漢高城緣何旱出名
□何世國
□何世國
更新時間：2025/3/14 15:38:55 來源：焦作晚報
經(jīng)典山陽
漢高城村,，這個位于博愛縣寨豁鄉(xiāng)北部博晉公路西側的山村，相傳漢高祖劉邦曾在此駐扎,。后人不知何時在此建了一座高祖廟,，供過往豫晉兩省的商幫馬隊祭祀。上世紀六七十年代,，該廟宇被博晉公路擠占后被毀,，廢棄的石柱、柱礎仍在,，后來村民在原址上又建了座新廟。
一
史載,，公元前205年,，劉邦在滎陽兵敗后數(shù)萬兵馬盡失，僅率十多名親兵逃到小修武（今新鄉(xiāng)市獲嘉縣東）,，奪了韓信的兵馬,，在太行山一帶秣馬厲兵養(yǎng)精蓄銳，以圖伺機與項羽再戰(zhàn),。如今,，博愛縣后山區(qū)傳說劉邦練兵的地點就有漢高城村以及皇營、樊營,、張營,、蕭谷堆，還有前山的樊噲校場,，南部平原還有高祖廟,、樊噲廟等，民間傳說用一大堆歷史故事佐證當年漢軍的存在,。
漢高城村曾出土過許多銅箭頭,，被列為縣級文物遺址，說明此地曾有兩軍對壘的激戰(zhàn),。如果巍峨大山有記憶,，將會向后人傾訴,，那個刀光劍影的時代這里究竟發(fā)生了什么。
然而筆者最關切的是,，歷史上的漢高城村究竟有沒有水,？如果有，那些可以維系生命的水源今天哪里去了,？
古人擇山而居,，首先要選擇有水、有土,、向陽的地方,，春種夏長，秋收冬藏,，收獲五谷,，繁衍子孫。
兒時,，筆者的家附近有口水井,，村民用水都很方便。但小時候洗臉,、洗衣從大水缸里舀水時往往偷懶,，舀上一點水就開洗。母親看到總斥責：“咋啦,，到漢高城了,？”不僅母親把這話掛在嘴邊，許多人家都會用這樣的話譏諷不舍得用水的人,。當時我還以為母親說的是“旱高城”,，不知道那是博愛縣寨豁鄉(xiāng)一個極度缺水的山村。
直到退休后多次上山拍攝,、采風,，才慢慢熟悉了這個古村確實缺水，村民們早年都吃收集的雨水或水窖水,。上世紀末,，家家戶戶蓋新房，漢高城村與許多缺水的山村一樣,，蓋房時在院子里同步修建水窖,，下雨時，雨水通過房頂?shù)墓艿乐苯恿鬟M水窖儲存,，基本上解決了吃水難題,，但仍無法滿足農(nóng)業(yè)需要，種莊稼完全靠天收。難怪山村中有那么多的天爺廟,、玉皇廟,、老君廟，代代山民都盼望上蒼開恩賜福,，期冀年年風調(diào)雨順,。
我常常想，漢高城村過去就如此缺水嗎,？勤勞的山民祖先都知道擇地而棲,，為何看中了干旱的高山之巔，給子孫后代增加那么多煩惱與苦累,？
二
博愛縣段的太行山區(qū)缺水的村莊不少,，漢高城村處于深山區(qū)，海拔有800多米,，四周有巍峨大山環(huán)抱,，東南西北皆深山溝圍割，缺水也算正常,。許多村既無水井,，也沒有可飲用的山泉。漢高城村亦然,，唯村南有一股被傳為“白蛇之血”的細泉,，汩汩紅水中硫、礬的含量很高,，又苦又澀,，不能飲用，卻演化成村民口中的“劉邦斬白蛇”傳說,。
在原始落后的古代，山民都會在村周邊合適的位置挖個潑池（蓄水池）,，潑池周邊有水道,，遇到天降大雨，雨水會流進潑池中儲存,，人畜共用,，里邊牲畜的排泄物自然也少不了。較大的潑池還可以適量灌溉村莊周圍的菜地,，保證最基本的生存條件,。西山區(qū)的張毛光村保留有家譜和碑記，謂從山西移民過來的祖先叫“潑池二公”,，一個名叫王潑,，一個名叫王池，一個住在東村,，一個住在西村,。兩人的名字都與蓄水有關,，這大概是古代山民對水最原始、最樸素,、最基本的渴望,。
在博愛縣的東山區(qū)，一些村莊也因山勢,、位置等原因無法挖潑池,，村民只好在院內(nèi)挖水窖，依靠上蒼的恩賜頑強生存,。
2021年7月的兩場暴雨,，寨豁鄉(xiāng)的一座石樓被沖垮，狹窄的街道也被坍塌的大坑阻斷,。筆者應邀去現(xiàn)場采訪村民自發(fā)捐款救災修路的場景,，經(jīng)詢問才知道，一家村民的水窖被暴雨沖毀,，影響了部分村民出行,。這天終于看清了水窖原貌：開口1米多，上窄下寬,，窖深3米多,，周邊砌石塊，底部堆積了厚厚的淤泥,。過去,，勤勞樸實的山民為了生存，就這樣以自己的微薄之力與大自然頑強抗爭,，用最原始的方式存儲生命之水,。
直到本世紀初，百姓的生活條件逐步改善,，山村開始用混凝土修建封閉式的水窖,，家家戶戶都吃上了相對甘甜衛(wèi)生的放心水。遇到干旱年份雨水不足,，人們就出錢雇拉水車,，從山下買水灌入水窖。缺水的村莊對這樣的待遇還比較滿意,，不再擔心水里面有羊屎蛋,、跟頭蟲了。
三
難道漢高城村自古以來就沒有水,？答案應該是否定的,。村東高祖廟旁有兩通石碑，其中一通鑿于民國二年，碑額為“垂鑒來茲”,，碑文內(nèi)容大意是此地山下有煤,，有人在此開山挖煤牟取利益，因此碑文警告挖煤者不準在村莊附近開山挖洞,，以免斷了山泉影響村民吃水,。說明此處過去曾有山泉潺潺涌出，這也印證了當?shù)厝耸来鷤黜灥臐h王屯兵于此的傳說故事,。
傳說,，當年劉邦在此屯兵休整，期待東山再起,。但漢軍初到此地發(fā)現(xiàn)干旱缺水,，人困馬乏干渴難耐，垂頭喪氣的劉邦把寶劍插入石縫,，竟然有泉水冒出,。他的坐騎驚恐不安，兩只前蹄在地上不停地刨動,，竟然也有山泉溢流,，“馬刨泉”“劍搠泉”的名字皆由此而來，就位于村南的豫晉古商道邊,。筆者曾到這個位置考察過,，雖然清泉早已不在，但兩處地名與傳說故事依然印在大家的心中,，光陰荏苒仍世代相傳,。
如果說漢代歷史久遠遙不可考，但此地幸存的宋元瓷器文化則清晰可辨,，夏秋的雨后常在梯田上綻放五顏六色的異彩,。村西有條從北山頭通往村南山谷的季節(jié)河，雨季是泄洪道,，旱季干涸無水,，緊臨豫晉古商道，南端河道拐彎處西側有座宋元瓷窯遺址,。這是一處向陽坡地，一位村干部告知：老輩人常說上世紀中期村中還有多座瓷窯存在,，有人在窯內(nèi)發(fā)現(xiàn)了瓷碗,，藍綠彩釉擔出了幾大筐，不知流落何方,。上世紀70年代改造大寨田,，多座瓷窯被毀，現(xiàn)僅存這一座，紅色的窯壁在夕陽下清晰呈現(xiàn),。雖然無法考證瓷碗的去處,，但筆者在此撿到了瓷片，朋友還送了一件在此地發(fā)現(xiàn)的殘缺酒盞,，屬于元鈞,，細微開片縱橫交織，無言訴說著歷史的滄桑,。
博愛山區(qū)宋元古瓷窯甚多,。古人建窯需有三個先決條件：一是有水，二是有柴或煤炭,，三是有白矸和釉土,，缺失任何一項都無法燒制瓷器。由此聯(lián)想在交通條件極差的古代,，祖先們不可能遠距離運輸原輔材料,，彼時漢高城村一定林木繁茂、澗水潺潺,，工匠們在淙淙流淌的山溪邊盤泥搖輪,、曬坯上釉，用裊裊煙火燒制天地間之斑斕,，用清清泉水浸潤歲月之靜好,，挑到山下?lián)Q成衣食油鹽。
然而,，大自然帶給人們的不僅僅是奉獻,，還有無情的報復。
大約到了明代,，山木伐盡,，山上的清泉也無影無蹤，被破壞的植被造成了惡劣氣候變化,，干旱缺水成為這一帶山區(qū)的常態(tài)……
當壓在山底的煤炭成為人類取暖的資源,，山底的巖隙水系也被挖斷，地下水的滲漏,，讓人們的生活質量越來越低劣,。
上世紀末，山區(qū)開采鐵礦,、鋁礦成風,，有些地方挖成一個個窟窿，大山失去了無數(shù)天然蓄水池,，諸多“礦泉水”化為泡影……
與眾多山村一樣,，“漢高城”從此變成了“旱高城”,。
四
盼水，成了今天漢高城村的“龍江頌”,。好在“漢王斬白蛇”的故事還在,，“血水河”的景觀還在，“馬刨泉”“劍搠泉”的地名還在,，村民的希望生生不息,，找水的行動就不會停止。
實際上早在40多年前,，博愛縣委,、縣政府已經(jīng)著手考慮并制訂后山區(qū)供水計劃，在西側的青天河風景區(qū)到上嶺后村的柏疙瘩掌,、老石人以及玄坦廟村等處建造多個蓄水池,，架設多臺水泵，通過五級提灌方式將水庫甘泉輸送到漢高城村,。其中青天河風景區(qū)到老石人之間為管道輸送,，老石人到上嶺后村大松林之間原為明渠后改為管道輸送，到玄坦廟村后將水通往漢高城村,，輸水管線有10公里左右,。當時確實為漢高城村供過水，只是因為管道距離太遠,，輸水成本太高,，村民負擔不起。這條管線后段已經(jīng)癱瘓,，但前段上嶺后村等幾個村仍在繼續(xù)使用,。
漢高城村的村民很納悶：古人云“兩山夾一嘴，沒有金銀也有水”,，為何漢高城村周圍就找不到水呢,？博愛山區(qū)比漢高城村地勢更惡劣的山村不少，比如南坡村,，四周也是高山深溝切割,，但村里卻有多口水井。再比如西山之巔的張毛光村,，村外的井在秋季還會向外溢流,。
漢高城村的村民更加憤憤不平：寨豁鄉(xiāng)缺水的山村很多，為啥大家不笑話,，卻偏偏有話沒話都拿漢高城村說事,？
如今漢高城村的村干部正在積極醞釀山村開發(fā)，理出了一條還有待繼續(xù)探討的思路,。村西南山場綿延數(shù)十里,，前有紅水河與冰瀑景觀，遠處有俯瞰深谷里的礬水河,，北可遠眺靳家?guī)X連綿紅葉,，西有高山天然植物園。初夏時節(jié)百花綻放,，白皮松,、文冠果、山茱萸,、玉莖木,、黃薔薇、櫟樹等許多山里不多見的植物,，這里卻應有盡有,。村里還有老君廟等多座明清古建筑，有抗戰(zhàn)時期太行八分區(qū)與中共沁博縣委,、縣政府駐扎過的石樓,，有太行八英之一靳祿英前輩的舊居，有傳說中保疆大臣閻子文家門口的閻家橋,，有宋元古瓷窯與豫晉古商道遺址,。村外還有建于百米懸崖上的皇營大寨，有張營,、樊營,、蕭谷堆和南北兩校場，這么多人文古跡與自然景觀,，卻因為缺水而增加了開發(fā)難度,，實在令人心痛。
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漢高城村,，這個位于博愛縣寨豁鄉(xiāng)北部博晉公路西側的山村,，相傳漢高祖劉邦曾在此駐扎。后人不知何時在此建了一座高祖廟,，供過往豫晉兩省的商幫馬隊祭祀,。上世紀六七十年代，該廟宇被博晉公路擠占后被毀,，廢棄的石柱,、柱礎仍在，后來村民在原址上又建了座新廟,。
一
史載,，公元前205年，劉邦在滎陽兵敗后數(shù)萬兵馬盡失,，僅率十多名親兵逃到小修武（今新鄉(xiāng)市獲嘉縣東）,，奪了韓信的兵馬,，在太行山一帶秣馬厲兵養(yǎng)精蓄銳，以圖伺機與項羽再戰(zhàn),。如今,，博愛縣后山區(qū)傳說劉邦練兵的地點就有漢高城村以及皇營、樊營,、張營、蕭谷堆,，還有前山的樊噲校場,，南部平原還有高祖廟、樊噲廟等,，民間傳說用一大堆歷史故事佐證當年漢軍的存在,。
漢高城村曾出土過許多銅箭頭，被列為縣級文物遺址,，說明此地曾有兩軍對壘的激戰(zhàn),。如果巍峨大山有記憶，將會向后人傾訴,，那個刀光劍影的時代這里究竟發(fā)生了什么,。
然而筆者最關切的是，歷史上的漢高城村究竟有沒有水,？如果有,，那些可以維系生命的水源今天哪里去了？
古人擇山而居,，首先要選擇有水,、有土、向陽的地方,，春種夏長,，秋收冬藏，收獲五谷,，繁衍子孫,。
兒時，筆者的家附近有口水井,，村民用水都很方便,。但小時候洗臉、洗衣從大水缸里舀水時往往偷懶,，舀上一點水就開洗,。母親看到總斥責：“咋啦，到漢高城了,？”不僅母親把這話掛在嘴邊,，許多人家都會用這樣的話譏諷不舍得用水的人,。當時我還以為母親說的是“旱高城”，不知道那是博愛縣寨豁鄉(xiāng)一個極度缺水的山村,。
直到退休后多次上山拍攝,、采風，才慢慢熟悉了這個古村確實缺水,，村民們早年都吃收集的雨水或水窖水,。上世紀末，家家戶戶蓋新房,，漢高城村與許多缺水的山村一樣,，蓋房時在院子里同步修建水窖，下雨時,，雨水通過房頂?shù)墓艿乐苯恿鬟M水窖儲存,，基本上解決了吃水難題，但仍無法滿足農(nóng)業(yè)需要,，種莊稼完全靠天收,。難怪山村中有那么多的天爺廟、玉皇廟,、老君廟,，代代山民都盼望上蒼開恩賜福，期冀年年風調(diào)雨順,。
我常常想,，漢高城村過去就如此缺水嗎？勤勞的山民祖先都知道擇地而棲,，為何看中了干旱的高山之巔,，給子孫后代增加那么多煩惱與苦累？
二
博愛縣段的太行山區(qū)缺水的村莊不少,，漢高城村處于深山區(qū),，海拔有800多米，四周有巍峨大山環(huán)抱,，東南西北皆深山溝圍割,，缺水也算正常。許多村既無水井,，也沒有可飲用的山泉,。漢高城村亦然，唯村南有一股被傳為“白蛇之血”的細泉,，汩汩紅水中硫,、礬的含量很高，又苦又澀，不能飲用,，卻演化成村民口中的“劉邦斬白蛇”傳說,。
在原始落后的古代，山民都會在村周邊合適的位置挖個潑池（蓄水池）,，潑池周邊有水道,，遇到天降大雨，雨水會流進潑池中儲存,，人畜共用,，里邊牲畜的排泄物自然也少不了。較大的潑池還可以適量灌溉村莊周圍的菜地,，保證最基本的生存條件,。西山區(qū)的張毛光村保留有家譜和碑記，謂從山西移民過來的祖先叫“潑池二公”,，一個名叫王潑，一個名叫王池,，一個住在東村,，一個住在西村。兩人的名字都與蓄水有關,，這大概是古代山民對水最原始,、最樸素、最基本的渴望,。
在博愛縣的東山區(qū),，一些村莊也因山勢、位置等原因無法挖潑池,，村民只好在院內(nèi)挖水窖,，依靠上蒼的恩賜頑強生存。
2021年7月的兩場暴雨,，寨豁鄉(xiāng)的一座石樓被沖垮,，狹窄的街道也被坍塌的大坑阻斷。筆者應邀去現(xiàn)場采訪村民自發(fā)捐款救災修路的場景,，經(jīng)詢問才知道,，一家村民的水窖被暴雨沖毀，影響了部分村民出行,。這天終于看清了水窖原貌：開口1米多,，上窄下寬，窖深3米多,，周邊砌石塊,，底部堆積了厚厚的淤泥。過去，勤勞樸實的山民為了生存,，就這樣以自己的微薄之力與大自然頑強抗爭,，用最原始的方式存儲生命之水。
直到本世紀初,，百姓的生活條件逐步改善,，山村開始用混凝土修建封閉式的水窖，家家戶戶都吃上了相對甘甜衛(wèi)生的放心水,。遇到干旱年份雨水不足,，人們就出錢雇拉水車，從山下買水灌入水窖,。缺水的村莊對這樣的待遇還比較滿意,，不再擔心水里面有羊屎蛋、跟頭蟲了,。
三
難道漢高城村自古以來就沒有水,？答案應該是否定的。村東高祖廟旁有兩通石碑,，其中一通鑿于民國二年,，碑額為“垂鑒來茲”，碑文內(nèi)容大意是此地山下有煤,，有人在此開山挖煤牟取利益,，因此碑文警告挖煤者不準在村莊附近開山挖洞，以免斷了山泉影響村民吃水,。說明此處過去曾有山泉潺潺涌出,，這也印證了當?shù)厝耸来鷤黜灥臐h王屯兵于此的傳說故事。
傳說,，當年劉邦在此屯兵休整,，期待東山再起。但漢軍初到此地發(fā)現(xiàn)干旱缺水,，人困馬乏干渴難耐,，垂頭喪氣的劉邦把寶劍插入石縫，竟然有泉水冒出,。他的坐騎驚恐不安,，兩只前蹄在地上不停地刨動，竟然也有山泉溢流,，“馬刨泉”“劍搠泉”的名字皆由此而來,，就位于村南的豫晉古商道邊。筆者曾到這個位置考察過,，雖然清泉早已不在,，但兩處地名與傳說故事依然印在大家的心中，光陰荏苒仍世代相傳。
如果說漢代歷史久遠遙不可考,，但此地幸存的宋元瓷器文化則清晰可辨,，夏秋的雨后常在梯田上綻放五顏六色的異彩。村西有條從北山頭通往村南山谷的季節(jié)河,，雨季是泄洪道,，旱季干涸無水，緊臨豫晉古商道,，南端河道拐彎處西側有座宋元瓷窯遺址,。這是一處向陽坡地，一位村干部告知：老輩人常說上世紀中期村中還有多座瓷窯存在,，有人在窯內(nèi)發(fā)現(xiàn)了瓷碗,，藍綠彩釉擔出了幾大筐，不知流落何方,。上世紀70年代改造大寨田,，多座瓷窯被毀，現(xiàn)僅存這一座,，紅色的窯壁在夕陽下清晰呈現(xiàn),。雖然無法考證瓷碗的去處，但筆者在此撿到了瓷片,，朋友還送了一件在此地發(fā)現(xiàn)的殘缺酒盞，屬于元鈞,，細微開片縱橫交織,，無言訴說著歷史的滄桑。
博愛山區(qū)宋元古瓷窯甚多,。古人建窯需有三個先決條件：一是有水,，二是有柴或煤炭，三是有白矸和釉土,，缺失任何一項都無法燒制瓷器,。由此聯(lián)想在交通條件極差的古代，祖先們不可能遠距離運輸原輔材料,，彼時漢高城村一定林木繁茂,、澗水潺潺，工匠們在淙淙流淌的山溪邊盤泥搖輪,、曬坯上釉,，用裊裊煙火燒制天地間之斑斕，用清清泉水浸潤歲月之靜好,，挑到山下?lián)Q成衣食油鹽,。
然而，大自然帶給人們的不僅僅是奉獻，還有無情的報復,。
大約到了明代,，山木伐盡，山上的清泉也無影無蹤,，被破壞的植被造成了惡劣氣候變化,，干旱缺水成為這一帶山區(qū)的常態(tài)……
當壓在山底的煤炭成為人類取暖的資源，山底的巖隙水系也被挖斷,，地下水的滲漏,，讓人們的生活質量越來越低劣。
上世紀末,，山區(qū)開采鐵礦,、鋁礦成風，有些地方挖成一個個窟窿,，大山失去了無數(shù)天然蓄水池,，諸多“礦泉水”化為泡影……
與眾多山村一樣，“漢高城”從此變成了“旱高城”,。
四
盼水,，成了今天漢高城村的“龍江頌”。好在“漢王斬白蛇”的故事還在,，“血水河”的景觀還在,，“馬刨泉”“劍搠泉”的地名還在，村民的希望生生不息,，找水的行動就不會停止,。
實際上早在40多年前，博愛縣委,、縣政府已經(jīng)著手考慮并制訂后山區(qū)供水計劃,，在西側的青天河風景區(qū)到上嶺后村的柏疙瘩掌、老石人以及玄坦廟村等處建造多個蓄水池,，架設多臺水泵,，通過五級提灌方式將水庫甘泉輸送到漢高城村。其中青天河風景區(qū)到老石人之間為管道輸送,，老石人到上嶺后村大松林之間原為明渠后改為管道輸送,，到玄坦廟村后將水通往漢高城村，輸水管線有10公里左右,。當時確實為漢高城村供過水,，只是因為管道距離太遠，輸水成本太高,，村民負擔不起,。這條管線后段已經(jīng)癱瘓,，但前段上嶺后村等幾個村仍在繼續(xù)使用。
漢高城村的村民很納悶：古人云“兩山夾一嘴,，沒有金銀也有水”,，為何漢高城村周圍就找不到水呢？博愛山區(qū)比漢高城村地勢更惡劣的山村不少,，比如南坡村,，四周也是高山深溝切割，但村里卻有多口水井,。再比如西山之巔的張毛光村,，村外的井在秋季還會向外溢流。
漢高城村的村民更加憤憤不平：寨豁鄉(xiāng)缺水的山村很多,，為啥大家不笑話,，卻偏偏有話沒話都拿漢高城村說事？
如今漢高城村的村干部正在積極醞釀山村開發(fā),，理出了一條還有待繼續(xù)探討的思路,。村西南山場綿延數(shù)十里，前有紅水河與冰瀑景觀,，遠處有俯瞰深谷里的礬水河,，北可遠眺靳家?guī)X連綿紅葉，西有高山天然植物園,。初夏時節(jié)百花綻放,，白皮松、文冠果,、山茱萸,、玉莖木、黃薔薇,、櫟樹等許多山里不多見的植物，這里卻應有盡有,。村里還有老君廟等多座明清古建筑,，有抗戰(zhàn)時期太行八分區(qū)與中共沁博縣委、縣政府駐扎過的石樓,，有太行八英之一靳祿英前輩的舊居,，有傳說中保疆大臣閻子文家門口的閻家橋，有宋元古瓷窯與豫晉古商道遺址,。村外還有建于百米懸崖上的皇營大寨,，有張營、樊營,、蕭谷堆和南北兩校場,，這么多人文古跡與自然景觀,，卻因為缺水而增加了開發(fā)難度，實在令人心痛,。
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