瞭望丨習近平總書記這樣談中華文明的和平性
更新時間：2024-3-26 11:45:56 來源：新華社
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◇在中國歷史發(fā)展進程中,，和合文化源遠流長，蘊含著和以處眾,、和衷共濟,、政通人和、內(nèi)和外順等深刻的處世哲學和美好的社會理想,，在中華文明中占有十分重要的位置,，是中華民族一系列和平實踐、和平思想的靈魂
◇面對共同挑戰(zhàn),，人類只有和衷共濟,、和合共生這一條出路。弘揚中華文明的和平性,，順應時代潮流,，可以激發(fā)各國人民共鳴，贏得世道人心，為維護世界和平安寧貢獻中國智慧
◇縱觀歷史,，多樣性,、差異性是人類文明的基本特征，不同文明都應堅持從本國本民族實際出發(fā),，虛心學習、積極借鑒其他文明的長處和精華,，消除隔閡,、偏見、仇視,，播撒和平理念的種子
文 | 趙叢浩
2023 年 5 月 18 日至 19 日,，中國—中亞峰會在陜西省西安市舉行。圖為中國—中亞峰會歡迎儀式現(xiàn)場（2023 年 5 月 18 日攝） 申宏攝 / 本刊
2023年6月2日,，習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上把“和平性”作為中華文明具有的五個突出特性之一,，強調(diào)：“中華文明具有突出的和平性”“中華文明的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者,、全球發(fā)展的貢獻者,、國際秩序的維護者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán),，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人,，決定了中國堅持合作、不搞對抗,，決不搞‘黨同伐異’的小圈子”,。
對這一重大論斷，必須以深邃的歷史視野和寬廣的世界眼光,，在古今貫通,、中外聯(lián)系中進行深刻理解和準確把握。
和平性的形成源于
中華文明獨特的歷史,、思想,、文化傳統(tǒng)
觀今宜鑒古，無古不成今,。中華民族歷來愛好和平,，注重敦親睦鄰，在5000多年的文明發(fā)展中,，一直追求和傳承著和平,、和睦、和諧的堅定理念,。之所以如此,，與中華文明獨特的歷史、思想、文化傳統(tǒng)密不可分,。
和平實踐為中華文明的和平性夯實了歷史基礎,。習近平總書記高度概括地指出：“自古以來，中華民族就積極開展對外交往通商,，而不是對外侵略擴張,；執(zhí)著于保家衛(wèi)國的愛國主義，而不是開疆拓土的殖民主義,�,！�
歷史上，中國曾長期是世界最強大的國家之一,，但在對外交往中,，既沒有殖民、侵略他國,，也沒有殺戮,、奴役他國人民，秉持和傳播的是和平理念等燦爛文化,，輸出的是絲綢,、茶葉、瓷器等豐富物產(chǎn),。
2000多年前,，古代中國人開辟了絲綢之路，推動東西方平等開展互利合作和文明交流,。600多年前,，鄭和率領當時世界上最強大的船隊7次遠洋航海，到訪了亞洲,、非洲30多個國家和地區(qū),，卻沒有占領一寸土地，而是播撒了和平友誼的種子,。
歷史實踐充分證明,，親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道,。
和平思想為中華文明的和平性繪就了精神底色,。在綿長悠遠的歷史中，中華文明形成了大量具有獨創(chuàng)性,、思辨性,、啟示性的和平思想，成為中華民族的重要行動指引,。
古代中國人很早就提出并倡導“和而不同”“止戈為武”“化干戈為玉帛”“國泰民安”“天下太平”“兼愛非攻”“強不執(zhí)弱,，富不侮貧”“四海之內(nèi)皆兄弟也”“遠親不如近鄰”“親望親好,，鄰望鄰好”“睦鄰友邦”“國雖大，好戰(zhàn)必亡”等思想,。中國《孫子兵法》是一部著名兵書,，但其核心思想是“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也,；不戰(zhàn)而屈人之兵,，善之善者也”，其要義是慎戰(zhàn),、不戰(zhàn),、止戰(zhàn)。
這些深刻厚重的思想充分展現(xiàn)了中國人民對和平的珍視與熱愛,。
和合文化為中華文明的和平性注入了文明之魂。習近平總書記指出：“文化是一個國家,、一個民族的靈魂,。”“我們堅持走和平發(fā)展道路,，是對幾千年來中華民族熱愛和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚,。”
在中國歷史發(fā)展進程中,，和合文化源遠流長,，蘊含著和以處眾、和衷共濟,、政通人和,、內(nèi)和外順等深刻的處世哲學和美好的社會理想，在中華文明中占有十分重要的位置,，是中華民族一系列和平實踐,、和平思想的靈魂。
例如,，將“和”作為客觀規(guī)律,，提出“和實生物，同則不繼”“萬物負陰而抱陽,，沖氣以為和”“和乃生,，不和不生”“交通成和而物生焉”“和者，天地之所生成也”“太和所謂道”“致中和,，天地位焉,，萬物育焉”等觀點；
將“和”作為處理民族,、國家內(nèi)外關系的大道,，提出“講信修睦”“親仁善鄰,，國之寶也”“國事惟和，可以克捷”等觀點,；
將“和”作為處理人與自然關系的法則,，提出“萬物各得其和以生”“民胞物與”“天人合一”等觀點；
將“和”作為處理人際關系,、社會關系的標準,，提出“君子和而不同，小人同而不和”“禮之用,，和為貴”“均無貧,，和無寡”“天時不如地利，地利不如人和”“和則一,，一則多力”“先人而后己”等觀點,。
弘揚中華文明的和平性具有重大現(xiàn)實意義
“和也者，天下之達道,�,！敝腥A文明的和平性特性具有固本開新、濟世安人的積極作用,。弘揚中華文明的和平性,，具有重大的現(xiàn)實意義。
凸顯中華民族的民族特質(zhì),，是建設中華民族現(xiàn)代文明必不可少的組成部分,。
習近平總書記強調(diào)：“一個國家和民族的文明是一個國家和民族的集體記憶�,！薄耙粋�民族最深沉的精神追求,，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進行基因測序�,！薄叭绻麤]有中華五千年文明,，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色,，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路,？”
這些重要論述凸顯了中華文明對塑造中華民族的民族性格、民族特質(zhì)的重大影響和深遠意義,。任何一個民族,、一種文明都是在承先啟后、繼往開來中發(fā)展到今天的,。中華民族歷來愛好和平,，和衷共濟、和合共生是中華民族的歷史基因,，其中蘊含著天人合一的宇宙觀,、協(xié)和萬邦的國際觀,、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀,。5000多年來,，對和平的愿望始終一脈相承，已融入中華民族的血液里,，成為中國人民普遍具有的價值觀念和理想追求,，今天依然是中國處理國際關系的基本理念。
不忘本來,，才能開辟未來,。要接續(xù)和展現(xiàn)中華民族特質(zhì)，夯實中華民族現(xiàn)代文明的歷史基礎,，就必須把弘揚中華文明的和平性擺在突出位置,。
有助于營造和維護和平安寧的國際環(huán)境，符合中國人民的根本利益,。習近平總書記指出：“歷史告訴我們,，戰(zhàn)爭好似魔鬼和夢魘，給人民帶來深重災難和痛苦,，必須高度警惕；和平猶如空氣和陽光,，受益而不覺,，失之則難存，必須精心維護,�,！薄爸袊嗣衽碌木褪莿邮帲蟮木褪欠�(wěn)定,，盼的就是天下太平,。”
中國人民在歷史上曾慘遭侵略,，飽受戰(zhàn)火摧殘,，對戰(zhàn)爭帶來的傷痛有著刻骨銘心的記憶。新中國成立后,，中國依靠人民勤勞,、維護和平，而非軍事擴張,、殖民掠奪,，逐步從一個經(jīng)濟文化較為落后的國家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體。
苦盡甘來的中國人民十分珍惜和平穩(wěn)定的生活,，深知任何動蕩和戰(zhàn)爭都不符合中國人民根本利益,，致力于營造和維護萬國咸寧的世界,。弘揚中華文明的和平性，有助于深化各國對我國維護和平?jīng)Q心的認識,，消除彼此誤解,、增進彼此互信，推動其他民族與中華民族一道成為維護和平的堅定力量,。
順應和平,、發(fā)展、合作,、共贏的時代潮流,，可以激發(fā)各國人民共鳴。習近平總書記強調(diào)：“一個國家,、一個民族要振興,，就必須在歷史前進的邏輯中前進、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展,�,！�
當今世界變亂交織，百年變局加速演進,。人類文明雖然發(fā)展到歷史最高水平,，但戰(zhàn)爭從未遠離，地區(qū)沖突頻繁發(fā)生,，恐怖主義,、氣候變化等全球性挑戰(zhàn)此起彼伏，恃強凌弱,、巧取豪奪,、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，和平赤字,、發(fā)展赤字,、安全赤字、治理赤字凸顯,。要和平還是戰(zhàn)爭,，要合作還是對抗，成為人類必須回答的問題,。
對此,，必須登高望遠，正確認識和把握世界大勢和時代潮流,。盡管國際形勢中不穩(wěn)定,、不確定、不安全因素日益突出,，但和平與發(fā)展仍然是當今時代的主題,，和平,、發(fā)展、合作,、共贏是不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流,。面對共同挑戰(zhàn)，人類只有和衷共濟,、和合共生這一條出路,。在前進道路上，弘揚中華文明的和平性,，順應時代潮流,，可以激發(fā)各國人民共鳴，贏得世道人心,，為維護世界和平安寧貢獻中國智慧,。
在堅定不移走和平發(fā)展道路中弘揚中華文明的和平性
習近平總書記指出，中華文明“倡導交通成和,，反對隔絕閉塞,；倡導共生并進，反對強人從己,；倡導保合太和,，反對叢林法則”。
面向未來,，我們要在堅定不移走和平發(fā)展道路中弘揚中華文明的和平性,，始終不渝地作維護世界和平、促進共同發(fā)展的堅定力量,。
推動文明交流互鑒，促進民心相知相親相通,。習近平總書記強調(diào)：“文明如水,，潤物無聲。我們應該推動不同文明相互尊重,、和諧共處,，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力,、維護世界和平的紐帶,。”2023年3月,，他提出全球文明倡議,，指出“我們愿同國際社會一道,，努力開創(chuàng)世界各國人文交流,、文化交融,、民心相通新局面，讓世界文明百花園姹紫嫣紅,、生機盎然”,。
國之交在于民相親。不同國家,、不同民族,、不同文明之間,，你了解我,，我懂得你,，道理就會越講越明白，事情就會越來越好辦,。
縱觀歷史，多樣性,、差異性是人類文明的基本特征，由此產(chǎn)生了不同文明之間的交流互鑒,。在這一過程中，不同文明都應堅持從本國本民族實際出發(fā),，虛心學習,、積極借鑒其他文明的長處和精華,，消除隔閡,、偏見,、仇視，播撒和平理念的種子,，做到“交而通”,。
堅持文明平等相處，尊重各國的道路選擇,。習近平總書記強調(diào)：“文明多姿多彩,、發(fā)展道路多元多樣,，這是世界應有的樣子。人類歷史不會終結(jié)于一種文明,、一種制度�,！薄安煌拿靼莨泊�,、交流互鑒，在推動人類社會現(xiàn)代化進程,、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用�,！薄耙粋�和平發(fā)展的世界應該承載不同形態(tài)的文明，必須兼容走向現(xiàn)代化的多樣道路,。”
“萬物并育而不相害,，道并行而不相悖�,！比祟愇拿魇嵌鄻拥�,，也是平等的，沒有高低,、優(yōu)劣之分,。不論是中華文明，還是世界上存在的其他文明,，都各有長短,，都是人類創(chuàng)造的具有獨特性的成果，都有自己存在的價值和權(quán)利,。在交流互鑒與碰撞交融中,，面對與自己的文明不同的文明,，既不能妄自菲薄、數(shù)典忘祖,，也不能盛氣凌人,、頤指氣使，更不能千方百計去改造,、去同化,，甚至企圖強行以自己的文明取而代之,。企圖用單一文明、單一發(fā)展道路裁剪世界,、一統(tǒng)天下,，只是一種不切實際的幻想，只會在現(xiàn)實中碰得頭破血流,。
要堅持以文明交流超越文明隔閡,、文明互鑒超越文明沖突,、文明包容超越文明優(yōu)越,，尊重每個國家的文明傳統(tǒng)、國情差異和道路選擇,、探索實踐，不能把自己的文明,、發(fā)展道路定為一尊,，更不能強加于人。
倡導文明和合共生，踐行真正的多邊主義,�,！昂透�,，在于合異,。”當前,，世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化,、社會信息化深入發(fā)展，但單邊主義和強權(quán)政治依然不斷沖擊國際秩序和全球治理體系,，文明沖突等謬論甚囂塵上,。面對困難挑戰(zhàn)，各國應弘揚海納百川的精神,，倡導不同文明和平共處、和合共生,，共同倡導和平,、發(fā)展、公平,、正義,、民主,、自由的全人類共同價值,，同舟共濟、和以應變,，通過踐行真正的多邊主義,，不斷完善全球治理，在千差萬別的利益訴求中尋找平衡點,、公約數(shù),，攜手構(gòu)建人類命運共同體。
要踐行共商共建共享的全球治理觀,，秉持共同,、綜合、合作,、可持續(xù)的安全理念,，引領全球治理體系變革。堅定維護以聯(lián)合國為核心的國際體系,、以國際法為基礎的國際秩序,、以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎的國際關系基本準則，推動國際秩序和國際體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。堅持求同存異,、聚同化異,，共同構(gòu)建合作共贏的新型國際關系,，倡導以對話協(xié)商,、政治談判等和平方式凝聚共識、化解分歧,、促進安全,。反對一切形式的單邊主義和強權(quán)政治,，反對以多邊主義之名行侵害他國正當權(quán)益、破壞和平穩(wěn)定之實,。
決不放棄正當權(quán)益,，堅決維護國家核心利益。習近平總書記指出：“我們要堅持走和平發(fā)展道路,，但決不能放棄我們的正當權(quán)益,，決不能犧牲國家核心利益。任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易,，不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán),、安全、發(fā)展利益的苦果,�,！�
“知和而和，不以禮節(jié)之,，亦不可行也,。”中華文明的和平性,，不意味著無原則地附和,、退讓以求茍安，而是在維護自身正當權(quán)益,、保持自身個性前提下的“和而不同”,。中國自古就總結(jié)了“君子以除戎器，戒不虞”“天下雖安,，忘戰(zhàn)必�,！薄吧喜煌姹虏粡U武”“以戰(zhàn)止戰(zhàn),，雖戰(zhàn)可也”“威武不能屈”等觀點,，強調(diào)為了實現(xiàn)和維護和平，絕不能放松和放棄必要的斗爭,。這就是說,，中國走和平發(fā)展道路,、倡導合作共贏，是以堅決維護國家核心利益為底線的,。中國絕不會以犧牲別國利益為代價來發(fā)展自己,，但也絕不會對別人的欺侮逆來順受、忍氣吞聲,。
文明和,，則世界安。要深刻理解和準確把握習近平總書記提出的“中華文明具有突出的和平性”的重大論斷,，深入感悟中華文明的歷史魅力和時代價值,，為我們堅持走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，同世界各國各民族人民共謀和平,、共護和平,、共享和平，提供強大精神力量,。
（作者單位：中共中央黨史和文獻研究院）
（《瞭望》2024年第13期 ）
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◇在中國歷史發(fā)展進程中,，和合文化源遠流長，蘊含著和以處眾,、和衷共濟,、政通人和、內(nèi)和外順等深刻的處世哲學和美好的社會理想,，在中華文明中占有十分重要的位置,，是中華民族一系列和平實踐、和平思想的靈魂
◇面對共同挑戰(zhàn),，人類只有和衷共濟,、和合共生這一條出路。弘揚中華文明的和平性,，順應時代潮流,，可以激發(fā)各國人民共鳴，贏得世道人心,，為維護世界和平安寧貢獻中國智慧
◇縱觀歷史,，多樣性、差異性是人類文明的基本特征,，不同文明都應堅持從本國本民族實際出發(fā),，虛心學習、積極借鑒其他文明的長處和精華,，消除隔閡,、偏見、仇視,，播撒和平理念的種子
文 | 趙叢浩
2023 年 5 月 18 日至 19 日,，中國—中亞峰會在陜西省西安市舉行。圖為中國—中亞峰會歡迎儀式現(xiàn)場（2023 年 5 月 18 日攝） 申宏攝 / 本刊
2023年6月2日,，習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上把“和平性”作為中華文明具有的五個突出特性之一,，強調(diào)：“中華文明具有突出的和平性”“中華文明的和平性,，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者,、國際秩序的維護者,，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人,，決定了中國堅持合作,、不搞對抗，決不搞‘黨同伐異’的小圈子”,。
對這一重大論斷,，必須以深邃的歷史視野和寬廣的世界眼光，在古今貫通,、中外聯(lián)系中進行深刻理解和準確把握,。
和平性的形成源于
中華文明獨特的歷史、思想,、文化傳統(tǒng)
觀今宜鑒古,，無古不成今。中華民族歷來愛好和平,，注重敦親睦鄰,，在5000多年的文明發(fā)展中，一直追求和傳承著和平,、和睦,、和諧的堅定理念。之所以如此,，與中華文明獨特的歷史,、思想、文化傳統(tǒng)密不可分,。
和平實踐為中華文明的和平性夯實了歷史基礎,。習近平總書記高度概括地指出：“自古以來，中華民族就積極開展對外交往通商,，而不是對外侵略擴張,；執(zhí)著于保家衛(wèi)國的愛國主義，而不是開疆拓土的殖民主義,�,！�
歷史上,，中國曾長期是世界最強大的國家之一,，但在對外交往中，既沒有殖民,、侵略他國,，也沒有殺戮,、奴役他國人民，秉持和傳播的是和平理念等燦爛文化,，輸出的是絲綢,、茶葉、瓷器等豐富物產(chǎn),。
2000多年前,，古代中國人開辟了絲綢之路，推動東西方平等開展互利合作和文明交流,。600多年前,，鄭和率領當時世界上最強大的船隊7次遠洋航海，到訪了亞洲,、非洲30多個國家和地區(qū),，卻沒有占領一寸土地，而是播撒了和平友誼的種子,。
歷史實踐充分證明,，親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道,。
和平思想為中華文明的和平性繪就了精神底色,。在綿長悠遠的歷史中，中華文明形成了大量具有獨創(chuàng)性,、思辨性,、啟示性的和平思想，成為中華民族的重要行動指引,。
古代中國人很早就提出并倡導“和而不同”“止戈為武”“化干戈為玉帛”“國泰民安”“天下太平”“兼愛非攻”“強不執(zhí)弱,，富不侮貧”“四海之內(nèi)皆兄弟也”“遠親不如近鄰”“親望親好，鄰望鄰好”“睦鄰友邦”“國雖大,，好戰(zhàn)必亡”等思想,。中國《孫子兵法》是一部著名兵書，但其核心思想是“百戰(zhàn)百勝,，非善之善者也,；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”,，其要義是慎戰(zhàn),、不戰(zhàn)、止戰(zhàn),。
這些深刻厚重的思想充分展現(xiàn)了中國人民對和平的珍視與熱愛,。
和合文化為中華文明的和平性注入了文明之魂。習近平總書記指出：“文化是一個國家,、一個民族的靈魂,�,！薄拔覀儓猿肿吆推桨l(fā)展道路，是對幾千年來中華民族熱愛和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚,�,！�
在中國歷史發(fā)展進程中，和合文化源遠流長,，蘊含著和以處眾,、和衷共濟、政通人和,、內(nèi)和外順等深刻的處世哲學和美好的社會理想,，在中華文明中占有十分重要的位置，是中華民族一系列和平實踐,、和平思想的靈魂,。
例如，將“和”作為客觀規(guī)律,，提出“和實生物,，同則不繼”“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”“和乃生,，不和不生”“交通成和而物生焉”“和者,，天地之所生成也”“太和所謂道”“致中和，天地位焉,，萬物育焉”等觀點,；
將“和”作為處理民族、國家內(nèi)外關系的大道,，提出“講信修睦”“親仁善鄰,，國之寶也”“國事惟和，可以克捷”等觀點,；
將“和”作為處理人與自然關系的法則,，提出“萬物各得其和以生”“民胞物與”“天人合一”等觀點；
將“和”作為處理人際關系,、社會關系的標準,，提出“君子和而不同，小人同而不和”“禮之用,，和為貴”“均無貧,，和無寡”“天時不如地利，地利不如人和”“和則一,，一則多力”“先人而后己”等觀點,。
弘揚中華文明的和平性具有重大現(xiàn)實意義
“和也者，天下之達道�,！敝腥A文明的和平性特性具有固本開新,、濟世安人的積極作用,。弘揚中華文明的和平性,，具有重大的現(xiàn)實意義。
凸顯中華民族的民族特質(zhì),，是建設中華民族現(xiàn)代文明必不可少的組成部分,。
習近平總書記強調(diào)：“一個國家和民族的文明是一個國家和民族的集體記憶�,！薄耙粋�民族最深沉的精神追求,，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進行基因測序�,！薄叭绻麤]有中華五千年文明,，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色,，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路,？”
這些重要論述凸顯了中華文明對塑造中華民族的民族性格、民族特質(zhì)的重大影響和深遠意義,。任何一個民族,、一種文明都是在承先啟后、繼往開來中發(fā)展到今天的,。中華民族歷來愛好和平,，和衷共濟、和合共生是中華民族的歷史基因,，其中蘊含著天人合一的宇宙觀,、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀,、人心和善的道德觀,。5000多年來，對和平的愿望始終一脈相承,，已融入中華民族的血液里,，成為中國人民普遍具有的價值觀念和理想追求，今天依然是中國處理國際關系的基本理念,。
不忘本來,，才能開辟未來。要接續(xù)和展現(xiàn)中華民族特質(zhì),，夯實中華民族現(xiàn)代文明的歷史基礎,，就必須把弘揚中華文明的和平性擺在突出位置。
有助于營造和維護和平安寧的國際環(huán)境,，符合中國人民的根本利益,。習近平總書記指出：“歷史告訴我們,，戰(zhàn)爭好似魔鬼和夢魘，給人民帶來深重災難和痛苦,，必須高度警惕,；和平猶如空氣和陽光，受益而不覺,，失之則難存,，必須精心維護�,！薄爸袊嗣衽碌木褪莿邮�,，求的就是穩(wěn)定，盼的就是天下太平,�,！�
中國人民在歷史上曾慘遭侵略，飽受戰(zhàn)火摧殘,，對戰(zhàn)爭帶來的傷痛有著刻骨銘心的記憶,。新中國成立后，中國依靠人民勤勞,、維護和平,，而非軍事擴張、殖民掠奪,，逐步從一個經(jīng)濟文化較為落后的國家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體,。
苦盡甘來的中國人民十分珍惜和平穩(wěn)定的生活，深知任何動蕩和戰(zhàn)爭都不符合中國人民根本利益,，致力于營造和維護萬國咸寧的世界,。弘揚中華文明的和平性，有助于深化各國對我國維護和平?jīng)Q心的認識,，消除彼此誤解,、增進彼此互信，推動其他民族與中華民族一道成為維護和平的堅定力量,。
順應和平,、發(fā)展、合作,、共贏的時代潮流,，可以激發(fā)各國人民共鳴。習近平總書記強調(diào)：“一個國家,、一個民族要振興,，就必須在歷史前進的邏輯中前進、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展�,！�
當今世界變亂交織,，百年變局加速演進。人類文明雖然發(fā)展到歷史最高水平,，但戰(zhàn)爭從未遠離,，地區(qū)沖突頻繁發(fā)生，恐怖主義,、氣候變化等全球性挑戰(zhàn)此起彼伏,，恃強凌弱,、巧取豪奪,、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，和平赤字,、發(fā)展赤字,、安全赤字、治理赤字凸顯,。要和平還是戰(zhàn)爭,，要合作還是對抗，成為人類必須回答的問題,。
對此,，必須登高望遠，正確認識和把握世界大勢和時代潮流,。盡管國際形勢中不穩(wěn)定,、不確定、不安全因素日益突出,，但和平與發(fā)展仍然是當今時代的主題,，和平、發(fā)展,、合作,、共贏是不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流。面對共同挑戰(zhàn),，人類只有和衷共濟,、和合共生這一條出路。在前進道路上,，弘揚中華文明的和平性,，順應時代潮流，可以激發(fā)各國人民共鳴,，贏得世道人心,，為維護世界和平安寧貢獻中國智慧。
在堅定不移走和平發(fā)展道路中弘揚中華文明的和平性
習近平總書記指出，中華文明“倡導交通成和,，反對隔絕閉塞,；倡導共生并進，反對強人從己,；倡導保合太和,，反對叢林法則”。
面向未來,，我們要在堅定不移走和平發(fā)展道路中弘揚中華文明的和平性,，始終不渝地作維護世界和平、促進共同發(fā)展的堅定力量,。
推動文明交流互鑒,，促進民心相知相親相通。習近平總書記強調(diào)：“文明如水,，潤物無聲,。我們應該推動不同文明相互尊重、和諧共處,，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁,、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶,�,！�2023年3月，他提出全球文明倡議,，指出“我們愿同國際社會一道,，努力開創(chuàng)世界各國人文交流、文化交融,、民心相通新局面,，讓世界文明百花園姹紫嫣紅、生機盎然”,。
國之交在于民相親,。不同國家、不同民族,、不同文明之間,，你了解我，我懂得你,，道理就會越講越明白,，事情就會越來越好辦。
縱觀歷史,，多樣性,、差異性是人類文明的基本特征,，由此產(chǎn)生了不同文明之間的交流互鑒。在這一過程中,，不同文明都應堅持從本國本民族實際出發(fā),，虛心學習、積極借鑒其他文明的長處和精華,，消除隔閡,、偏見、仇視,，播撒和平理念的種子,，做到“交而通”。
堅持文明平等相處,，尊重各國的道路選擇,。習近平總書記強調(diào)：“文明多姿多彩、發(fā)展道路多元多樣,，這是世界應有的樣子,。人類歷史不會終結(jié)于一種文明,、一種制度,。”“不同文明包容共存,、交流互鑒,，在推動人類社會現(xiàn)代化進程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用,�,！薄耙粋�和平發(fā)展的世界應該承載不同形態(tài)的文明，必須兼容走向現(xiàn)代化的多樣道路,�,！�
“萬物并育而不相害，道并行而不相悖,�,！比祟愇拿魇嵌鄻拥模彩瞧降鹊�,，沒有高低,、優(yōu)劣之分。不論是中華文明,，還是世界上存在的其他文明,，都各有長短，都是人類創(chuàng)造的具有獨特性的成果,，都有自己存在的價值和權(quán)利,。在交流互鑒與碰撞交融中,，面對與自己的文明不同的文明，既不能妄自菲薄,、數(shù)典忘祖,，也不能盛氣凌人、頤指氣使,，更不能千方百計去改造,、去同化，甚至企圖強行以自己的文明取而代之,。企圖用單一文明,、單一發(fā)展道路裁剪世界、一統(tǒng)天下,，只是一種不切實際的幻想,，只會在現(xiàn)實中碰得頭破血流。
要堅持以文明交流超越文明隔閡,、文明互鑒超越文明沖突,、文明包容超越文明優(yōu)越，尊重每個國家的文明傳統(tǒng),、國情差異和道路選擇,、探索實踐，不能把自己的文明,、發(fā)展道路定為一尊,，更不能強加于人。
倡導文明和合共生,，踐行真正的多邊主義,。“和羹之美,，在于合異,。”當前,，世界多極化,、經(jīng)濟全球化、文化多樣化,、社會信息化深入發(fā)展,，但單邊主義和強權(quán)政治依然不斷沖擊國際秩序和全球治理體系，文明沖突等謬論甚囂塵上,。面對困難挑戰(zhàn),，各國應弘揚海納百川的精神，倡導不同文明和平共處,、和合共生,，共同倡導和平,、發(fā)展、公平,、正義,、民主、自由的全人類共同價值,，同舟共濟,、和以應變，通過踐行真正的多邊主義,，不斷完善全球治理,，在千差萬別的利益訴求中尋找平衡點、公約數(shù),，攜手構(gòu)建人類命運共同體,。
要踐行共商共建共享的全球治理觀，秉持共同,、綜合,、合作、可持續(xù)的安全理念,，引領全球治理體系變革,。堅定維護以聯(lián)合國為核心的國際體系、以國際法為基礎的國際秩序,、以聯(lián)合國憲章宗旨和原則為基礎的國際關系基本準則,，推動國際秩序和國際體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。堅持求同存異,、聚同化異，共同構(gòu)建合作共贏的新型國際關系,，倡導以對話協(xié)商,、政治談判等和平方式凝聚共識、化解分歧,、促進安全,。反對一切形式的單邊主義和強權(quán)政治，反對以多邊主義之名行侵害他國正當權(quán)益,、破壞和平穩(wěn)定之實,。
決不放棄正當權(quán)益，堅決維護國家核心利益,。習近平總書記指出：“我們要堅持走和平發(fā)展道路,，但決不能放棄我們的正當權(quán)益，決不能犧牲國家核心利益,。任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易,，不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán),、安全、發(fā)展利益的苦果,�,！�
“知和而和，不以禮節(jié)之,，亦不可行也,。”中華文明的和平性,，不意味著無原則地附和,、退讓以求茍安，而是在維護自身正當權(quán)益,、保持自身個性前提下的“和而不同”,。中國自古就總結(jié)了“君子以除戎器，戒不虞”“天下雖安,，忘戰(zhàn)必�,！薄吧喜煌姹虏粡U武”“以戰(zhàn)止戰(zhàn),，雖戰(zhàn)可也”“威武不能屈”等觀點,，強調(diào)為了實現(xiàn)和維護和平，絕不能放松和放棄必要的斗爭,。這就是說,，中國走和平發(fā)展道路、倡導合作共贏,，是以堅決維護國家核心利益為底線的,。中國絕不會以犧牲別國利益為代價來發(fā)展自己，但也絕不會對別人的欺侮逆來順受,、忍氣吞聲,。
文明和，則世界安,。要深刻理解和準確把握習近平總書記提出的“中華文明具有突出的和平性”的重大論斷,，深入感悟中華文明的歷史魅力和時代價值，為我們堅持走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化,，同世界各國各民族人民共謀和平,、共護和平、共享和平,，提供強大精神力量,。
（作者單位：中共中央黨史和文獻研究院）
（《瞭望》2024年第13期 ）
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