文化中國行丨品年觀潮：首個非遺春節(jié) 溯古追今說年味
更新時間：2025/1/28 11:26:59 來源：河南日報
時政要聞
評論員 李長需
明天,，我們將邁入乙巳蛇年春節(jié),。這是“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實(shí)踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后,，人們迎來的首個春節(jié)。
春節(jié)進(jìn)入“人類非遺名單”,，這意味著春節(jié)從民族的視角轉(zhuǎn)向人類的視角，從民族的高度轉(zhuǎn)向人類的高度,，跨越時空,，在不同的地域與環(huán)境里、在同一時間節(jié)點(diǎn)中,，人們共同分享節(jié)日的歡樂,，獲得文化的認(rèn)同。
“春節(jié)”申遺成功,，或許是一個新的起點(diǎn),，從某種程度上來說，它提供了一個重新審視春節(jié)這項(xiàng)傳統(tǒng)文化的契機(jī),，也提醒我們更加珍視,、深入了解并創(chuàng)新傳承它的歷史文化及精神內(nèi)涵。
慶祝新年的“實(shí)踐”不斷變化 但其精神內(nèi)核歷久彌新
春節(jié)源自遠(yuǎn)古的年文化,�,！澳辍北緛淼囊馑际俏骞瘸墒�,，慶祝五谷豐收并向先祖祭獻(xiàn)的周期性儀式就成為年度轉(zhuǎn)換的標(biāo)志。從文獻(xiàn)來看,，先秦時期“冬至后三戌臘祭百神”,、新年“諸侯朝正于王”等，可謂春節(jié)的早期形態(tài),。西漢太初元年（公園前104年）,，官方將正月初一定為歲首，此后兩千多年慶祝傳統(tǒng)新年的時間由此確立,。
在兩千多年的歷史長河中,，中國人春節(jié)的慶祝方式是在不斷演進(jìn)與革新的。在漢代,，春節(jié)形成以祭祖,、家庭團(tuán)聚、拜年等為主要內(nèi)容的形態(tài),；到了魏晉南北朝時期,，則創(chuàng)造出更為豐富多彩的新年慶祝方式，比如庭前爆竹,、燃草,、留宿歲飯、守歲,、造桃板著戶,、張貼畫雞、門神,，喝椒柏酒,、屠蘇酒、桃湯,，吃膠牙餳,、五辛盤、雞蛋,、卻鬼丸,，“剪彩為人，或鏤金薄為人,，以貼屏風(fēng),，亦戴之頭鬢”，還有拔河,、打球,、蕩秋千等游戲。
到了唐宋時期，上述節(jié)俗大多得以傳承,，都市中還創(chuàng)新了節(jié)日文化形態(tài),，比如元宵燈會、歌舞百戲,，以及年節(jié)期間十分興旺的商貿(mào)活動等,；而到了明清時期，春節(jié)文化創(chuàng)新發(fā)展到最高峰,，形成了延續(xù)至今的春節(jié)文化體系,。
在兩千多年的不斷演進(jìn)和革新中，有的民俗被新的方式所替代,，比如畫雞,、桃版、桃符演變?yōu)榇郝?lián),，拜年方式從漢代的當(dāng)面“謁賀”,，演變到明清時期的“投箋互拜”、遣子弟互拜,、“接福”等,；有的節(jié)俗,、節(jié)物消失了，如初七日“剪彩為人”,、宋代的“賣懵懂”等,；又有新的節(jié)俗、節(jié)物不斷產(chǎn)生,，比如“破五”,、紅包等。
但不管怎樣演變與革新,，春節(jié)所蘊(yùn)含的家庭團(tuán)聚,、社會和諧、祈福納祥,、萬象更新的精神內(nèi)核始終穩(wěn)定,、歷久彌新。把對“團(tuán)圓”的守望,、對“美好”的希冀,、對“未來”的期許，融入到豐富多彩的過年民俗儀式中,，為中國人提供了文化認(rèn)同感,。
而這種文化認(rèn)同感，也不斷從中國開始向全世界擴(kuò)散。如今,，全球已有近20個國家將春節(jié)作為法定節(jié)假日,，全球約五分之一的人口以不同形式來慶祝農(nóng)歷新年；2023年12月,，春節(jié)還被確定為聯(lián)合國假日,。
更好地“過”春節(jié) 就要多些創(chuàng)新的儀式感
任何一種文化能夠在歷史長河中綿延并被持續(xù)認(rèn)同，關(guān)鍵在于其有著穩(wěn)定的文化內(nèi)核,。春節(jié)穩(wěn)定的文化內(nèi)核就是諸如年夜飯,、拜年、社火以及春聯(lián),、紅燈籠,、中國結(jié)、舞龍等標(biāo)識性文化符號,。
在數(shù)字技術(shù)深度影響人們?nèi)粘Ｉ畹漠?dāng)下,，我們既需要傳承好既有的核心節(jié)俗和標(biāo)志性文化符號，比如備年貨,、貼春聯(lián),、燒香祭祖、給長輩拜年等,，也需要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)出新的節(jié)俗與文化符號,，來一場傳統(tǒng)新春與活力現(xiàn)代的雙向奔赴。
近年來,，不斷涌現(xiàn)的“網(wǎng)上年貨節(jié)”“守歲云”“云端聚會”、數(shù)字人拜年,、電子鞭炮,、AR紅包、AI春聯(lián)、線上廟會,、“紫禁城里過大年數(shù)字文化節(jié)”等,，創(chuàng)新傳承著拜年、聚會,、春聯(lián),、紅包等核心節(jié)俗與文化符號，也表達(dá)著家庭團(tuán)聚,、社會團(tuán)結(jié),、祈福納祥、萬象更新等春節(jié)的核心文化理念與精神價值取向,。這種不斷創(chuàng)新的儀式感，更展示了未來春節(jié)發(fā)展存續(xù)的可能性,。
站在首個非遺中國年的門檻上，我們其實(shí)應(yīng)該有個明確的共識，那就是怎樣更好地呵護(hù)好春節(jié),，留得住年味,，讓這一獨(dú)特的中國創(chuàng)造，可以歷久彌新地在不斷創(chuàng)新中傳承下去,。
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評論員 李長需
明天,，我們將邁入乙巳蛇年春節(jié)。這是“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實(shí)踐”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后,，人們迎來的首個春節(jié),。
春節(jié)進(jìn)入“人類非遺名單”，這意味著春節(jié)從民族的視角轉(zhuǎn)向人類的視角,，從民族的高度轉(zhuǎn)向人類的高度,，跨越時空，在不同的地域與環(huán)境里,、在同一時間節(jié)點(diǎn)中,，人們共同分享節(jié)日的歡樂，獲得文化的認(rèn)同,。
“春節(jié)”申遺成功,，或許是一個新的起點(diǎn)，從某種程度上來說,，它提供了一個重新審視春節(jié)這項(xiàng)傳統(tǒng)文化的契機(jī),，也提醒我們更加珍視、深入了解并創(chuàng)新傳承它的歷史文化及精神內(nèi)涵,。
慶祝新年的“實(shí)踐”不斷變化 但其精神內(nèi)核歷久彌新
春節(jié)源自遠(yuǎn)古的年文化,。“年”本來的意思是五谷成熟,，慶祝五谷豐收并向先祖祭獻(xiàn)的周期性儀式就成為年度轉(zhuǎn)換的標(biāo)志,。從文獻(xiàn)來看，先秦時期“冬至后三戌臘祭百神”,、新年“諸侯朝正于王”等,，可謂春節(jié)的早期形態(tài),。西漢太初元年（公園前104年）,，官方將正月初一定為歲首，此后兩千多年慶祝傳統(tǒng)新年的時間由此確立,。
在兩千多年的歷史長河中,，中國人春節(jié)的慶祝方式是在不斷演進(jìn)與革新的。在漢代,，春節(jié)形成以祭祖,、家庭團(tuán)聚,、拜年等為主要內(nèi)容的形態(tài)；到了魏晉南北朝時期,，則創(chuàng)造出更為豐富多彩的新年慶祝方式,，比如庭前爆竹、燃草,、留宿歲飯,、守歲、造桃板著戶,、張貼畫雞,、門神，喝椒柏酒,、屠蘇酒,、桃湯，吃膠牙餳,、五辛盤,、雞蛋、卻鬼丸,，“剪彩為人,，或鏤金薄為人，以貼屏風(fēng),，亦戴之頭鬢”,，還有拔河、打球,、蕩秋千等游戲,。
到了唐宋時期，上述節(jié)俗大多得以傳承,，都市中還創(chuàng)新了節(jié)日文化形態(tài),，比如元宵燈會、歌舞百戲,，以及年節(jié)期間十分興旺的商貿(mào)活動等,；而到了明清時期，春節(jié)文化創(chuàng)新發(fā)展到最高峰,，形成了延續(xù)至今的春節(jié)文化體系,。
在兩千多年的不斷演進(jìn)和革新中，有的民俗被新的方式所替代,，比如畫雞,、桃版、桃符演變?yōu)榇郝?lián),，拜年方式從漢代的當(dāng)面“謁賀”,，演變到明清時期的“投箋互拜”,、遣子弟互拜、“接�,！钡�,；有的節(jié)俗、節(jié)物消失了,，如初七日“剪彩為人”,、宋代的“賣懵懂”等；又有新的節(jié)俗,、節(jié)物不斷產(chǎn)生,，比如“破五”、紅包等,。
但不管怎樣演變與革新,，春節(jié)所蘊(yùn)含的家庭團(tuán)聚、社會和諧,、祈福納祥,、萬象更新的精神內(nèi)核始終穩(wěn)定、歷久彌新,。把對“團(tuán)圓”的守望,、對“美好”的希冀、對“未來”的期許,，融入到豐富多彩的過年民俗儀式中,，為中國人提供了文化認(rèn)同感。
而這種文化認(rèn)同感,，也不斷從中國開始向全世界擴(kuò)散,。如今，全球已有近20個國家將春節(jié)作為法定節(jié)假日,，全球約五分之一的人口以不同形式來慶祝農(nóng)歷新年,；2023年12月，春節(jié)還被確定為聯(lián)合國假日,。
更好地“過”春節(jié) 就要多些創(chuàng)新的儀式感
任何一種文化能夠在歷史長河中綿延并被持續(xù)認(rèn)同,，關(guān)鍵在于其有著穩(wěn)定的文化內(nèi)核。春節(jié)穩(wěn)定的文化內(nèi)核就是諸如年夜飯,、拜年,、社火以及春聯(lián)、紅燈籠,、中國結(jié),、舞龍等標(biāo)識性文化符號,。
在數(shù)字技術(shù)深度影響人們?nèi)粘Ｉ畹漠?dāng)下,，我們既需要傳承好既有的核心節(jié)俗和標(biāo)志性文化符號,，比如備年貨、貼春聯(lián),、燒香祭祖,、給長輩拜年等，也需要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)出新的節(jié)俗與文化符號,，來一場傳統(tǒng)新春與活力現(xiàn)代的雙向奔赴,。
近年來，不斷涌現(xiàn)的“網(wǎng)上年貨節(jié)”“守歲云”“云端聚會”,、數(shù)字人拜年,、電子鞭炮、AR紅包,、AI春聯(lián),、線上廟會、“紫禁城里過大年數(shù)字文化節(jié)”等,，創(chuàng)新傳承著拜年,、聚會、春聯(lián),、紅包等核心節(jié)俗與文化符號,，也表達(dá)著家庭團(tuán)聚、社會團(tuán)結(jié),、祈福納祥,、萬象更新等春節(jié)的核心文化理念與精神價值取向。這種不斷創(chuàng)新的儀式感,，更展示了未來春節(jié)發(fā)展存續(xù)的可能性,。
站在首個非遺中國年的門檻上，我們其實(shí)應(yīng)該有個明確的共識,，那就是怎樣更好地呵護(hù)好春節(jié),，留得住年味，讓這一獨(dú)特的中國創(chuàng)造,，可以歷久彌新地在不斷創(chuàng)新中傳承下去,。
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