來河南，總有一件國寶打動(dòng)你
更新時(shí)間：2025/2/13 20:27:30 來源：人民日?qǐng)?bào)
時(shí)政要聞
大河網(wǎng)訊（記者 趙檬 王怡瀟）當(dāng)你凝視一件文物時(shí),，你是否感受到時(shí)間的流轉(zhuǎn),？那不僅僅是過去與現(xiàn)在的對(duì)話，更是跨越千年的目光交匯,。
河南省地處中原腹地,，人們常說“一部河南史，半部中國史”,、“天下名人,，中州過半”，這足以說明河南在歷史上的重要地位以及文明的燦爛程度,。
從魯山仙人洞遺址,、汝州舊石器遺址、裴李崗遺址等獲重大進(jìn)展，為東亞人類起源,、農(nóng)業(yè)起源研究提供重要資料,；到鞏義雙槐樹、澠池仰韶等遺址的發(fā)掘研究深化對(duì)中原文明的認(rèn)識(shí),；再到偃師二里頭,、淮陽時(shí)莊、葉縣余莊等夏文化遺址研究,，以及鄭州小雙橋遺址,、商丘宋國故城、洛陽隋唐城正平坊,、開封州橋等發(fā)掘的重大發(fā)現(xiàn),，每一件文物都承載著歷史的記憶,，等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和解讀,。
來河南吧，這里總有一件國寶打動(dòng)你,！
淮河古文明笑迎新石器
代表文物：賈湖骨笛
邀你共賞穿“樂”8000年的玄妙古音
萬籟俱寂中,，族長按向骨笛的第七孔，風(fēng)聲,、水聲,、蘆葦聲、鶴鳴聲共作,，高亢的樂聲劃破夜空,，龜甲響鈴隨著舞蹈的節(jié)奏叮當(dāng)作響，族人們祈求神靈庇佑,，祈求年歲豐穰……
一縷笛音,，劃破8000多年時(shí)光�,！斑@支笛子吹起來是什么聲音,？”2025年的漯河市舞陽縣的賈湖遺址博物館里，有人嘗試吹奏起一件笛子樣式的文創(chuàng),，它以賈湖骨笛為原型,，受到了參觀者的追捧。
賈湖骨笛笛身多為 20 多厘米長,、管徑1.1 厘米左右,，由丹頂鶴尺骨制作而成，比起現(xiàn)在的笛子要小巧很多,，可揣在兜里隨身攜帶,，可見主人對(duì)它的喜愛程度。
賈湖骨笛
而且丹頂鶴古稱仙鶴,，有著高雅圣潔的美好寓意,，這給骨笛增添了幾分仙氣,。最重要的是，賈湖骨笛是世界上最早的五聲和七聲音階樂器,，它的音標(biāo)達(dá)到國際標(biāo)準(zhǔn)鋼琴中央C調(diào),，神奇的音準(zhǔn)讓現(xiàn)代人也不禁贊嘆。
賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)無疑是音樂考古史上最為重大的發(fā)現(xiàn)之一,，初步顯現(xiàn)中原地區(qū)古代音樂文明的曙光,。
“賈湖遺址迄今共出土骨笛近50支，大多為七孔,。其中部分骨笛可吹奏出完備的七聲音階,，而在此前，人們普遍認(rèn)為中國先秦時(shí)期才有五聲音階,�,！敝袊茖W(xué)技術(shù)大學(xué)教授張居中曾七次主持賈湖遺址發(fā)掘工作，1986年,，他親自見證了第一支骨笛的發(fā)現(xiàn)過程,。賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)，有力推翻了中國“笛子西來說”和“七聲音階外來說”,，更被認(rèn)定為世界上最早的可吹奏七聲音階的樂器,。
但賈湖“之最”，遠(yuǎn)不止骨笛,。賈湖遺址博物館講解員康國濤細(xì)數(shù)了賈湖文化締造的十一個(gè)“世界之最”：最早的魚類人工養(yǎng)殖行為,、最早的家畜馴養(yǎng)地之一、最早的稻作農(nóng)業(yè)起源地之一,、最早的“酒”,、最早的紡織業(yè)起源地之一、最早的鼎形器,、最早的七聲音階樂器,、最早的原始宗教與卜筮起源地之一、最早的文字雛形之一——契刻符號(hào),、最早的綠松石裝飾物,、最早的人工栽培大豆起源地。
先秦引領(lǐng)華夏文明璀璨篇章
代表文物：蓮鶴方壺
邀你共享穿越兩千年的青銅絕唱
古人喜歡宴會(huì),，上到天子,、下到平民，種類花樣繁多,。士子登科開宴慶祝,，富豪大夫宴請(qǐng)賓朋，文人墨客出游雅集，政治圖謀掩人耳目也要以宴會(huì)為名,。
春秋時(shí)期的宴會(huì)什么樣,？也許能從這件器物身上看出些端倪，它就是——蓮鶴方壺,。
《詩經(jīng)》中曾有“清酒百壺”的記載,，作為古代青銅酒具的一種，壺常用在宗廟祭祀,、宴享賓客等重大活動(dòng),。蓮鶴方壺體積高大，裝飾華美,，所以并非普通的盛酒之器,，很可能是鄭國國君的陳設(shè)品，是主人地位,、財(cái)富和權(quán)力的象征,。
蓮鶴方壺
從制作工藝上看，蓮鶴方壺的鑄造采用了圓雕,、淺浮雕,、細(xì)刻,、焊接等多種技法,，工藝精湛，反映了春秋時(shí)期青銅器制作的整體風(fēng)貌,，與商周時(shí)期的厚重莊嚴(yán)的青銅器風(fēng)格形成了鮮明的對(duì)比,。
蓮花怒放，仙鶴欲飛,。仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，蓮鶴方壺的壺身遍飾蟠龍紋,，相互盤繞,，有龍首，還有鳳首,，俯仰不一,。中間還點(diǎn)綴有寫實(shí)的鳥紋和變相的蟬紋等，繁復(fù)而精致,。
在河南博物院研究員曹漢剛看來,，蓮鶴方壺稱得上是“動(dòng)物紋樣的集大成者”。壺身遍飾的蟠龍紋是一種特征鮮明的卷曲龍紋,，這種紋樣的特點(diǎn)是龍的身軀以龍首為中心蟠卷一匝或一匝半,，形成圓環(huán)或圓盤狀，龍頭作正視或側(cè)視。
“除了蟠龍紋,，獸面紋也是古代青銅器上最具代表性的紋樣,。”曹漢剛告訴記者,，商代的獸面紋以夸張的藝術(shù)手法突出動(dòng)物的面部特征,，尤其突出動(dòng)物的眼睛以增強(qiáng)視覺沖擊力。
蓮鶴方壺除了其卓越的歷史性和藝術(shù)性,，其鑄造工藝也堪稱春秋時(shí)期多范合鑄的代表作,，因此被專家稱為我國“青銅時(shí)代的絕唱”。
世說新語看盡魏晉風(fēng)華風(fēng)骨
代表文物：北齊白釉綠彩長頸瓶
帶你領(lǐng)略那份獨(dú)特而深沉的魏晉風(fēng)情
一提起魏晉,，大家都會(huì)想起魯迅所說的魏晉風(fēng)度,、大沼枕山所說的魏晉風(fēng)流，還有后世文人常說的魏晉風(fēng)華,、魏晉風(fēng)骨……
如果說哪個(gè)文物可以代表那個(gè)風(fēng)流,、灑脫的時(shí)代，那一定跳不過它去,。
本世紀(jì)初,，國家文物局分三批公布了共195件禁止出國（境）展覽的文物名單，以確保這些“國之重器”的安全,。這些珍寶,，在各自收藏機(jī)構(gòu)里，無疑是天花板級(jí)別的存在,。
然而,，就在這些珍寶中，有一個(gè)“委屈包”,，在重器林立的河南博物院里常常被人們忽視,，成為最容易錯(cuò)過的鎮(zhèn)館之寶，它就是北齊時(shí)期的白釉綠彩長頸瓶,。
北齊白釉綠彩長頸瓶
北齊白釉綠彩長頸瓶距今有1500多年的歷史,，是目前我國發(fā)現(xiàn)最早的一件白釉加彩瓷器，開創(chuàng)了中國陶瓷釉彩裝飾的先河,，它打破了青瓷一統(tǒng)天下的局面,，為以后彩瓷的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
此瓶高22厘米,，口徑6.8厘米,，底徑7厘米，侈口,、細(xì)長頸,、鼓腹,、淺圈足，底部向內(nèi)微凹,，頸肩相交處有一道弦紋,。瓶身通體施純正透明白釉，釉色薄而滋潤,，玻璃質(zhì)感較強(qiáng),，釉色普遍白中泛黃，有些釉厚處泛青色,，腹部一側(cè)施有數(shù)道翠綠色彩釉,。胎料經(jīng)過加工淘洗，比較細(xì)膩,，呈灰白色,，胎子外面還施了一層化妝土。
眾所周知,，唐代陶瓷生產(chǎn)有“南青北白”之說,，南方青瓷與北方白瓷交相輝映，蔚成中古瓷器之大觀,。南方青瓷的歷史可以追溯到東漢晚期的越窯,，但北方白瓷出現(xiàn)的時(shí)間卻一直是人們爭論的焦點(diǎn)。
白釉綠彩長頸瓶等白釉瓷器的出土,，令許多學(xué)者相信,，北方白瓷的燒造始于北齊。也就是說,，以白釉綠彩長頸瓶為代表的這幾件瓷器是白瓷“老大哥”,。
白釉綠彩長頸瓶造型規(guī)整古樸,，胎質(zhì)細(xì)白,，白釉光潤，是北朝瓷器中的精品,。此器白釉施綠彩,，開創(chuàng)了中國陶瓷釉彩裝飾的先河，它是單色釉向彩色釉發(fā)展的重要一步,，為色彩斑斕的唐三彩以及后世彩瓷的發(fā)展繁榮奠定了基礎(chǔ),，是中華文明的瑰寶。
在河南博物院,，白釉綠彩長頸瓶是那么不起眼,，但靜靜地望著它人們會(huì)脫離繁華都市的喧囂，在魏晉時(shí)代的獨(dú)特韻味中找到一份寧靜與悠然,，感受歷史的溫度,，獲得文化領(lǐng)悟與心性滋養(yǎng),。
霓裳羽衣舞翩躚繁華如夢(mèng)盛世大唐
代表文物：武則天金簡
帶你窺探女王武則天的許愿小紙條
石縫里冒金光？當(dāng)然不是孫悟空,，而是一塊金片,。1982年，河南登封一農(nóng)民上山采藥,，意外發(fā)現(xiàn)一塊大石縫里隱約冒出金光,，他彎腰挖掘，竟挖出一塊金片,，有人出價(jià)10萬收購,，他卻寢食不安。
經(jīng)鑒定,，這是一枚武則天金簡,。這一發(fā)現(xiàn)可謂石破天驚，一代女皇武則天晚年的心路歷程被公之于世,。
簡,，是古人在出訪時(shí)書寫自我介紹及表達(dá)意愿的一種載體，相當(dāng)于現(xiàn)在的名片,。唐以后的歷代帝王在祭祀封禪時(shí)多有投簡的傳統(tǒng),，目前我們發(fā)現(xiàn)的有銅簡、銀簡,、玉簡等,，金簡則為首次發(fā)現(xiàn)。
武則天金簡上刻雙鉤楷書63字,，大意為：大周國主武曌信奉道教,，渴望長生不老、羽化成仙,，命使臣胡超到中岳嵩山山門投遞金簡代她祭拜,，乞求道教中的三官九府為自己祛病賜福，落款為太歲庚子七月甲申朔七日甲寅,，相當(dāng)于公元700年7月7日,。
原來這是武則天的“許愿小紙條”啊……
武則天金簡
“小紙條”中還使用了幾個(gè)武則天自己創(chuàng)造的漢字：第一個(gè)“圀”字，通“國”,，寓意“八方來朝”,，所以大口框里是“八方”。第二個(gè)“曌”字,，大家比較熟悉,，日月當(dāng)空，是武則天給自己取的名,。第三個(gè)通“日”字,�,！痘茨献印贩Q：“日中有金烏�,！蔽鋭t天造字,，還真在“O”中間畫了一只鳥，成了“日”字,。圓形漢字,，別具一格，頗具現(xiàn)代美感,，即使時(shí)尚的現(xiàn)代年輕人也會(huì)感到眼前一亮,。
武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，執(zhí)政40余年,，在這期間,，她曾標(biāo)新立異地創(chuàng)造了二三十個(gè)新字，然而由于晦澀難懂,，這些字在她將朝政歸于李唐之后便停止了使用,。因此，金簡中出現(xiàn)的幾個(gè)武周字具有極其珍貴的斷代價(jià)值,�,？删褪沁@樣一位重要的歷史人物，她所遺留下來的文物,，除了零星的碑刻大都還埋藏在她和高宗李治的合葬墓——陜西乾陵中,。所以，這枚金簡是我們目前唯一見到的、與武則天有直接聯(lián)系的可移動(dòng)文物，也是認(rèn)識(shí)和研究女皇武則天生平事跡及其晚年思想的寶貴史料,。
…… ……
其實(shí)，這些不過是河南國寶中的冰山一角,，在這里每一個(gè)博物館都是民族文化的基因?qū)殠欤恳患奈锏纳壽E都令人嘆服,。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，河南共有大大小小博物館近400家，其中國家一級(jí)博物館14家,，各博物館藏品豐富，特色鮮明,，展示了中華文明發(fā)展軌跡和歷史脈絡(luò),。
這樣的河南，你還不來嗎,，快約上志同道合的小伙伴,，來河南感受歷史文化魅力,，尋找那件打動(dòng)你的國家寶藏。
編輯：祝萍 審核 ：張磊
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河南省地處中原腹地，人們常說“一部河南史,，半部中國史”,、“天下名人，中州過半”,，這足以說明河南在歷史上的重要地位以及文明的燦爛程度,。
從魯山仙人洞遺址、汝州舊石器遺址,、裴李崗遺址等獲重大進(jìn)展,，為東亞人類起源、農(nóng)業(yè)起源研究提供重要資料,；到鞏義雙槐樹,、澠池仰韶等遺址的發(fā)掘研究深化對(duì)中原文明的認(rèn)識(shí)；再到偃師二里頭,、淮陽時(shí)莊,、葉縣余莊等夏文化遺址研究，以及鄭州小雙橋遺址,、商丘宋國故城,、洛陽隋唐城正平坊、開封州橋等發(fā)掘的重大發(fā)現(xiàn),，每一件文物都承載著歷史的記憶,，等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和解讀。
來河南吧,，這里總有一件國寶打動(dòng)你,！
淮河古文明笑迎新石器
代表文物：賈湖骨笛
邀你共賞穿“樂”8000年的玄妙古音
萬籟俱寂中，族長按向骨笛的第七孔,，風(fēng)聲,、水聲、蘆葦聲,、鶴鳴聲共作,，高亢的樂聲劃破夜空，龜甲響鈴隨著舞蹈的節(jié)奏叮當(dāng)作響,，族人們祈求神靈庇佑,，祈求年歲豐穰……
一縷笛音，劃破8000多年時(shí)光,�,！斑@支笛子吹起來是什么聲音？”2025年的漯河市舞陽縣的賈湖遺址博物館里,，有人嘗試吹奏起一件笛子樣式的文創(chuàng),，它以賈湖骨笛為原型，受到了參觀者的追捧,。
賈湖骨笛笛身多為 20 多厘米長,、管徑1.1 厘米左右，由丹頂鶴尺骨制作而成,，比起現(xiàn)在的笛子要小巧很多,，可揣在兜里隨身攜帶，可見主人對(duì)它的喜愛程度,。
賈湖骨笛
而且丹頂鶴古稱仙鶴,，有著高雅圣潔的美好寓意，這給骨笛增添了幾分仙氣,。最重要的是,，賈湖骨笛是世界上最早的五聲和七聲音階樂器，它的音標(biāo)達(dá)到國際標(biāo)準(zhǔn)鋼琴中央C調(diào),，神奇的音準(zhǔn)讓現(xiàn)代人也不禁贊嘆,。
賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)無疑是音樂考古史上最為重大的發(fā)現(xiàn)之一，初步顯現(xiàn)中原地區(qū)古代音樂文明的曙光,。
“賈湖遺址迄今共出土骨笛近50支,，大多為七孔。其中部分骨笛可吹奏出完備的七聲音階,，而在此前,，人們普遍認(rèn)為中國先秦時(shí)期才有五聲音階�,！敝袊茖W(xué)技術(shù)大學(xué)教授張居中曾七次主持賈湖遺址發(fā)掘工作,，1986年，他親自見證了第一支骨笛的發(fā)現(xiàn)過程,。賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn),，有力推翻了中國“笛子西來說”和“七聲音階外來說”，更被認(rèn)定為世界上最早的可吹奏七聲音階的樂器,。
但賈湖“之最”,，遠(yuǎn)不止骨笛。賈湖遺址博物館講解員康國濤細(xì)數(shù)了賈湖文化締造的十一個(gè)“世界之最”：最早的魚類人工養(yǎng)殖行為、最早的家畜馴養(yǎng)地之一,、最早的稻作農(nóng)業(yè)起源地之一,、最早的“酒”、最早的紡織業(yè)起源地之一,、最早的鼎形器,、最早的七聲音階樂器、最早的原始宗教與卜筮起源地之一,、最早的文字雛形之一——契刻符號(hào),、最早的綠松石裝飾物、最早的人工栽培大豆起源地,。
先秦引領(lǐng)華夏文明璀璨篇章
代表文物：蓮鶴方壺
邀你共享穿越兩千年的青銅絕唱
古人喜歡宴會(huì),，上到天子、下到平民,，種類花樣繁多,。士子登科開宴慶祝，富豪大夫宴請(qǐng)賓朋,，文人墨客出游雅集,，政治圖謀掩人耳目也要以宴會(huì)為名。
春秋時(shí)期的宴會(huì)什么樣,？也許能從這件器物身上看出些端倪,，它就是——蓮鶴方壺。
《詩經(jīng)》中曾有“清酒百壺”的記載,，作為古代青銅酒具的一種,，壺常用在宗廟祭祀、宴享賓客等重大活動(dòng),。蓮鶴方壺體積高大,，裝飾華美，所以并非普通的盛酒之器,，很可能是鄭國國君的陳設(shè)品,，是主人地位、財(cái)富和權(quán)力的象征,。
蓮鶴方壺
從制作工藝上看,，蓮鶴方壺的鑄造采用了圓雕、淺浮雕,、細(xì)刻,、焊接等多種技法，工藝精湛,，反映了春秋時(shí)期青銅器制作的整體風(fēng)貌,，與商周時(shí)期的厚重莊嚴(yán)的青銅器風(fēng)格形成了鮮明的對(duì)比。
蓮花怒放，仙鶴欲飛,。仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn),，蓮鶴方壺的壺身遍飾蟠龍紋，相互盤繞,，有龍首,，還有鳳首,，俯仰不一,。中間還點(diǎn)綴有寫實(shí)的鳥紋和變相的蟬紋等，繁復(fù)而精致,。
在河南博物院研究員曹漢剛看來,，蓮鶴方壺稱得上是“動(dòng)物紋樣的集大成者”。壺身遍飾的蟠龍紋是一種特征鮮明的卷曲龍紋,，這種紋樣的特點(diǎn)是龍的身軀以龍首為中心蟠卷一匝或一匝半,，形成圓環(huán)或圓盤狀，龍頭作正視或側(cè)視,。
“除了蟠龍紋,，獸面紋也是古代青銅器上最具代表性的紋樣�,！辈軡h剛告訴記者,，商代的獸面紋以夸張的藝術(shù)手法突出動(dòng)物的面部特征，尤其突出動(dòng)物的眼睛以增強(qiáng)視覺沖擊力,。
蓮鶴方壺除了其卓越的歷史性和藝術(shù)性,，其鑄造工藝也堪稱春秋時(shí)期多范合鑄的代表作，因此被專家稱為我國“青銅時(shí)代的絕唱”,。
世說新語看盡魏晉風(fēng)華風(fēng)骨
代表文物：北齊白釉綠彩長頸瓶
帶你領(lǐng)略那份獨(dú)特而深沉的魏晉風(fēng)情
一提起魏晉,，大家都會(huì)想起魯迅所說的魏晉風(fēng)度、大沼枕山所說的魏晉風(fēng)流,，還有后世文人常說的魏晉風(fēng)華,、魏晉風(fēng)骨……
如果說哪個(gè)文物可以代表那個(gè)風(fēng)流、灑脫的時(shí)代,，那一定跳不過它去,。
本世紀(jì)初，國家文物局分三批公布了共195件禁止出國（境）展覽的文物名單,，以確保這些“國之重器”的安全,。這些珍寶，在各自收藏機(jī)構(gòu)里,，無疑是天花板級(jí)別的存在,。
然而，就在這些珍寶中，有一個(gè)“委屈包”,，在重器林立的河南博物院里常常被人們忽視,，成為最容易錯(cuò)過的鎮(zhèn)館之寶，它就是北齊時(shí)期的白釉綠彩長頸瓶,。
北齊白釉綠彩長頸瓶
北齊白釉綠彩長頸瓶距今有1500多年的歷史,，是目前我國發(fā)現(xiàn)最早的一件白釉加彩瓷器，開創(chuàng)了中國陶瓷釉彩裝飾的先河,，它打破了青瓷一統(tǒng)天下的局面,，為以后彩瓷的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
此瓶高22厘米,，口徑6.8厘米,，底徑7厘米，侈口,、細(xì)長頸,、鼓腹、淺圈足,，底部向內(nèi)微凹,，頸肩相交處有一道弦紋。瓶身通體施純正透明白釉,，釉色薄而滋潤,，玻璃質(zhì)感較強(qiáng)，釉色普遍白中泛黃,，有些釉厚處泛青色,，腹部一側(cè)施有數(shù)道翠綠色彩釉。胎料經(jīng)過加工淘洗,，比較細(xì)膩,，呈灰白色，胎子外面還施了一層化妝土,。
眾所周知,，唐代陶瓷生產(chǎn)有“南青北白”之說，南方青瓷與北方白瓷交相輝映,，蔚成中古瓷器之大觀,。南方青瓷的歷史可以追溯到東漢晚期的越窯，但北方白瓷出現(xiàn)的時(shí)間卻一直是人們爭論的焦點(diǎn),。
白釉綠彩長頸瓶等白釉瓷器的出土,，令許多學(xué)者相信，北方白瓷的燒造始于北齊,。也就是說,，以白釉綠彩長頸瓶為代表的這幾件瓷器是白瓷“老大哥”,。
白釉綠彩長頸瓶造型規(guī)整古樸，胎質(zhì)細(xì)白,，白釉光潤,，是北朝瓷器中的精品。此器白釉施綠彩,，開創(chuàng)了中國陶瓷釉彩裝飾的先河,，它是單色釉向彩色釉發(fā)展的重要一步，為色彩斑斕的唐三彩以及后世彩瓷的發(fā)展繁榮奠定了基礎(chǔ),，是中華文明的瑰寶,。
在河南博物院，白釉綠彩長頸瓶是那么不起眼,，但靜靜地望著它人們會(huì)脫離繁華都市的喧囂,，在魏晉時(shí)代的獨(dú)特韻味中找到一份寧靜與悠然，感受歷史的溫度,，獲得文化領(lǐng)悟與心性滋養(yǎng)。
霓裳羽衣舞翩躚繁華如夢(mèng)盛世大唐
代表文物：武則天金簡
帶你窺探女王武則天的許愿小紙條
石縫里冒金光,？當(dāng)然不是孫悟空,，而是一塊金片。1982年,，河南登封一農(nóng)民上山采藥,，意外發(fā)現(xiàn)一塊大石縫里隱約冒出金光，他彎腰挖掘,，竟挖出一塊金片,，有人出價(jià)10萬收購，他卻寢食不安,。
經(jīng)鑒定,，這是一枚武則天金簡。這一發(fā)現(xiàn)可謂石破天驚,，一代女皇武則天晚年的心路歷程被公之于世,。
簡，是古人在出訪時(shí)書寫自我介紹及表達(dá)意愿的一種載體,，相當(dāng)于現(xiàn)在的名片,。唐以后的歷代帝王在祭祀封禪時(shí)多有投簡的傳統(tǒng)，目前我們發(fā)現(xiàn)的有銅簡,、銀簡,、玉簡等，金簡則為首次發(fā)現(xiàn),。
武則天金簡上刻雙鉤楷書63字,，大意為：大周國主武曌信奉道教,，渴望長生不老、羽化成仙,，命使臣胡超到中岳嵩山山門投遞金簡代她祭拜,，乞求道教中的三官九府為自己祛病賜福，落款為太歲庚子七月甲申朔七日甲寅,，相當(dāng)于公元700年7月7日,。
原來這是武則天的“許愿小紙條”啊……
武則天金簡
“小紙條”中還使用了幾個(gè)武則天自己創(chuàng)造的漢字：第一個(gè)“圀”字，通“國”,，寓意“八方來朝”,，所以大口框里是“八方”。第二個(gè)“曌”字,，大家比較熟悉,，日月當(dāng)空，是武則天給自己取的名,。第三個(gè)通“日”字,。《淮南子》稱：“日中有金烏,�,！蔽鋭t天造字，還真在“O”中間畫了一只鳥,，成了“日”字,。圓形漢字，別具一格,，頗具現(xiàn)代美感,，即使時(shí)尚的現(xiàn)代年輕人也會(huì)感到眼前一亮。
武則天是中國歷史上唯一的女皇帝,，執(zhí)政40余年,，在這期間，她曾標(biāo)新立異地創(chuàng)造了二三十個(gè)新字,，然而由于晦澀難懂,，這些字在她將朝政歸于李唐之后便停止了使用。因此,，金簡中出現(xiàn)的幾個(gè)武周字具有極其珍貴的斷代價(jià)值,。可就是這樣一位重要的歷史人物,，她所遺留下來的文物,，除了零星的碑刻大都還埋藏在她和高宗李治的合葬墓——陜西乾陵中。所以,，這枚金簡是我們目前唯一見到的,、與武則天有直接聯(lián)系的可移動(dòng)文物,，也是認(rèn)識(shí)和研究女皇武則天生平事跡及其晚年思想的寶貴史料。
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其實(shí),，這些不過是河南國寶中的冰山一角,，在這里每一個(gè)博物館都是民族文化的基因?qū)殠欤恳患奈锏纳壽E都令人嘆服,。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，河南共有大大小小博物館近400家，其中國家一級(jí)博物館14家,，各博物館藏品豐富,，特色鮮明，展示了中華文明發(fā)展軌跡和歷史脈絡(luò),。
這樣的河南,，你還不來嗎，快約上志同道合的小伙伴,，來河南感受歷史文化魅力,，尋找那件打動(dòng)你的國家寶藏。
編輯：祝萍 審核 ：張磊
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