí)西域馬體型的寫照,。唐朝時(shí)期,沿著絲綢之路,,東西方經(jīng)貿(mào)文化交流日益頻繁,,中亞出產(chǎn)的良馬不斷輸入中國(guó)。唐代尚馬之風(fēng)極盛,,整個(gè)唐朝時(shí)期,,全國(guó)馬的數(shù)量從唐初的不足萬(wàn)匹劇增至鼎盛時(shí)期的數(shù)十萬(wàn)匹。來(lái)自西域的良馬除一部分作為宮廷御用外,,多數(shù)用作馬種的改良和繁殖,,這為三彩工藝品制作提供了豐富的素材。
其次,,三彩黑釉馬的主人與西域密切相關(guān),。安菩夫婦墓中的墓志銘記錄,墓主人安菩是來(lái)自西域的安國(guó)粟特人,,位于今天的烏茲別克斯坦一帶,。
據(jù)史料記載,公元630年,,當(dāng)時(shí)的安國(guó)處于突厥人的統(tǒng)治之下,,每年都向其納貢,處于戰(zhàn)爭(zhēng)之中的安國(guó)風(fēng)雨飄搖,當(dāng)時(shí)安國(guó)一個(gè)部落的大首領(lǐng)系利,,決定率領(lǐng)自己的部落歸順唐朝,,唐太宗李世民封系利為“定遠(yuǎn)將軍”。安菩是系利的兒子,,他從小習(xí)武,,并世襲了父親“定遠(yuǎn)將軍”的封號(hào)。公元664年,,安菩去世,,葬于長(zhǎng)安。40年后,,安菩的妻子何氏在洛陽(yáng)病故,,他們的兒子安金藏便把安菩的尸骨從長(zhǎng)安遷至洛陽(yáng),與母親一起合葬在洛陽(yáng)龍門山上,。
從兩漢一直到隋唐,中國(guó)對(duì)外交流頻繁,,絲綢之路逐漸走向繁榮,,在唐朝時(shí)達(dá)到頂峰。繁華的盛唐吸引著許多異國(guó)人,,包括安菩在內(nèi)的粟特人,,穿梭往來(lái)于絲綢之路,也推動(dòng)了不同文化的交流融合,,在洛陽(yáng)定鼎門遺址發(fā)現(xiàn)了很多駱駝,、車馬的痕跡,也反映出當(dāng)時(shí)中外貿(mào)易的繁盛,。
中新社記者:安菩夫婦墓的發(fā)現(xiàn)如何讓洛陽(yáng)與烏茲別克斯坦再續(xù)千多年前友誼,?
李文初:考古工作者在安菩夫婦墓中發(fā)現(xiàn)一個(gè)特別的細(xì)節(jié),安菩的右手位置發(fā)現(xiàn)一枚東羅馬帝國(guó)的金幣,,左手位置是唐朝的“開元通寶”錢幣。業(yè)界認(rèn)為,,這兩枚錢幣的安放形式,,既是安菩后人源自粟特族屬的紀(jì)念與追憶,也是他們?nèi)谌胫袊?guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特方式,,是絲綢之路沿線商貿(mào)繁盛,,不同文明交流融合的生動(dòng)物證。
安菩見證了千多年前的絲路傳奇,,如今中烏友誼又續(xù)寫,。2017年,洛陽(yáng)與烏茲別克斯坦古都布哈拉簽署締結(jié)友好城市備忘錄,,兩地正式結(jié)為友好城市,。
2019年,,由洛陽(yáng)博物館與烏茲別克斯坦國(guó)家歷史博物館共同主辦的“夢(mèng)回布哈拉——唐定遠(yuǎn)將軍安菩夫婦墓出土文物特展”在烏茲別克斯坦首都塔什干展出。一千多年后,,安菩夫婦墓的歷史遺珍,,沿著其主人的來(lái)時(shí)路重回故鄉(xiāng),這一特展也被稱為“安菩省親”,。
該展覽以安菩夫婦墓出土的墓志,、羅馬金幣、唐三彩等75件(組)珍貴文物為載體,,從“安菩是誰(shuí)”“安菩的家族”“開放的唐東都”“多元的精神世界”四個(gè)單元,,生動(dòng)再現(xiàn)了粟特安國(guó)人安菩將軍及其家族的傳奇故事,印證了洛陽(yáng)與烏茲別克斯坦布哈拉友好交往的歷史,,展現(xiàn)了唐代中國(guó)與中亞地區(qū)在政治,、經(jīng)濟(jì)、文化上的交流與互鑒,。
無(wú)論是這件珍貴的三彩黑釉馬還是安菩夫婦墓,,它們都是古代絲綢之路東西文明交流融合的見證。(完)
受訪者簡(jiǎn)介:
李文初,,中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員,副研究館員,,河南省第十四屆人大代表,。畢業(yè)于中央民族大學(xué)民族學(xué)系博物館學(xué)專業(yè)。先后任洛陽(yáng)市文物局辦公室副主任,,中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)洛陽(yáng)市委員會(huì)副主委(專職),,洛陽(yáng)博物館館長(zhǎng)。現(xiàn)任二里頭夏都遺址博物館館長(zhǎng),。
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中新社洛陽(yáng)12月5日電 題:三彩黑釉馬這樣見證絲路文明交流
——專訪二里頭夏都遺址博物館館長(zhǎng)李文初
中新社記者 韓章云
1981年,唐定遠(yuǎn)將軍安菩夫婦墓在河南省洛陽(yáng)市被發(fā)現(xiàn),,墓中出土大量精美三彩器等文物,,尤以一件三彩黑釉馬最為珍貴,是洛陽(yáng)博物館的“鎮(zhèn)館之寶”,。來(lái)自西域的墓主人安菩有著怎樣的傳奇人生,?這件三彩黑釉馬珍貴在哪里?如何見證一千多年前絲綢之路上的文明交流,?曾任洛陽(yáng)博物館館長(zhǎng)、現(xiàn)任二里頭夏都遺址博物館館長(zhǎng)的李文初,,就此接受中新社“東西問(wèn)”專訪,。
現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:
中新社記者:這件三彩黑釉馬是如何發(fā)現(xiàn)的?
李文初:1981年春,,安菩夫婦墓在洛陽(yáng)龍門東山北麓被發(fā)現(xiàn),,這座一千多年前的唐墓為依山挖成的土窯式墓葬,墓門為青石結(jié)構(gòu),,上面有精美的線刻圖案,,兩扇石門啟閉自如,整座墓葬保存完好,。墓主人安菩身份特殊,,生于西域,卒于長(zhǎng)安,,葬于洛陽(yáng),,一生頗具傳奇色彩。安菩夫婦墓共出土隨葬品129件(套),,尤以三彩器最具代表性,,其中就包括洛陽(yáng)博物館“鎮(zhèn)館之寶”三彩黑釉馬。
安菩夫婦墓出土的三彩器數(shù)量多達(dá)50件,,這些三彩器胎質(zhì)堅(jiān)硬,、施釉均勻、色澤鮮艷,,造型生動(dòng)活潑,,裝飾繁縟華麗,且器型高大,、種類繁多,。器型種類主要有天王俑、文官俑,、鎮(zhèn)墓獸,、牽馬或牽駱駝俑等。其中,,隨葬的“三彩胡人俑”以及身負(fù)駝囊和絲綢的“三彩駱駝俑”等,,充滿了濃郁的中亞風(fēng)情。安菩夫婦墓隨葬如此之多且精美的唐三彩是極其罕見的,,對(duì)研究唐三彩制作工藝以及唐代亞歐多元文明之間的交流,、碰撞與融合提供了珍貴實(shí)物憑證。
中新社記者:三彩黑釉馬為何能成為洛陽(yáng)博物館“鎮(zhèn)館之寶”,?
李文初:洛陽(yáng)博物館館藏的這件三彩黑釉馬誕生于唐代,它通高73厘米,、長(zhǎng)84厘米,,四足挺立,、頭頸上昂、眼視前方,、膘肥體壯,、造型矯健有力。三彩黑釉馬除面部,、鬃毛,、背部、尾巴和四蹄是白色外,,大部分為黑色,。馬背上有施綠釉的華麗馬鞍,革帶上系有15枚綠色或棕色的騎馬浮雕垂飾,,可以說(shuō)是古文獻(xiàn)中“龍種神駒,,四蹄踏雪”的藝術(shù)再現(xiàn)。這匹馬體態(tài)雄健,,氣勢(shì)雄偉,,渾圓而不臃腫,矯健而不失俊雅,,色澤質(zhì)感及姿勢(shì)神態(tài)呈現(xiàn)出力與美的和諧統(tǒng)一,,詮釋了唐代寫實(shí)主義的真諦,是唐三彩馬中不可多得的精品,。
除了造型俊逸出眾,,這件三彩黑釉馬珍貴之處還在于它的釉色。黑色是唐三彩中罕見的一種釉色,,它并不能直接燒制而成,,而是工匠用一種棕紅色釉料或深褐色釉料,在素坯之上反復(fù)著釉,、層層疊加,,最終在第二次釉燒時(shí)達(dá)到黑色效果。
唐三彩是一種低溫釉陶器,,洛陽(yáng)地區(qū)的唐三彩多以產(chǎn)自河南鞏義的高嶺白土做素胎,,當(dāng)燒制溫度過(guò)高時(shí),因高嶺土密度大,,器物容易開裂變形,,溫度過(guò)低時(shí),所著釉料會(huì)大面積熔融流動(dòng),,呈色不穩(wěn)定,,故黑釉的出現(xiàn)有很大的偶然性,黑釉唐三彩也十分罕見,。物以稀為貴,,中國(guó)國(guó)內(nèi)目前所見三彩黑釉馬只有兩件,,這是其中之一,所以也就成為洛陽(yáng)博物館的一件“鎮(zhèn)館之寶”,。
中新社記者:三彩黑釉馬如何見證絲綢之路上的文明交流,?
李文初:首先,,從外形可以看出,三彩黑釉馬頭小,、頸寬,、臀圓、體態(tài)均勻,、膘肥體壯,,是當(dāng)時(shí)西域馬體型的寫照。唐朝時(shí)期,,沿著絲綢之路,,東西方經(jīng)貿(mào)文化交流日益頻繁,中亞出產(chǎn)的良馬不斷輸入中國(guó),。唐代尚馬之風(fēng)極盛,,整個(gè)唐朝時(shí)期,全國(guó)馬的數(shù)量從唐初的不足萬(wàn)匹劇增至鼎盛時(shí)期的數(shù)十萬(wàn)匹,。來(lái)自西域的良馬除一部分作為宮廷御用外,,多數(shù)用作馬種的改良和繁殖,這為三彩工藝品制作提供了豐富的素材,。
其次,,三彩黑釉馬的主人與西域密切相關(guān)。安菩夫婦墓中的墓志銘記錄,,墓主人安菩是來(lái)自西域的安國(guó)粟特人,,位于今天的烏茲別克斯坦一帶。
據(jù)史料記載,,公元630年,,當(dāng)時(shí)的安國(guó)處于突厥人的統(tǒng)治之下,每年都向其納貢,,處于戰(zhàn)爭(zhēng)之中的安國(guó)風(fēng)雨飄搖,,當(dāng)時(shí)安國(guó)一個(gè)部落的大首領(lǐng)系利,決定率領(lǐng)自己的部落歸順唐朝,,唐太宗李世民封系利為“定遠(yuǎn)將軍”,。安菩是系利的兒子,他從小習(xí)武,,并世襲了父親“定遠(yuǎn)將軍”的封號(hào),。公元664年,,安菩去世,葬于長(zhǎng)安,。40年后,,安菩的妻子何氏在洛陽(yáng)病故,他們的兒子安金藏便把安菩的尸骨從長(zhǎng)安遷至洛陽(yáng),,與母親一起合葬在洛陽(yáng)龍門山上,。
從兩漢一直到隋唐,,中國(guó)對(duì)外交流頻繁,,絲綢之路逐漸走向繁榮,在唐朝時(shí)達(dá)到頂峰,。繁華的盛唐吸引著許多異國(guó)人,,包括安菩在內(nèi)的粟特人,穿梭往來(lái)于絲綢之路,,也推動(dòng)了不同文化的交流融合,,在洛陽(yáng)定鼎門遺址發(fā)現(xiàn)了很多駱駝、車馬的痕跡,,也反映出當(dāng)時(shí)中外貿(mào)易的繁盛,。
中新社記者:安菩夫婦墓的發(fā)現(xiàn)如何讓洛陽(yáng)與烏茲別克斯坦再續(xù)千多年前友誼?
李文初:考古工作者在安菩夫婦墓中發(fā)現(xiàn)一個(gè)特別的細(xì)節(jié),,安菩的右手位置發(fā)現(xiàn)一枚東羅馬帝國(guó)的金幣,,左手位置是唐朝的“開元通寶”錢幣。業(yè)界認(rèn)為,,這兩枚錢幣的安放形式,,既是安菩后人源自粟特族屬的紀(jì)念與追憶,也是他們?nèi)谌胫袊?guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特方式,,是絲綢之路沿線商貿(mào)繁盛,,不同文明交流融合的生動(dòng)物證。
安菩見證了千多年前的絲路傳奇,,如今中烏友誼又續(xù)寫,。2017年,洛陽(yáng)與烏茲別克斯坦古都布哈拉簽署締結(jié)友好城市備忘錄,,兩地正式結(jié)為友好城市,。
2019年,由洛陽(yáng)博物館與烏茲別克斯坦國(guó)家歷史博物館共同主辦的“夢(mèng)回布哈拉——唐定遠(yuǎn)將軍安菩夫婦墓出土文物特展”在烏茲別克斯坦首都塔什干展出,。一千多年后,,安菩夫婦墓的歷史遺珍,沿著其主人的來(lái)時(shí)路重回故鄉(xiāng),,這一特展也被稱為“安菩省親”,。
該展覽以安菩夫婦墓出土的墓志,、羅馬金幣、唐三彩等75件(組)珍貴文物為載體,,從“安菩是誰(shuí)”“安菩的家族”“開放的唐東都”“多元的精神世界”四個(gè)單元,,生動(dòng)再現(xiàn)了粟特安國(guó)人安菩將軍及其家族的傳奇故事,印證了洛陽(yáng)與烏茲別克斯坦布哈拉友好交往的歷史,,展現(xiàn)了唐代中國(guó)與中亞地區(qū)在政治,、經(jīng)濟(jì)、文化上的交流與互鑒,。
無(wú)論是這件珍貴的三彩黑釉馬還是安菩夫婦墓,它們都是古代絲綢之路東西文明交流融合的見證,。(完)
受訪者簡(jiǎn)介:
李文初,中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員,,副研究館員,,河南省第十四屆人大代表。畢業(yè)于中央民族大學(xué)民族學(xué)系博物館學(xué)專業(yè),。先后任洛陽(yáng)市文物局辦公室副主任,,中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)洛陽(yáng)市委員會(huì)副主委(專職),洛陽(yáng)博物館館長(zhǎng)�,,F(xiàn)任二里頭夏都遺址博物館館長(zhǎng),。
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