崗莊村：風水寶地多傳說
□布財勇 劉平安
□布財勇 劉平安
更新時間：2024/5/24 11:17:43 來源：焦作晚報
經(jīng)典山陽
崗莊村,，因地處山崗而得名。它位于太行山脈鳳凰山和龍王坡兩座小山頭的中間,，現(xiàn)隸屬山陽區(qū)太行街道,。據(jù)說，這個不知名的小山崗除了是《桃花庵》故事的發(fā)源地外,，還有不少傳說故事,。
鳳凰展翅兆吉祥
大自然的神奇造化，賦予太行山脈鐘靈毓秀,。在我市縫山公園位置,，有一山峰,。該山主峰東西兩側(cè)各由大、中,、小三座山峰相連,，如同一只展雙翅的鳳凰。因此,，此山被稱為鳳凰山,。據(jù)當?shù)厣夏昙o的人介紹，鳳凰單展翅的山勢非常普遍,，像這樣雙展翅的山勢在全國都罕見,。
因處于鳳凰山和龍王坡兩座小山頭的中間，崗莊村相當于是個位于鳳凰翅膀上的村莊,。傳說古時候有個“南蠻子”（民間稱南方看風水和盜寶的人）來到這里后,，看到這獨一無二的地勢后驚嘆：像這種山勢怕是要出個皇后的�,！澳闲U子”頓生嫉妒之心,，于是出資讓人在鳳凰脖子的西側(cè)山洼里建了座塔，讓塔鎮(zhèn)住了待飛的鳳凰,。于是,，這一帶只能出一些美女，再也出不了皇后,。后來,，人們將建塔之處稱為塔掌。這座塔后來毀于“文革”時期,。
“崗莊村可謂風水寶地,�,！痹棺魇兴牡刭|(zhì)公司經(jīng)理張宗保說,，“崗莊村一帶地處鳳凰嶺斷層，上世紀80年初,，我曾負責為原焦作電廠在此負責鉆探水源,，其水質(zhì)甘甜，豐富的出水量受到有關(guān)專家的稱贊,�,！边@里后來建成了原焦作電廠崗莊水源地，不僅為原焦作電廠的發(fā)電,，還為我市居民的生活提供了充足的水源,。
傳說待飛的鳳凰被寶塔鎮(zhèn)住后，鳳凰使出渾身力氣也飛不起來,。在鳳凰用力的過程中,，鳳凰的尾巴處,，就是現(xiàn)在的修武縣東交口村一帶憋出了一口井。據(jù)當?shù)厝酥v,，這口井的井水很旺,，水質(zhì)清冽，無論天氣再旱,，井水源源不斷,。
這口井的旁邊有個尼姑庵，周邊都是桃樹,，每到春天桃花盛開時特別好看,，后來人們把它叫桃花庵。在桃花庵的東邊山上,，有座寺廟叫鳳凰寺,。寺廟長年有廟會，十里八村的老百姓常來這里趕集會,，購買農(nóng)具和日用品,。
西山門口說窯場
《修武縣志》記載：崗莊村位于山西柳樹口通往承恩鎮(zhèn)的古道上。因崗莊村處于甕澗河出山口的位置,，崗莊村的別名又叫山門口,，也稱西山門口，與東邊幾公里外的位于山陽區(qū)中星街道巡返村的山門河口相對應,。
崗莊村往北不遠就是當陽峪窯遺址,，遺址東西長約2000米，南北寬約1000米,，現(xiàn)存宋代崇寧四年的《德應侯百靈翁之廟記》石碑,，碑文載：“時惟當陽工巧，世利瓷器埏埴者百余家……”可見當年窯場林立的繁榮盛況,。因為瓷器珍貴,，大多要走水路，故當陽峪窯的絕大多數(shù)瓷器經(jīng)崗莊村,，順甕澗河到達承恩鎮(zhèn),，再經(jīng)承恩鎮(zhèn)銷往各地。
因處于山門口,，人們易受到順河道來的涼空氣侵襲,，故多染病傷亡。據(jù)這里的老年人講,，為鎮(zhèn)住山里河道的邪氣,，古代村里人在村子東北角建起天爺廟（后叫玉皇廟），相傳古廟在明朝毀于中原戰(zhàn)火。原址上遺留下的有連體腳踏石和兩個大石門墩,、石羊,、石獸、古柏,、酸棗樹,、放生水塘。在遺址上復建的天爺廟,，正房大殿青堂瓦舍,，玻璃瓦蓋頂，起五脊六獸,。殿內(nèi)壁畫五顏六色,，古色古香。廟內(nèi)古柏參天,，廟后放生池,，池內(nèi)蓮花盛開，魚蝦暢游,。放生池北沿有一尊雄偉的大石獅,，面向正北山口，雄鎮(zhèn)崗莊村這塊風水寶地,。
古槐樹下老祠堂
傳說崗莊村原居民以姓崗的居多,。據(jù)李氏家譜記載，李氏家族明朝從山西省洪洞縣遷移過來后,，隨著崗姓的遷出,，李姓居民逐漸增多，現(xiàn)村里70%的居民姓李,。李氏宗祠位于崗莊老村正大街中段路北,，是一座明清古建筑式的家庭院落。宗祠庭院坐北朝南,，院內(nèi)建筑一主兩廂,。主房是三間兩層的青磚瓦樓房。兩廂房各三間,，是一層青磚瓦的磚瓦房,。
李氏宗祠簡稱樓院。當時,，這座庭院是崗莊村最好的住宅院落。主房的樓梯,、樓板是全木結(jié)構(gòu),，這在十里八村都是少見的。
在這座李氏祠堂的門前,，有一棵600多年樹齡的古槐樹,。這棵古槐樹樹干粗壯,、樹冠高大，樹型壯觀,，是從洪洞縣遷來崗莊村的先民栽植的,。它承載了李氏先民對山西老家根的眷戀，他們把山西省洪洞縣大槐樹的種子帶到河南,，帶到崗莊村來,，讓其發(fā)芽生根，經(jīng)歷風霜雪雨,，長成了參天大樹,。
傳奇“藥王”施藥方
相傳崗莊村從前住著馬姓先祖，男主人叫馬克俊,，妻子崔氏,，育有三子：大兒子馬有旺，二兒子馬有林,，三兒子馬有昇,。馬有旺體質(zhì)羸弱，5歲時肚上生瘡,，有日益加重的趨勢,。
這年春天，馬克俊夫婦都去田間干活,，只留下3個孩子在院子里嬉戲,。突然，一位白發(fā)長須的老者,，騎著一頭小毛驢徑直來到院子前,。
馬有林急忙拉著弟弟馬有昇一路小跑趕去田間叫父母回來。這名老者向躺在椅子上曬太陽的馬有旺招招手說：“孩子,，我遠道而來異�,？诳剩芊裼懕�,？”馬有旺緩緩地站起身來說：“老爺爺,，我給您倒水�,！闭f著,，他便轉(zhuǎn)身回到屋里給老者倒了一碗水，還拿來一個葫蘆,，里面也裝滿了水,。馬有旺說：“老爺爺，您趕路辛苦了，喝點水,，這是我家的葫蘆,，也裝滿了水，不嫌棄的話您帶到路上喝吧,！”
老者一邊喝水一邊對馬有旺說：“我叫孫思邈,，知道你生病久治未愈，特地來瞧瞧,！你果然是個善良的孩子,，命不當絕呀！”說完,，老者便掏出一顆黑色的藥丸給馬有旺,，讓他就著葫蘆里的水服下。老者臨走時又給他兩顆藥丸,，說：“一會兒等你父母來,，告訴他們，明早給你采摘這籬笆下的野菊花與這藥丸一起吃下,，每日清晨一次,，連吃兩天�,！闭f話間,，孫思邈和他的小毛驢都不見了蹤跡。
這時,，馬有旺的父母從田間趕回,，詢問情況，馬有旺一五一十地說了剛才的經(jīng)過,，父母將信將疑地將藥丸收起來,。
翌日，崔氏晨起做飯,，看到自家籬笆下的野菊花一夜之間竟然盛開了,，便連忙摘下花朵，配著老者給的藥丸讓馬有旺吃下,。馬有旺連吃了兩天,，身上的毒瘡居然真的好了。為了紀念“藥王”的功德,，于是,，馬家形成代代種菊花的傳統(tǒng)。
廟會演出看領(lǐng)羊
崗莊村因周邊寺廟眾多,，趕廟會成為人們的主要生活方式,。解放初期,，村里還有懷梆劇團,、旱船,、棒棒鞭等民間文藝組織，這些文藝組織不僅參加村周邊的廟會演出,，還參加稍遠一些村舉辦的廟會,。廟會上，該村的領(lǐng)羊儀式往往獨占鰲頭,。
崗莊村的領(lǐng)羊儀式通常由會首帶領(lǐng)著自己的隊伍,，統(tǒng)一跪在祭祀現(xiàn)場，眾人將羊抬在拜殿的祭臺上,，接著燒香,、點紙，主祭人口里念念有詞,，祈求神靈保佑平安,、五谷豐登等，然后斟酒向羊頭上一澆,，羊受到刺激,，會猛一抖擻。在領(lǐng)羊儀式中,，唯獨崗莊村的大白羊會抖擻得厲害,，人們通常認為這是神靈相通的表現(xiàn)。往往該村的領(lǐng)羊儀式演出結(jié)束后,，觀眾仍興奮不已,，會首便讓大家把前面的表演重復進行一次。
由于廣泛的民間文藝基礎(chǔ),，解放后,，崗莊村組織民間文藝組織和文藝愛好者，精心編排了懷梆《小二黑結(jié)婚》劇目,，在走鄉(xiāng)村,、進礦區(qū)慰問演出中，由于貼近群眾,、貼近生活,，同樣成為頭牌節(jié)目。文化傳承賡續(xù)不斷,，現(xiàn)在村里組織文藝愛好者成立扇子舞,、廣場舞、民間器樂,、軍鼓樂等表演隊,，定期進行排練和演出,，一種歡樂祥和的氣氛縈繞在崗莊村上空。
（本文得到李志高,、馬雙平,、李枝勇、馬艷萍,、崔新忠,、李富貴等人的大力支持）
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崗莊村,，因地處山崗而得名。它位于太行山脈鳳凰山和龍王坡兩座小山頭的中間,，現(xiàn)隸屬山陽區(qū)太行街道,。據(jù)說,，這個不知名的小山崗除了是《桃花庵》故事的發(fā)源地外,，還有不少傳說故事。
鳳凰展翅兆吉祥
大自然的神奇造化,，賦予太行山脈鐘靈毓秀,。在我市縫山公園位置，有一山峰,。該山主峰東西兩側(cè)各由大,、中、小三座山峰相連,，如同一只展雙翅的鳳凰,。因此，此山被稱為鳳凰山,。據(jù)當?shù)厣夏昙o的人介紹,，鳳凰單展翅的山勢非常普遍，像這樣雙展翅的山勢在全國都罕見,。
因處于鳳凰山和龍王坡兩座小山頭的中間,，崗莊村相當于是個位于鳳凰翅膀上的村莊。傳說古時候有個“南蠻子”（民間稱南方看風水和盜寶的人）來到這里后,，看到這獨一無二的地勢后驚嘆：像這種山勢怕是要出個皇后的,。“南蠻子”頓生嫉妒之心,，于是出資讓人在鳳凰脖子的西側(cè)山洼里建了座塔,，讓塔鎮(zhèn)住了待飛的鳳凰。于是,，這一帶只能出一些美女,，再也出不了皇后。后來,，人們將建塔之處稱為塔掌,。這座塔后來毀于“文革”時期。
“崗莊村可謂風水寶地,�,！痹棺魇兴牡刭|(zhì)公司經(jīng)理張宗保說,，“崗莊村一帶地處鳳凰嶺斷層，上世紀80年初,，我曾負責為原焦作電廠在此負責鉆探水源,，其水質(zhì)甘甜，豐富的出水量受到有關(guān)專家的稱贊,�,！边@里后來建成了原焦作電廠崗莊水源地，不僅為原焦作電廠的發(fā)電,，還為我市居民的生活提供了充足的水源,。
傳說待飛的鳳凰被寶塔鎮(zhèn)住后，鳳凰使出渾身力氣也飛不起來,。在鳳凰用力的過程中,，鳳凰的尾巴處，就是現(xiàn)在的修武縣東交口村一帶憋出了一口井,。據(jù)當?shù)厝酥v,，這口井的井水很旺，水質(zhì)清冽,，無論天氣再旱,，井水源源不斷。
這口井的旁邊有個尼姑庵,，周邊都是桃樹,，每到春天桃花盛開時特別好看，后來人們把它叫桃花庵,。在桃花庵的東邊山上,，有座寺廟叫鳳凰寺。寺廟長年有廟會,，十里八村的老百姓常來這里趕集會,，購買農(nóng)具和日用品。
西山門口說窯場
《修武縣志》記載：崗莊村位于山西柳樹口通往承恩鎮(zhèn)的古道上,。因崗莊村處于甕澗河出山口的位置,，崗莊村的別名又叫山門口，也稱西山門口,，與東邊幾公里外的位于山陽區(qū)中星街道巡返村的山門河口相對應,。
崗莊村往北不遠就是當陽峪窯遺址，遺址東西長約2000米,，南北寬約1000米,，現(xiàn)存宋代崇寧四年的《德應侯百靈翁之廟記》石碑，碑文載：“時惟當陽工巧,，世利瓷器埏埴者百余家……”可見當年窯場林立的繁榮盛況,。因為瓷器珍貴,，大多要走水路，故當陽峪窯的絕大多數(shù)瓷器經(jīng)崗莊村,，順甕澗河到達承恩鎮(zhèn),，再經(jīng)承恩鎮(zhèn)銷往各地。
因處于山門口,，人們易受到順河道來的涼空氣侵襲,，故多染病傷亡。據(jù)這里的老年人講,，為鎮(zhèn)住山里河道的邪氣,，古代村里人在村子東北角建起天爺廟（后叫玉皇廟），相傳古廟在明朝毀于中原戰(zhàn)火,。原址上遺留下的有連體腳踏石和兩個大石門墩,、石羊、石獸,、古柏、酸棗樹,、放生水塘,。在遺址上復建的天爺廟，正房大殿青堂瓦舍,，玻璃瓦蓋頂,，起五脊六獸。殿內(nèi)壁畫五顏六色,，古色古香,。廟內(nèi)古柏參天，廟后放生池,，池內(nèi)蓮花盛開,，魚蝦暢游。放生池北沿有一尊雄偉的大石獅,，面向正北山口,，雄鎮(zhèn)崗莊村這塊風水寶地。
古槐樹下老祠堂
傳說崗莊村原居民以姓崗的居多,。據(jù)李氏家譜記載,，李氏家族明朝從山西省洪洞縣遷移過來后，隨著崗姓的遷出,，李姓居民逐漸增多,，現(xiàn)村里70%的居民姓李。李氏宗祠位于崗莊老村正大街中段路北,，是一座明清古建筑式的家庭院落,。宗祠庭院坐北朝南,，院內(nèi)建筑一主兩廂。主房是三間兩層的青磚瓦樓房,。兩廂房各三間,，是一層青磚瓦的磚瓦房。
李氏宗祠簡稱樓院,。當時,，這座庭院是崗莊村最好的住宅院落。主房的樓梯,、樓板是全木結(jié)構(gòu),，這在十里八村都是少見的。
在這座李氏祠堂的門前,，有一棵600多年樹齡的古槐樹,。這棵古槐樹樹干粗壯、樹冠高大,，樹型壯觀,，是從洪洞縣遷來崗莊村的先民栽植的。它承載了李氏先民對山西老家根的眷戀,，他們把山西省洪洞縣大槐樹的種子帶到河南,，帶到崗莊村來，讓其發(fā)芽生根,，經(jīng)歷風霜雪雨,，長成了參天大樹。
傳奇“藥王”施藥方
相傳崗莊村從前住著馬姓先祖,，男主人叫馬克俊,，妻子崔氏，育有三子：大兒子馬有旺,，二兒子馬有林,，三兒子馬有昇。馬有旺體質(zhì)羸弱,，5歲時肚上生瘡,，有日益加重的趨勢。
這年春天,，馬克俊夫婦都去田間干活,，只留下3個孩子在院子里嬉戲。突然,，一位白發(fā)長須的老者,，騎著一頭小毛驢徑直來到院子前。
馬有林急忙拉著弟弟馬有昇一路小跑趕去田間叫父母回來。這名老者向躺在椅子上曬太陽的馬有旺招招手說：“孩子,，我遠道而來異�,？诳剩芊裼懕�,？”馬有旺緩緩地站起身來說：“老爺爺,，我給您倒水�,！闭f著,，他便轉(zhuǎn)身回到屋里給老者倒了一碗水，還拿來一個葫蘆,，里面也裝滿了水,。馬有旺說：“老爺爺，您趕路辛苦了,，喝點水,，這是我家的葫蘆，也裝滿了水,，不嫌棄的話您帶到路上喝吧,！”
老者一邊喝水一邊對馬有旺說：“我叫孫思邈，知道你生病久治未愈,，特地來瞧瞧,！你果然是個善良的孩子，命不當絕呀,！”說完，老者便掏出一顆黑色的藥丸給馬有旺,，讓他就著葫蘆里的水服下,。老者臨走時又給他兩顆藥丸，說：“一會兒等你父母來,，告訴他們,，明早給你采摘這籬笆下的野菊花與這藥丸一起吃下，每日清晨一次,，連吃兩天,。”說話間,，孫思邈和他的小毛驢都不見了蹤跡,。
這時，馬有旺的父母從田間趕回,，詢問情況,，馬有旺一五一十地說了剛才的經(jīng)過，父母將信將疑地將藥丸收起來。
翌日,，崔氏晨起做飯,，看到自家籬笆下的野菊花一夜之間竟然盛開了，便連忙摘下花朵,，配著老者給的藥丸讓馬有旺吃下,。馬有旺連吃了兩天，身上的毒瘡居然真的好了,。為了紀念“藥王”的功德,，于是，馬家形成代代種菊花的傳統(tǒng),。
廟會演出看領(lǐng)羊
崗莊村因周邊寺廟眾多,，趕廟會成為人們的主要生活方式。解放初期,，村里還有懷梆劇團,、旱船、棒棒鞭等民間文藝組織,，這些文藝組織不僅參加村周邊的廟會演出,，還參加稍遠一些村舉辦的廟會。廟會上,，該村的領(lǐng)羊儀式往往獨占鰲頭,。
崗莊村的領(lǐng)羊儀式通常由會首帶領(lǐng)著自己的隊伍，統(tǒng)一跪在祭祀現(xiàn)場,，眾人將羊抬在拜殿的祭臺上,，接著燒香、點紙,，主祭人口里念念有詞,，祈求神靈保佑平安、五谷豐登等,，然后斟酒向羊頭上一澆,，羊受到刺激，會猛一抖擻,。在領(lǐng)羊儀式中,，唯獨崗莊村的大白羊會抖擻得厲害，人們通常認為這是神靈相通的表現(xiàn),。往往該村的領(lǐng)羊儀式演出結(jié)束后,，觀眾仍興奮不已，會首便讓大家把前面的表演重復進行一次,。
由于廣泛的民間文藝基礎(chǔ),，解放后，崗莊村組織民間文藝組織和文藝愛好者，精心編排了懷梆《小二黑結(jié)婚》劇目,，在走鄉(xiāng)村,、進礦區(qū)慰問演出中，由于貼近群眾,、貼近生活,，同樣成為頭牌節(jié)目。文化傳承賡續(xù)不斷,，現(xiàn)在村里組織文藝愛好者成立扇子舞,、廣場舞、民間器樂,、軍鼓樂等表演隊,，定期進行排練和演出，一種歡樂祥和的氣氛縈繞在崗莊村上空,。
（本文得到李志高,、馬雙平、李枝勇,、馬艷萍,、崔新忠、李富貴等人的大力支持）
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