新華述評 | 造就新的文化生命體——深刻理解“兩個結(jié)合”的重大意義系列述評之三
更新時間：2023-6-22 15:44:56 來源：新華網(wǎng)
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新華社北京6月20日電 題：造就新的文化生命體——深刻理解“兩個結(jié)合”的重大意義系列述評之三
新華社記者王子銘,、孫少龍,、張研
在文化傳承發(fā)展座談會上,，習(xí)近平總書記深入闡釋“兩個結(jié)合”的重大意義,，指明“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就,，產(chǎn)生“深刻的化學(xué)反應(yīng)”,，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體：
“讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)�,！�
習(xí)近平總書記的重要論述,，道出了“兩個結(jié)合”的運動規(guī)律和成果形態(tài),，為新時代努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方法、路徑和目標(biāo),。
“讓馬克思主義成為中國的”
2020年9月，正在湖南考察的習(xí)近平總書記來到岳麓書院,。望向講堂上高懸的“實事求是”匾額,，總書記語重心長地說：“一定要把真理本土化�,！�
真理本土化的過程,，就是“馬克思主義成為中國的”的過程。當(dāng)科學(xué)理論植根中華民族歷史文化沃土,，馬克思主義真理之樹愈發(fā)根深葉茂，牢牢扎根在中國大地,。
馬克思主義這一肇始自西方的學(xué)說自傳入之初，便與中華文明產(chǎn)生了共振,。
回望百年前，國家蒙辱,、人民蒙難、文明蒙塵,。救亡圖存之際，中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思主義,，讓那些“以前沒有聽說過”的道理,，在中國人的精神世界中開辟出一片新天地,。
對古老的中華文明而言，緣何發(fā)軔于歐洲的馬克思主義,，能在東方熱土展現(xiàn)光明前景？
習(xí)近平總書記給出答案：“馬克思主義傳入中國后,，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎,，并最終扎根中國大地、開花結(jié)果,，決不是偶然的，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的,�,！�
這看似是思想的偶遇,，實際上卻是文化的融通,、歷史的必然。
馬克思主義在中國化時代化進程中,，不斷生根發(fā)芽,、實現(xiàn)理論飛躍。
2022年10月27日,，黨的二十大后首次地方考察,，習(xí)近平總書記來到延安楊家?guī)X中共七大會址,，瞻仰革命舊址，感悟歷史的啟迪,。
黨的七大確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位,，把毛澤東思想寫入黨章,，為我們黨不斷從勝利走向勝利指明了正確方向,、開辟了正確道路。
毛澤東同志最早提出“馬克思主義中國化”的重大論斷,。他指出,，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的,，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合”。
只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力,。
堅持毛澤東思想,、鄧小平理論、“三個代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀,，全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，中國共產(chǎn)黨這個“行動的馬克思主義者”,，既堅定地信仰馬克思主義,，又以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義,。
不斷推進馬克思主義中國化時代化,，馬克思主義在中國大地展現(xiàn)出更強大,、更有說服力的真理力量。
法蘭克福,、倫敦,、紐約等各大國際書展上，《習(xí)近平談治國理政》深受讀者青睞,，成為當(dāng)之無愧的精品圖書,。
美國前國務(wù)卿基辛格說：“這本書為了解一位領(lǐng)袖、一個國家和一個幾千年的文明打開了一扇清晰而深刻的窗口,�,！�
以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，深刻總結(jié)并充分運用黨成立以來的歷史經(jīng)驗,，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,。
堅持“人民至上”,，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本理念，發(fā)展了馬克思主義的群眾觀,；
強調(diào)鑄牢中華民族共同體意識，吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“多元一體”的民族史觀,，深化了馬克思主義民族理論,；
推動構(gòu)建人類命運共同體，閃耀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天下一家”的智慧,，發(fā)展了馬克思主義世界歷史理論,；
……
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)了馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)的融會貫通,，充盈著濃郁的中國味,、深厚的中華情,、浩然的民族魂，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),。
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的”
堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，馬克思主義的真理之光激活了中華文明的基因，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng),、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),。
這是對中華文脈的傳承發(fā)展——
2019年8月，初秋的河西走廊,，祁連雪山和沙漠綠洲相映成輝,。
習(xí)近平總書記考察甘肅，第一站來到敦煌莫高窟,，察看歷史悠久的彩塑,、壁畫，了解歷史沿革和文物保護研究情況，強調(diào)“要加強對國粹傳承和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的支持和扶持”,。
從重視敦煌文化,、良渚遺址保護到推動中國國家版本館等文化殿堂相繼落成，從關(guān)注傳統(tǒng)街區(qū),、古建筑保護到推動大運河文化帶建設(shè),，習(xí)近平總書記以護文明之火種、傳永續(xù)之文脈的崇高使命感,，身體力行推動中華文化保護傳承,。
從提出“堅守中華文化立場”，到強調(diào)“在世界文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域鮮明確立中國氣派,、中國風(fēng)范”,，再到要求“加強城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護傳承”，習(xí)近平總書記圍繞文化傳承保護提出的一系列新思想新觀點新論斷,，推動文脈傳承歷久彌新,。
在習(xí)近平總書記親自推動下，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下,，收藏在博物館里的歷史文物,、廣闊大地上的文化遺產(chǎn)、書寫在古籍里的中國文字活了起來,，中華文化日益彰顯出穿越時空的深邃智慧和永恒價值,。
這是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開拓創(chuàng)新——
時間回到十年多前，彼時的中國,，雖已高居全球第二大經(jīng)濟體,，但經(jīng)濟長期高速增長過程中積累的一系列深層次矛盾不斷積聚，舊的問題解決了,，新的問題又產(chǎn)生,。
改革進入深水區(qū)，涉及問題之多,、領(lǐng)域之廣,、矛盾之深，前所未有,，靠幾項改革舉措零敲碎打已行不通,。
古人云：“不謀萬世者，不足謀一時,；不謀全局者,，不足謀一域�,！�
“全面深化改革是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略部署,，不是某個領(lǐng)域某個方面的單項改革。”習(xí)近平總書記把古老的智慧詮釋出新的時代內(nèi)涵,。
以“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度,，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”為目標(biāo)，波瀾壯闊的全面深改背后,，正是“謀全局者”的胸懷與眼界,。
進入新時代，一系列新思想新觀點新論斷激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊與智慧,，為治國理政提供豐富滋養(yǎng)：
汲取“六合同風(fēng),，九州共貫”的政治傳統(tǒng)，全黨上下“如身使臂,，如臂使指”,，車馬炮各展其長、一盤棋大局分明,；
秉持“凡將立國,，制度不可不察也”的清醒，繪就中國特色社會主義的制度圖譜,，筑牢長治久安的制度根基,；
立足“以戰(zhàn)止戰(zhàn)、以武止戈”的戰(zhàn)略視野,，人民軍隊實現(xiàn)整體性革命性重塑,，國防實力和經(jīng)濟實力同步提升；
……
新故相因,，一脈相承,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國家治理方方面面，煥發(fā)勃勃生機,。
這是強國建設(shè),、民族復(fù)興的不竭精神動力——
人無精神則不立，國無精神則不強,。唯有精神上站得住,、站得穩(wěn)，一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒,、挺立潮頭,。
中華文明積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識,，是中華民族精神的源泉所在、根脈所系,。
立文化之根,，鑄精神之魂，吸吮著5000多年中華文明的滋養(yǎng)，中國人民的精神世界愈發(fā)充盈,。
闊步新時代,，億萬中華兒女賡續(xù)深入骨髓的精神血脈，匯聚起深厚蓬勃的中國力量,，以無比堅定的歷史自信和文化自信,，在強國建設(shè)、民族復(fù)興的偉大征程上昂首奮進,。
“讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”
“中國式現(xiàn)代化,，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征,，更有基于自己國情的中國特色,。”在黨的二十大報告中,，習(xí)近平總書記道出中國式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵,。
回望來路，中國特色社會主義的每一步開拓,，都閃耀著把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的時代光輝。
黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記把中華文化傳承發(fā)展與中華民族偉大復(fù)興聯(lián)系起來,，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華融入中國式現(xiàn)代化的偉大實踐中，鑄就了中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài),。
在“人口規(guī)模巨大”的現(xiàn)代化實踐中,，傳遞著“天下為公”“民為邦本”的人文思想；
在“全體人民共同富�,！钡牟恍缸非笾�,，可見“國之稱富者，在乎豐民”的治理理念,；
在“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”的統(tǒng)籌謀劃中,，展現(xiàn)出“獨陰不成，獨陽不生”的辯證思維,；
在“人與自然和諧共生”的扎實行動中,，體現(xiàn)“萬物并育”“天人合一”的發(fā)展理念；
在“走和平發(fā)展道路”的堅定抉擇中,，讀懂“講信修睦”“親仁善鄰”的社會理想,。
博大精深、輝煌燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，為馬克思主義中國化時代化提供了肥沃土壤,，為中國式現(xiàn)代化五個方面的中國特色提供了深厚的思想資源和精神動力,。
馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，描繪出人類文明新形態(tài)的廣闊圖景,。
“對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史,；對人類文明最大的禮敬,，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)�,！绷�(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)出時代強音,。
中國式現(xiàn)代化代表人類文明進步的發(fā)展方向，為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范,，為其提供了全新選擇,。
3月15日晚，以“現(xiàn)代化道路：政黨的責(zé)任”為主題,，中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會在北京舉行,，全球150多個國家500多個政黨和政治組織的領(lǐng)導(dǎo)人齊聚“云端”，共同參會,。
高朋滿座,，源自中國式現(xiàn)代化成就的吸引力，也源自中國式現(xiàn)代化作為全新的人類文明形態(tài)所具有的借鑒意義,。
“中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài),，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園,�,！绷�(xí)近平總書記深刻指出。
中國式現(xiàn)代化,，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果,，形成了獨特的世界觀、價值觀,、歷史觀,、文明觀、民主觀,、生態(tài)觀,，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。
今天,，帶著堅定的歷史主動和廣闊的全球視野,，“人類文明新形態(tài)”為人類社會發(fā)展描繪出文明新篇章,，萬千氣象展現(xiàn)在新時代的宏闊舞臺上。
文以化人，文以載道,；文明立世，文化興邦,。
面向未來,習(xí)近平總書記指明方向：“要堅定文化自信,、擔(dān)當(dāng)使命,、奮發(fā)有為,，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,�,！�
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新華社記者王子銘,、孫少龍、張研
在文化傳承發(fā)展座談會上,，習(xí)近平總書記深入闡釋“兩個結(jié)合”的重大意義,，指明“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，產(chǎn)生“深刻的化學(xué)反應(yīng)”,，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體：
“讓馬克思主義成為中國的,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài),�,！�
習(xí)近平總書記的重要論述，道出了“兩個結(jié)合”的運動規(guī)律和成果形態(tài),，為新時代努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了方法,、路徑和目標(biāo)。
“讓馬克思主義成為中國的”
2020年9月,，正在湖南考察的習(xí)近平總書記來到岳麓書院,。望向講堂上高懸的“實事求是”匾額,，總書記語重心長地說：“一定要把真理本土化�,！�
真理本土化的過程,，就是“馬克思主義成為中國的”的過程。當(dāng)科學(xué)理論植根中華民族歷史文化沃土,，馬克思主義真理之樹愈發(fā)根深葉茂,，牢牢扎根在中國大地。
馬克思主義這一肇始自西方的學(xué)說自傳入之初,，便與中華文明產(chǎn)生了共振。
回望百年前,，國家蒙辱,、人民蒙難、文明蒙塵,。救亡圖存之際,，中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思主義，讓那些“以前沒有聽說過”的道理,，在中國人的精神世界中開辟出一片新天地,。
對古老的中華文明而言，緣何發(fā)軔于歐洲的馬克思主義,，能在東方熱土展現(xiàn)光明前景,？
習(xí)近平總書記給出答案：“馬克思主義傳入中國后，科學(xué)社會主義的主張受到中國人民熱烈歡迎,，并最終扎根中國大地,、開花結(jié)果，決不是偶然的,，而是同我國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念融通的,。”
這看似是思想的偶遇,，實際上卻是文化的融通,、歷史的必然。
馬克思主義在中國化時代化進程中,，不斷生根發(fā)芽,、實現(xiàn)理論飛躍。
2022年10月27日,，黨的二十大后首次地方考察,，習(xí)近平總書記來到延安楊家?guī)X中共七大會址，瞻仰革命舊址,，感悟歷史的啟迪,。
黨的七大確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位,，把毛澤東思想寫入黨章，為我們黨不斷從勝利走向勝利指明了正確方向,、開辟了正確道路,。
毛澤東同志最早提出“馬克思主義中國化”的重大論斷。他指出,，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的,，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合”。
只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。
堅持毛澤東思想,、鄧小平理論,、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,，全面貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，中國共產(chǎn)黨這個“行動的馬克思主義者”,，既堅定地信仰馬克思主義,，又以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。
不斷推進馬克思主義中國化時代化,，馬克思主義在中國大地展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量。
法蘭克福、倫敦、紐約等各大國際書展上,，《習(xí)近平談治國理政》深受讀者青睞,，成為當(dāng)之無愧的精品圖書,。
美國前國務(wù)卿基辛格說：“這本書為了解一位領(lǐng)袖,、一個國家和一個幾千年的文明打開了一扇清晰而深刻的窗口,�,！�
以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人,，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，深刻總結(jié)并充分運用黨成立以來的歷史經(jīng)驗，從新的實際出發(fā),，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。
堅持“人民至上”,，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本理念,，發(fā)展了馬克思主義的群眾觀,；
強調(diào)鑄牢中華民族共同體意識,，吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“多元一體”的民族史觀，深化了馬克思主義民族理論,；
推動構(gòu)建人類命運共同體,，閃耀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天下一家”的智慧,，發(fā)展了馬克思主義世界歷史理論,；
……
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)了馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)的融會貫通,，充盈著濃郁的中國味、深厚的中華情,、浩然的民族魂,，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。
“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的”
堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，馬克思主義的真理之光激活了中華文明的基因,，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),。
這是對中華文脈的傳承發(fā)展——
2019年8月,，初秋的河西走廊，祁連雪山和沙漠綠洲相映成輝,。
習(xí)近平總書記考察甘肅,，第一站來到敦煌莫高窟,，察看歷史悠久的彩塑、壁畫,，了解歷史沿革和文物保護研究情況，強調(diào)“要加強對國粹傳承和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的支持和扶持”,。
從重視敦煌文化,、良渚遺址保護到推動中國國家版本館等文化殿堂相繼落成,，從關(guān)注傳統(tǒng)街區(qū),、古建筑保護到推動大運河文化帶建設(shè),，習(xí)近平總書記以護文明之火種、傳永續(xù)之文脈的崇高使命感,，身體力行推動中華文化保護傳承,。
從提出“堅守中華文化立場”，到強調(diào)“在世界文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域鮮明確立中國氣派,、中國風(fēng)范”,，再到要求“加強城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護傳承”，習(xí)近平總書記圍繞文化傳承保護提出的一系列新思想新觀點新論斷,，推動文脈傳承歷久彌新,。
在習(xí)近平總書記親自推動下，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下,，收藏在博物館里的歷史文物,、廣闊大地上的文化遺產(chǎn)、書寫在古籍里的中國文字活了起來,，中華文化日益彰顯出穿越時空的深邃智慧和永恒價值,。
這是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的開拓創(chuàng)新——
時間回到十年多前,，彼時的中國,，雖已高居全球第二大經(jīng)濟體，但經(jīng)濟長期高速增長過程中積累的一系列深層次矛盾不斷積聚,，舊的問題解決了,，新的問題又產(chǎn)生。
改革進入深水區(qū),，涉及問題之多,、領(lǐng)域之廣、矛盾之深,，前所未有，靠幾項改革舉措零敲碎打已行不通。
古人云：“不謀萬世者,，不足謀一時,；不謀全局者,，不足謀一域,。”
“全面深化改革是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略部署,，不是某個領(lǐng)域某個方面的單項改革,。”習(xí)近平總書記把古老的智慧詮釋出新的時代內(nèi)涵,。
以“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度,，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”為目標(biāo)，波瀾壯闊的全面深改背后,，正是“謀全局者”的胸懷與眼界,。
進入新時代，一系列新思想新觀點新論斷激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊與智慧,，為治國理政提供豐富滋養(yǎng)：
汲取“六合同風(fēng),，九州共貫”的政治傳統(tǒng)，全黨上下“如身使臂,，如臂使指”,，車馬炮各展其長、一盤棋大局分明,；
秉持“凡將立國,，制度不可不察也”的清醒，繪就中國特色社會主義的制度圖譜,，筑牢長治久安的制度根基,；
立足“以戰(zhàn)止戰(zhàn)、以武止戈”的戰(zhàn)略視野,，人民軍隊實現(xiàn)整體性革命性重塑,，國防實力和經(jīng)濟實力同步提升；
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新故相因,，一脈相承,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入國家治理方方面面，煥發(fā)勃勃生機,。
這是強國建設(shè),、民族復(fù)興的不竭精神動力——
人無精神則不立，國無精神則不強。唯有精神上站得住,、站得穩(wěn),，一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭,。
中華文明積淀著中華民族最深層的精神追求,，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族精神的源泉所在,、根脈所系,。
立文化之根，鑄精神之魂,，吸吮著5000多年中華文明的滋養(yǎng),，中國人民的精神世界愈發(fā)充盈。
闊步新時代,，億萬中華兒女賡續(xù)深入骨髓的精神血脈,，匯聚起深厚蓬勃的中國力量，以無比堅定的歷史自信和文化自信,，在強國建設(shè),、民族復(fù)興的偉大征程上昂首奮進。
“讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”
“中國式現(xiàn)代化,，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化,，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色,�,！痹邳h的二十大報告中，習(xí)近平總書記道出中國式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵,。
回望來路,，中國特色社會主義的每一步開拓，都閃耀著把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的時代光輝,。
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把中華文化傳承發(fā)展與中華民族偉大復(fù)興聯(lián)系起來,，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華融入中國式現(xiàn)代化的偉大實踐中,，鑄就了中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。
在“人口規(guī)模巨大”的現(xiàn)代化實踐中,，傳遞著“天下為公”“民為邦本”的人文思想,；
在“全體人民共同富裕”的不懈追求中,，可見“國之稱富者,，在乎豐民”的治理理念,；
在“物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)”的統(tǒng)籌謀劃中，展現(xiàn)出“獨陰不成,，獨陽不生”的辯證思維,；
在“人與自然和諧共生”的扎實行動中，體現(xiàn)“萬物并育”“天人合一”的發(fā)展理念,；
在“走和平發(fā)展道路”的堅定抉擇中,，讀懂“講信修睦”“親仁善鄰”的社會理想。
博大精深,、輝煌燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，為馬克思主義中國化時代化提供了肥沃土壤，為中國式現(xiàn)代化五個方面的中國特色提供了深厚的思想資源和精神動力,。
馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，描繪出人類文明新形態(tài)的廣闊圖景,。
“對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史,；對人類文明最大的禮敬,，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)�,！绷�(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)出時代強音,。
中國式現(xiàn)代化代表人類文明進步的發(fā)展方向，為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范,，為其提供了全新選擇,。
3月15日晚，以“現(xiàn)代化道路：政黨的責(zé)任”為主題,，中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會在北京舉行,，全球150多個國家500多個政黨和政治組織的領(lǐng)導(dǎo)人齊聚“云端”，共同參會,。
高朋滿座,，源自中國式現(xiàn)代化成就的吸引力，也源自中國式現(xiàn)代化作為全新的人類文明形態(tài)所具有的借鑒意義,。
“中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài),，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園,�,！绷�(xí)近平總書記深刻指出。
中國式現(xiàn)代化,，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進本質(zhì),，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，形成了獨特的世界觀,、價值觀,、歷史觀、文明觀,、民主觀,、生態(tài)觀，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景,。
今天,，帶著堅定的歷史主動和廣闊的全球視野，“人類文明新形態(tài)”為人類社會發(fā)展描繪出文明新篇章,，萬千氣象展現(xiàn)在新時代的宏闊舞臺上,。
文以化人，文以載道,；文明立世,，文化興邦。
面向未來,習(xí)近平總書記指明方向：“要堅定文化自信,、擔(dān)當(dāng)使命,、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化,，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,。”
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