敬村的故事
□許保金
□許保金
更新時間：2025/7/18 10:20:01 來源：焦作晚報
經(jīng)典山陽
圖① 火神廟拜殿粉飾及鋪地碑。
圖② 大晉故劉府君墓志銘,。
中站區(qū)正南有北敬村,、南敬村兩個村，過去統(tǒng)稱敬村,，后因村大人多,，便將村子一分為二，為北敬村和南敬村,。但是，當?shù)厝藚s習慣叫“茍村”（北茍村,、南茍村）,，因為與西晉大將軍茍晞有關。
一
南敬村原在北敬村之南,，因南水北調(diào)工程占地之需,，現(xiàn)南敬村整村搬遷至建設路之北。
原南敬村南鄰就是現(xiàn)在的解放區(qū)王褚街道靈泉陂村,。關于靈泉陂村的來歷,，民間有個傳說：晉代時有個秀才大醉而歸,，當他行到此地時酒性發(fā)作，便躺在干枯的草叢中呼呼大睡,。他的愛犬便忠誠地守護在一旁,，突然，愛犬發(fā)現(xiàn)遠處有野火在燃燒,，而且火勢正快速蔓延過來,。愛犬急忙沖著秀才狂叫，但他毫無反應,。愛犬又用爪子拽拉他,，無奈，他喝得太多了,，還是毫無知覺,。眼看火勢越來越近了，愛犬急中生智,，用爪子瘋狂地刨地,。不一會兒，愛犬便刨出了一個土坑,，一股清泉從土坑里噴涌而出,。但是，愛犬因此累死在了泉眼旁,。泉水越流越大,，秀才身旁已是一片水澤，大火燃燒到此紛紛熄滅,。此時,，他也被驚醒了。他環(huán)視了周圍,，馬上明白了一切,。他抱著愛犬失聲痛哭，隨后便把愛犬埋在了泉眼旁,，以示對愛犬的感激和懷念,。于是，老百姓就把這個泉眼起名叫“狗泉”,，后因狗有靈性,，認為有神靈相助，便又把“狗泉”改成了“靈泉”,。后來,，這里形成了村莊，就把村名叫靈泉陂,，老百姓卻習慣叫“狗泉陂”,。而在史料記載上,，“靈泉”“狗泉”都被稱為“茍泉”。
乾隆版《懷慶府志·輿地志》載：“靈泉,，在（修武）縣西南五十里,，即雙泉口，亦名茍泉,�,！庇州d：“茍泉陂，在（修武）縣西五十里,�,！�
道光版《修武縣志·泉源》記載：“靈泉在縣西五十里，即茍泉,，有茍泉陂,，泉水入新河�,！�
靈泉陂村有一座靈泉寺,，寺內(nèi)有一通古石碑——大元國溫公新龍泉池記。碑文載：“邑之西偏五十里,，土壤肥潤,，民物蕃庶，有里曰茍泉村,，亦云茍泉陂……”
《水經(jīng)注·卷九》載：“……次北有茍泉水入焉,，水出山陽縣故修武城西南，同源分派,，裂為二水,。南為茍泉，北則吳瀆,，二瀆雙導,，俱東入陂�,！薄端�(jīng)注》又載：“南為茍泉,，北則吳瀆，是茍姓,、吳姓世居泉上,，故泉以姓得名也�,！币簿褪钦f，是茍姓人家居住在泉邊,，所以此泉便叫“茍泉”,，后又演變成“靈泉”,。那么，此茍姓是哪家望族呢,？道光版《修武縣志》載：“茍泉北半里許有南茍村,、北茍村，相傳為晉茍晞故里,�,！痹瓉恚埓迨菚x代茍晞故里,。
二
《晉書·列傳第三十一》載：“茍晞,，字道將，河內(nèi)山陽人也,�,！笔份d，晉時焦作一帶為河內(nèi)郡,，下設山陽,、修武、野王,、懷,、沁水、溫,、河陽,、平皋、州,、軹10個縣,。茍晞是河內(nèi)郡山陽縣人，晉時的山陽縣大致轄今日的解放區(qū),、山陽區(qū),、馬村區(qū)及中站區(qū)等地，茍晞故里就是今天的中站區(qū)敬村,。
茍晞為晉懷帝時的大臣,，曾任尚書右丞、尚書左丞等要職,，負責督察各部門的廉政,。茍晞辦事認真，不徇私情,，官員們都怕他,，看到他“皆側(cè)目憚之”。
晉懷帝永嘉元年，茍晞率軍平定了多地叛亂,，“威名甚盛”,。茍晞進位撫軍將軍，“出入有儀仗”,，都督青,、兗二州諸軍事，“封東平郡侯,，邑萬戶”,。
當時，茍晞的姨母隨他生活,，茍晞對待姨母像親生母親一樣“奉養(yǎng)甚厚”,。一次，姨母的兒子求他,，想在軍中謀個差事,。茍晞斷然拒絕了，說：“我不會拿朝廷給我的權(quán)力來為家里人牟私利的,，如果我做了,，將來我會后悔的�,！北淼懿宦爠窀�,，再三求茍晞給謀個差事。無奈,，茍晞只好讓他當了個小小的督護,。后來，表弟果然犯了法,，按律當斬,。姨母一再向茍晞叩頭，請求饒了她兒子的性命,。茍晞雖然很同情姨母,，但他還是大義滅親下令殺了表弟。事后,，茍晞身穿喪服親自為表弟哭喪,，流著眼淚說：“殺你的人是兗州刺史，哭表弟的人是茍道將,�,！币馑际钦f，我作為兗州刺史,，殺你是為公,；我作為你的表哥,，哭你是因私。由此可見,，茍晞秉公執(zhí)法,，公私分明。
晉懷帝永嘉五年,，茍晞再因平叛有功,，被封為大將軍、大都督，統(tǒng)領青,、徐、兗,、豫,、荊、揚六州諸軍事,，“增邑二萬戶”“出入持黃鉞”,，規(guī)格極高，且先前的官職仍然兼任,。
茍晞初入仕時,，還能夠剛直不阿，清正廉潔,。但隨著權(quán)位的升高,，他逐漸腐化墮落了�,！拔恢辽蠈�,，志頗盈滿，奴婢將千人,，侍妾數(shù)十,，終日累夜不出戶庭，刑政苛虐,，縱情肆欲”,。他還濫殺大臣，“左右為之戰(zhàn)栗”,。從此,，他手下人心離散。公元311年9月,，匈奴反晉大將石勒攻破了茍晞住地蒙城,，茍晞被滿門抄斬。
茍晞從清正廉潔到腐化墮落的轉(zhuǎn)變,，值得后人引以為戒,。
三
焦作市博物館石刻藝術(shù)苑內(nèi)保存有一合墓志，其上篆文：“大晉故劉府君墓志銘�,！便懳拿Q：“大晉劉府君墓志銘并序,。”從銘文可知,，墓主劉衡,，“期至鄉(xiāng)朱村人也”，即今中站區(qū)朱村人,。因為遇到了事情,，在今朱村東南方向的茍村購買田地置辦房產(chǎn)，成了茍村人,。劉衡死于后唐清泰元年,，13年后，即后晉天福十二年,，其妻逝世,，他才與妻子合葬。而此時已是后晉,，所以,，墓志便為“大晉故劉府君墓志銘”。銘文中提到了茍村,。銘文記載了劉衡墓的方位：“東去右軍約三里,，西去陸村一里半，南去南茍村二里,，北去朱村二里,。”銘文中又提到了南茍村,。
由此可知,，在后唐、后晉時,，就有茍村,、南茍村了。
那么,，茍村為何又改為敬村呢,？民間有一個傳說。
清道光年間,，修武（清朝時中站區(qū)一帶屬修武縣管轄）知縣馮繼照來到此地,，指著茍村問隨從人員：“這是何村？”隨從人員答曰：“茍村,�,！瘪T繼照大驚,，誤將“茍”聽成了“狗”。隨員忙解釋,，馮繼照聽后沉思片刻,，認為“茍”與“狗”讀音難辨，易被誤解,，欲改村名,。馮繼照命人取來筆墨，大筆一揮將“茍”字右邊加了個“文”字,，成了“敬”字,。從此，茍村易名敬村,。
該傳說將茍村改為敬村看似很合理，然而,，筆者又一考證,，對該傳說提出了質(zhì)疑。
高新區(qū)陽廟鎮(zhèn)沈鹿宿村中有一座火神廟,，為河南省文物保護單位,，山門東側(cè)墻上嵌有一通石碑——火神廟拜殿粉飾及鋪地碑。碑文記載了粉飾拜殿及為拜殿鋪地磚的情況,，還記載了捐款,、捐物者的姓名及所捐錢、物數(shù)量,。落款時間是：乾隆十五年歲次庚年季冬（農(nóng)歷十二月）吉旦（農(nóng)歷每月初一）,。而在碑文中間空余處還有“乾隆四十年又十月初三日北敬村太學生程文選施柏樹二株”之記載。從以上記載分析可知,，該碑立碑時間是：乾隆十五年農(nóng)歷十二月初一,。而到了乾隆四十年農(nóng)歷十月初三，北敬村太學生程文選向火神廟施柏樹二株,。因此時只是他一人捐物,，不會單獨為其立碑，故而在該碑空余處刻上了“乾隆四十年又十月初三日北敬村太學生程文選施柏樹二株”,，這也是這句話的字體與整碑的字體明顯不同的原因,。這說明，早在乾隆四十年就有北敬村了,，敬村村名非道光年間馮繼照所改,。
那么，茍村到底是如何演變成敬村的呢,？有待進一步考證,。
（圖片均由作者提供）
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圖① 火神廟拜殿粉飾及鋪地碑,。
圖② 大晉故劉府君墓志銘,。
中站區(qū)正南有北敬村,、南敬村兩個村，過去統(tǒng)稱敬村,，后因村大人多,，便將村子一分為二，為北敬村和南敬村,。但是,，當?shù)厝藚s習慣叫“茍村”（北茍村、南茍村）,，因為與西晉大將軍茍晞有關,。
一
南敬村原在北敬村之南，因南水北調(diào)工程占地之需,，現(xiàn)南敬村整村搬遷至建設路之北,。
原南敬村南鄰就是現(xiàn)在的解放區(qū)王褚街道靈泉陂村。關于靈泉陂村的來歷,，民間有個傳說：晉代時有個秀才大醉而歸,，當他行到此地時酒性發(fā)作，便躺在干枯的草叢中呼呼大睡,。他的愛犬便忠誠地守護在一旁，突然,，愛犬發(fā)現(xiàn)遠處有野火在燃燒,，而且火勢正快速蔓延過來。愛犬急忙沖著秀才狂叫,，但他毫無反應,。愛犬又用爪子拽拉他，無奈,，他喝得太多了,，還是毫無知覺。眼看火勢越來越近了,，愛犬急中生智,，用爪子瘋狂地刨地。不一會兒,，愛犬便刨出了一個土坑,，一股清泉從土坑里噴涌而出。但是,，愛犬因此累死在了泉眼旁,。泉水越流越大，秀才身旁已是一片水澤,，大火燃燒到此紛紛熄滅,。此時,，他也被驚醒了。他環(huán)視了周圍,，馬上明白了一切,。他抱著愛犬失聲痛哭，隨后便把愛犬埋在了泉眼旁,，以示對愛犬的感激和懷念,。于是，老百姓就把這個泉眼起名叫“狗泉”,，后因狗有靈性,，認為有神靈相助，便又把“狗泉”改成了“靈泉”,。后來,，這里形成了村莊，就把村名叫靈泉陂,，老百姓卻習慣叫“狗泉陂”,。而在史料記載上，“靈泉”“狗泉”都被稱為“茍泉”,。
乾隆版《懷慶府志·輿地志》載：“靈泉,，在（修武）縣西南五十里，即雙泉口,，亦名茍泉,。”又載：“茍泉陂,，在（修武）縣西五十里,。”
道光版《修武縣志·泉源》記載：“靈泉在縣西五十里,，即茍泉,，有茍泉陂，泉水入新河,�,！�
靈泉陂村有一座靈泉寺，寺內(nèi)有一通古石碑——大元國溫公新龍泉池記,。碑文載：“邑之西偏五十里,，土壤肥潤，民物蕃庶,，有里曰茍泉村,，亦云茍泉陂……”
《水經(jīng)注·卷九》載：“……次北有茍泉水入焉，水出山陽縣故修武城西南,，同源分派,，裂為二水,。南為茍泉，北則吳瀆,，二瀆雙導,，俱東入陂�,！薄端�(jīng)注》又載：“南為茍泉,，北則吳瀆，是茍姓,、吳姓世居泉上,，故泉以姓得名也�,！币簿褪钦f,，是茍姓人家居住在泉邊，所以此泉便叫“茍泉”,，后又演變成“靈泉”,。那么，此茍姓是哪家望族呢,？道光版《修武縣志》載：“茍泉北半里許有南茍村,、北茍村，相傳為晉茍晞故里,�,！痹瓉恚埓迨菚x代茍晞故里,。
二
《晉書·列傳第三十一》載：“茍晞，字道將,，河內(nèi)山陽人也,。”史載,，晉時焦作一帶為河內(nèi)郡,，下設山陽、修武,、野王,、懷、沁水,、溫,、河陽、平皋,、州,、軹10個縣,。茍晞是河內(nèi)郡山陽縣人，晉時的山陽縣大致轄今日的解放區(qū),、山陽區(qū),、馬村區(qū)及中站區(qū)等地，茍晞故里就是今天的中站區(qū)敬村,。
茍晞為晉懷帝時的大臣,，曾任尚書右丞、尚書左丞等要職,，負責督察各部門的廉政,。茍晞辦事認真，不徇私情,，官員們都怕他,，看到他“皆側(cè)目憚之”。
晉懷帝永嘉元年,，茍晞率軍平定了多地叛亂,，“威名甚盛”。茍晞進位撫軍將軍,，“出入有儀仗”,，都督青、兗二州諸軍事,，“封東平郡侯,，邑萬戶”。
當時,，茍晞的姨母隨他生活,，茍晞對待姨母像親生母親一樣“奉養(yǎng)甚厚”。一次,，姨母的兒子求他,，想在軍中謀個差事。茍晞斷然拒絕了,，說：“我不會拿朝廷給我的權(quán)力來為家里人牟私利的,，如果我做了，將來我會后悔的,�,！北淼懿宦爠窀妫偃笃垥劷o謀個差事,。無奈,，茍晞只好讓他當了個小小的督護。后來，表弟果然犯了法,，按律當斬,。姨母一再向茍晞叩頭，請求饒了她兒子的性命,。茍晞雖然很同情姨母,，但他還是大義滅親下令殺了表弟。事后,，茍晞身穿喪服親自為表弟哭喪,，流著眼淚說：“殺你的人是兗州刺史，哭表弟的人是茍道將,�,！币馑际钦f，我作為兗州刺史,，殺你是為公,；我作為你的表哥，哭你是因私,。由此可見,，茍晞秉公執(zhí)法，公私分明,。
晉懷帝永嘉五年,，茍晞再因平叛有功，被封為大將軍,、大都督,，統(tǒng)領青、徐,、兗,、豫、荊,、揚六州諸軍事,，“增邑二萬戶”“出入持黃鉞”，規(guī)格極高,，且先前的官職仍然兼任,。
茍晞初入仕時,，還能夠剛直不阿,，清正廉潔。但隨著權(quán)位的升高,，他逐漸腐化墮落了,。“位至上將，志頗盈滿,，奴婢將千人,，侍妾數(shù)十，終日累夜不出戶庭,，刑政苛虐,，縱情肆欲”。他還濫殺大臣,，“左右為之戰(zhàn)栗”,。從此，他手下人心離散,。公元311年9月,，匈奴反晉大將石勒攻破了茍晞住地蒙城，茍晞被滿門抄斬,。
茍晞從清正廉潔到腐化墮落的轉(zhuǎn)變,，值得后人引以為戒。
三
焦作市博物館石刻藝術(shù)苑內(nèi)保存有一合墓志,，其上篆文：“大晉故劉府君墓志銘,。”銘文名稱：“大晉劉府君墓志銘并序,�,！睆你懳目芍怪鲃⒑�,，“期至鄉(xiāng)朱村人也”,，即今中站區(qū)朱村人。因為遇到了事情,，在今朱村東南方向的茍村購買田地置辦房產(chǎn),，成了茍村人。劉衡死于后唐清泰元年,，13年后,，即后晉天福十二年，其妻逝世,，他才與妻子合葬,。而此時已是后晉，所以,，墓志便為“大晉故劉府君墓志銘”,。銘文中提到了茍村。銘文記載了劉衡墓的方位：“東去右軍約三里,，西去陸村一里半,，南去南茍村二里,，北去朱村二里�,！便懳闹杏痔岬搅四掀埓�,。
由此可知，在后唐,、后晉時,，就有茍村、南茍村了,。
那么,，茍村為何又改為敬村呢？民間有一個傳說,。
清道光年間,，修武（清朝時中站區(qū)一帶屬修武縣管轄）知縣馮繼照來到此地，指著茍村問隨從人員：“這是何村,？”隨從人員答曰：“茍村,。”馮繼照大驚,，誤將“茍”聽成了“狗”,。隨員忙解釋，馮繼照聽后沉思片刻,，認為“茍”與“狗”讀音難辨,，易被誤解，欲改村名,。馮繼照命人取來筆墨,，大筆一揮將“茍”字右邊加了個“文”字，成了“敬”字,。從此,，茍村易名敬村。
該傳說將茍村改為敬村看似很合理,，然而,，筆者又一考證，對該傳說提出了質(zhì)疑,。
高新區(qū)陽廟鎮(zhèn)沈鹿宿村中有一座火神廟,，為河南省文物保護單位，山門東側(cè)墻上嵌有一通石碑——火神廟拜殿粉飾及鋪地碑,。碑文記載了粉飾拜殿及為拜殿鋪地磚的情況,，還記載了捐款、捐物者的姓名及所捐錢,、物數(shù)量,。落款時間是：乾隆十五年歲次庚年季冬（農(nóng)歷十二月）吉旦（農(nóng)歷每月初一）。而在碑文中間空余處還有“乾隆四十年又十月初三日北敬村太學生程文選施柏樹二株”之記載,。從以上記載分析可知,，該碑立碑時間是：乾隆十五年農(nóng)歷十二月初一。而到了乾隆四十年農(nóng)歷十月初三,，北敬村太學生程文選向火神廟施柏樹二株,。因此時只是他一人捐物，不會單獨為其立碑,，故而在該碑空余處刻上了“乾隆四十年又十月初三日北敬村太學生程文選施柏樹二株”,，這也是這句話的字體與整碑的字體明顯不同的原因。這說明,，早在乾隆四十年就有北敬村了,，敬村村名非道光年間馮繼照所改。
那么,，茍村到底是如何演變成敬村的呢,？有待進一步考證。
（圖片均由作者提供）
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