山陽民間的祀神習俗
更新時間：2015-1-8 9:16:00 來源：焦作晚報
經(jīng)典山陽
世間諸事各有成規(guī),，山陽民俗中的祀神習俗也有自己的規(guī)矩,，“神三鬼四”的叩頭方式概括了在此領域的基本做法。探其淵源,，“神三鬼四”幾個單字在遠古的甲骨文中就有記載,，除專家專著外,，普通的工具書《古代漢語字典》、《新法編排漢語詞典》,、《新華字典》等書中對此都提到過,，而何時將其連在了一起，傳說與尊神,、靠神,、祀神、步步有神,、禮儀繁雜的商周時期有關,，演變于日后的歷朝歷代，表現(xiàn)的是“神三鬼四”的固定格式,。
古人認為,，神是至高無上的，因貴而受尊崇,。叩拜以“三”為尊,，可為常數(shù)，此即應了俗話中的“事不過三”之說,，“三”在此時即為最高,、最大、最佳數(shù),，“三生萬物”可見其威,。鬼是亡靈之稱謂，古人覺得人一旦亡故,，諸事繁多,，且每件事都在大事之列，如善后,、喪葬,、七數(shù)、百日,、周年等,，磕不完的頭，行不盡的孝,，三年之間兩頭忙,，年年忙，事事忙,，事與“四”諧音相通,，遂以“鬼四”命名。
傳統(tǒng)的陰陽理論把復雜的社會,、宇宙都以陰陽二字劃分,，如天為陽,，地為陰；太陽為陽,，月亮為陰,；白天為陽，夜里為陰,；動者為陽,，靜者為陰,；單數(shù)為陽,，雙數(shù)為陰；三為陽,，四為陰……神與“三”相連,，鬼與“四”相伍，既合乎實際操作,，又與傳統(tǒng)理論相符,。雖還有其他多種解釋，但此已成了事實,，祀神磕頭以三計,，一跪三叩首。祭亡靈磕頭以四為計,，一跪點四下�,，F(xiàn)在鞠躬更新潮，祀神三鞠躬,，祭鬼四鞠躬,。即便如此，就連亡人頭前供饗的幾碗湯面條也是以四為標準而敬制的,。
古人還認為,，神鬼級別有異，神為上鬼為下,，神在前鬼在后,，鬼欲升遷神職需待三年，一天不錯的三年一到,，即隨時以一刀切的方式從鬼籍轉為神籍,。本地在此領域的升遷慶典活動即是大辦三周年，此時對聯(lián)改成了紅對聯(lián),，牌位用紙也以紅,、黃代替，磕頭或鞠躬的格式也從四個改為三個,，此期一過,，人的涉世活動從此也就被徹底地抹掉,。
“神三鬼四”是最基本的祭奠格式，至于走場上祭時除四拜禮以外的“九拜禮”,、“十三拜禮”,、“二十四拜禮”等不過是一種儀式的使用罷了，但此時的一次叩拜也絕不會超過三個,，至于長跪不起,，叩數(shù)個頭，那就隨心自便,。今天“神三鬼四”的含義已非昔日虔誠,，一為貶義詞，二為傳統(tǒng)之含義,，三為現(xiàn)實臨場之必用,，簡易而有成效，是用時最短的祭祀方式,。
□ 趙偉臣
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世間諸事各有成規(guī),，山陽民俗中的祀神習俗也有自己的規(guī)矩,，“神三鬼四”的叩頭方式概括了在此領域的基本做法。探其淵源,，“神三鬼四”幾個單字在遠古的甲骨文中就有記載,，除專家專著外，普通的工具書《古代漢語字典》,、《新法編排漢語詞典》,、《新華字典》等書中對此都提到過，而何時將其連在了一起,，傳說與尊神,、靠神、祀神,、步步有神,、禮儀繁雜的商周時期有關，演變于日后的歷朝歷代,，表現(xiàn)的是“神三鬼四”的固定格式,。
古人認為，神是至高無上的,，因貴而受尊崇,。叩拜以“三”為尊，可為常數(shù),，此即應了俗話中的“事不過三”之說,，“三”在此時即為最高、最大,、最佳數(shù),，“三生萬物”可見其威,。鬼是亡靈之稱謂，古人覺得人一旦亡故,，諸事繁多,，且每件事都在大事之列，如善后,、喪葬,、七數(shù)、百日,、周年等,，磕不完的頭，行不盡的孝,，三年之間兩頭忙,，年年忙，事事忙,，事與“四”諧音相通,，遂以“鬼四”命名。
傳統(tǒng)的陰陽理論把復雜的社會,、宇宙都以陰陽二字劃分,，如天為陽，地為陰,；太陽為陽,，月亮為陰；白天為陽,，夜里為陰,；動者為陽，靜者為陰,；單數(shù)為陽,，雙數(shù)為陰；三為陽,，四為陰……神與“三”相連,，鬼與“四”相伍，既合乎實際操作,，又與傳統(tǒng)理論相符,。雖還有其他多種解釋，但此已成了事實,，祀神磕頭以三計,，一跪三叩首。祭亡靈磕頭以四為計，一跪點四下�,，F(xiàn)在鞠躬更新潮,，祀神三鞠躬，祭鬼四鞠躬,。即便如此,，就連亡人頭前供饗的幾碗湯面條也是以四為標準而敬制的。
古人還認為,，神鬼級別有異,，神為上鬼為下，神在前鬼在后,，鬼欲升遷神職需待三年,，一天不錯的三年一到，即隨時以一刀切的方式從鬼籍轉為神籍,。本地在此領域的升遷慶典活動即是大辦三周年,，此時對聯(lián)改成了紅對聯(lián)，牌位用紙也以紅,、黃代替,，磕頭或鞠躬的格式也從四個改為三個，此期一過,，人的涉世活動從此也就被徹底地抹掉,。
“神三鬼四”是最基本的祭奠格式,，至于走場上祭時除四拜禮以外的“九拜禮”,、“十三拜禮”、“二十四拜禮”等不過是一種儀式的使用罷了,，但此時的一次叩拜也絕不會超過三個,，至于長跪不起，叩數(shù)個頭,，那就隨心自便,。今天“神三鬼四”的含義已非昔日虔誠，一為貶義詞,，二為傳統(tǒng)之含義,，三為現(xiàn)實臨場之必用，簡易而有成效,，是用時最短的祭祀方式,。
□ 趙偉臣
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