文脈華章｜國寶里的“芒種”,，生生不息的華夏密碼
更新時(shí)間：2024/6/5 20:33:49 來源：央視網(wǎng)
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6月5日是二十四節(jié)氣中的第9個(gè)節(jié)氣——芒種。
春生,、夏長,、秋收、冬藏,。在和大自然的相處中,，中國人極其智慧地把節(jié)氣和生存、生活聯(lián)系在一起,，以節(jié)氣把握時(shí)間規(guī)律,、指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)。
2023年6月2日,，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出,，“中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明,，靜水深流與波瀾壯闊交織”,。作為“中國的第五大發(fā)明”，節(jié)氣文化生動(dòng)彰顯著中華民族的精神追求,，是中國人民的智慧結(jié)晶,，也承載著華夏文明生生不息的基因密碼，真正印證了總書記所說的“中華文明別開生面,，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越,，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)”。
在各大博物館的國寶文物中,，“芒種”留下了亙古彌新的文化印記,。這些印記至今仍然流淌在中華民族的血脈中，是今人對于千年歲月,、列代祖先的脈脈溫情,。
漢畫像石里的《牛耕圖》，提醒著人們抓緊播種
二十四節(jié)氣之一的芒種，在初夏,，端午節(jié)前后,。此時(shí)，正是北方收麥與南方種稻的時(shí)候,，因此“芒種”也可解釋為“有芒的麥子搶收,，有芒的稻子快種”。
宋代詩人陸游寫道：“時(shí)雨及芒種,，四野皆插秧”,。雖說收種兩頭忙，但芒種這一節(jié)氣名稱,，更側(cè)重于前瞻性地提示人們,，勿過天時(shí)，抓緊播種,，以成豐年,。
一年好景在春耕。不誤農(nóng)時(shí),，是中華文明積淀下來的傳統(tǒng)智慧,，飽含著新時(shí)代“中國人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手中”的戰(zhàn)略定力和深遠(yuǎn)考量。
茁壯的莊稼,、裝滿肥料的大車,、挑擔(dān)送飯的老者、奮力揮鋤的婦人,、健步驅(qū)牛的農(nóng)夫,、播撒種子的兒童……在漢畫像石里，可以看到漢代田間耕種的忙碌情景,。
江蘇徐州出土的《牛耕圖》漢畫像石顯示,，一個(gè)農(nóng)民扶犁犁地，犁由二牛牽拉,。一人揚(yáng)手撒種子跟在扶犁后面,。他的后面停著一輛車，車旁臥著一只狗,。旁邊有一個(gè)趕牛者,，后面有一人挑著擔(dān)子，像是送食物的,。
漢畫像石《牛耕圖》拓片 徐州漢畫像石藝術(shù)館藏
“牛耕圖”是漢畫像石上常見的題材,，山東滕州、鄒城漢畫像石,，江蘇徐州漢畫像石,，陜北米脂官莊畫像石上均有,。正如諺語所說“小滿趕天，芒種趕刻”,，或許,，這是老祖宗在提點(diǎn)后人，無論春種還是秋收,，都要搶時(shí)間,、占先機(jī)。也提醒著今天的人們：趁天長,，及良時(shí)，努力請從今日始,。
芒種,，又逢即將到來的高考，這個(gè)節(jié)氣仿佛有了另一層的意義,。象征勞作與回報(bào)的哲理,，與高考所承載的夢想和奮斗的本質(zhì)一致，這也正是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的價(jià)值體現(xiàn),。
梅子青和博山爐里藏著老祖宗的生活情趣
節(jié)氣的深厚意蘊(yùn),，還在于它與中國人的詩意氣質(zhì)、審美品格,、價(jià)值追求等緊密而深刻地聯(lián)系著,。芒種，意味著仲夏正式開始,，也帶來青梅初熟,。梅子等時(shí)令水果登上了餐桌，青梅酸澀,，所以芒種時(shí)有煮梅食梅的說法,，例如《三國演義》中的“青梅煮酒論英雄”典故。
“雨過天青云破處,，梅子流酸泛青時(shí),。”新鮮的梅子令人口舌生津,，而梅子青瓷器則讓人在燥熱的天氣撫平煩悶,。無錫博物院的龍泉窯梅子青釉鬲式爐，蘇州博物館的龍泉窯梅子青菊瓣紋洗……釉色瑩潤青翠,，猶如青梅,。
龍泉窯梅子青菊瓣紋洗 蘇州博物館藏
梅子青是龍泉窯于南宋時(shí)期創(chuàng)燒的品種。采用多次施釉法,，釉層比粉青更厚,，入窯后經(jīng)高溫強(qiáng)還原焰燒成,。
南宋龍泉窯梅子青釉鬲式爐 無錫博物院藏
梅子青僅在南宋一朝燒造，存世極少,，又多為仿古銅器和玉器造型的古雅之品,，彌足珍貴。
和梅子成熟一起到來的還有梅雨季,，芒種時(shí)節(jié),，長江中下游地區(qū)進(jìn)入長達(dá)一個(gè)月左右的持續(xù)陰雨天氣。梅雨開始的時(shí)間叫“入梅”,，結(jié)束的時(shí)間則叫“出梅”,。
連日的陰雨連綿，讓衣服潮濕不易干,�,！霸浦A(chǔ)，水樓臺,。羅衣費(fèi)盡博山灰,。”南宋詞人辛棄疾在《鷓鴣天·賦梅雨》中展現(xiàn)了古人在梅雨季處理衣物的方法,，那就是以香熏衣,。
香爐在宋代盛行，博山爐尤為出名,。博山爐是自漢代就有的香爐款式,，南京博物院藏有一件揚(yáng)州邗江甘泉2號漢墓出土的鎏金銅博山爐。每當(dāng)香點(diǎn)起來,，青煙飄出,，繚繞爐體，群山靈動(dòng),，景象朦朧,，更像置身于傳說中的仙山之中了。
鎏金銅博山爐 南京博物院藏
芒種,，傾注著晶瑩的汗水,，也交織著生活的智慧和情趣。
2018年8月21日,，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào),，“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來,，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值,、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”,。
二十四節(jié)氣是中國人觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)形成的知識體系及實(shí)踐,，體現(xiàn)著順天應(yīng)時(shí)的思想智慧,，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明標(biāo)識。
如今,，古老的智慧在新時(shí)代,、在廣袤中國大地依舊綻放璀璨光芒，煥
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6月5日是二十四節(jié)氣中的第9個(gè)節(jié)氣——芒種。
春生,、夏長,、秋收、冬藏,。在和大自然的相處中,，中國人極其智慧地把節(jié)氣和生存、生活聯(lián)系在一起,，以節(jié)氣把握時(shí)間規(guī)律,、指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)。
2023年6月2日,，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出,，“中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明,，靜水深流與波瀾壯闊交織”,。作為“中國的第五大發(fā)明”，節(jié)氣文化生動(dòng)彰顯著中華民族的精神追求,，是中國人民的智慧結(jié)晶,，也承載著華夏文明生生不息的基因密碼，真正印證了總書記所說的“中華文明別開生面,，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的跨越,，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)”。
在各大博物館的國寶文物中,，“芒種”留下了亙古彌新的文化印記,。這些印記至今仍然流淌在中華民族的血脈中，是今人對于千年歲月,、列代祖先的脈脈溫情,。
漢畫像石里的《牛耕圖》,，提醒著人們抓緊播種
二十四節(jié)氣之一的芒種，在初夏,，端午節(jié)前后,。此時(shí)，正是北方收麥與南方種稻的時(shí)候,，因此“芒種”也可解釋為“有芒的麥子搶收,，有芒的稻子快種”。
宋代詩人陸游寫道：“時(shí)雨及芒種,，四野皆插秧”,。雖說收種兩頭忙，但芒種這一節(jié)氣名稱,，更側(cè)重于前瞻性地提示人們,，勿過天時(shí)，抓緊播種,，以成豐年,。
一年好景在春耕。不誤農(nóng)時(shí),，是中華文明積淀下來的傳統(tǒng)智慧,，飽含著新時(shí)代“中國人的飯碗任何時(shí)候都要牢牢端在自己手中”的戰(zhàn)略定力和深遠(yuǎn)考量。
茁壯的莊稼,、裝滿肥料的大車、挑擔(dān)送飯的老者,、奮力揮鋤的婦人,、健步驅(qū)牛的農(nóng)夫、播撒種子的兒童……在漢畫像石里,，可以看到漢代田間耕種的忙碌情景,。
江蘇徐州出土的《牛耕圖》漢畫像石顯示，一個(gè)農(nóng)民扶犁犁地,，犁由二牛牽拉,。一人揚(yáng)手撒種子跟在扶犁后面。他的后面停著一輛車,，車旁臥著一只狗,。旁邊有一個(gè)趕牛者，后面有一人挑著擔(dān)子,，像是送食物的,。
漢畫像石《牛耕圖》拓片 徐州漢畫像石藝術(shù)館藏
“牛耕圖”是漢畫像石上常見的題材，山東滕州,、鄒城漢畫像石,，江蘇徐州漢畫像石,，陜北米脂官莊畫像石上均有。正如諺語所說“小滿趕天,，芒種趕刻”,，或許，這是老祖宗在提點(diǎn)后人,，無論春種還是秋收,，都要搶時(shí)間、占先機(jī),。也提醒著今天的人們：趁天長,，及良時(shí)，努力請從今日始,。
芒種,，又逢即將到來的高考，這個(gè)節(jié)氣仿佛有了另一層的意義,。象征勞作與回報(bào)的哲理,，與高考所承載的夢想和奮斗的本質(zhì)一致，這也正是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的價(jià)值體現(xiàn),。
梅子青和博山爐里藏著老祖宗的生活情趣
節(jié)氣的深厚意蘊(yùn),，還在于它與中國人的詩意氣質(zhì)、審美品格,、價(jià)值追求等緊密而深刻地聯(lián)系著,。芒種，意味著仲夏正式開始,，也帶來青梅初熟,。梅子等時(shí)令水果登上了餐桌，青梅酸澀,，所以芒種時(shí)有煮梅食梅的說法,，例如《三國演義》中的“青梅煮酒論英雄”典故。
“雨過天青云破處,，梅子流酸泛青時(shí),。”新鮮的梅子令人口舌生津,，而梅子青瓷器則讓人在燥熱的天氣撫平煩悶,。無錫博物院的龍泉窯梅子青釉鬲式爐，蘇州博物館的龍泉窯梅子青菊瓣紋洗……釉色瑩潤青翠,，猶如青梅,。
龍泉窯梅子青菊瓣紋洗 蘇州博物館藏
梅子青是龍泉窯于南宋時(shí)期創(chuàng)燒的品種。采用多次施釉法，釉層比粉青更厚,，入窯后經(jīng)高溫強(qiáng)還原焰燒成,。
南宋龍泉窯梅子青釉鬲式爐 無錫博物院藏
梅子青僅在南宋一朝燒造，存世極少,，又多為仿古銅器和玉器造型的古雅之品,，彌足珍貴。
和梅子成熟一起到來的還有梅雨季,，芒種時(shí)節(jié),，長江中下游地區(qū)進(jìn)入長達(dá)一個(gè)月左右的持續(xù)陰雨天氣。梅雨開始的時(shí)間叫“入梅”,，結(jié)束的時(shí)間則叫“出梅”,。
連日的陰雨連綿，讓衣服潮濕不易干,�,！霸浦A(chǔ)，水樓臺,。羅衣費(fèi)盡博山灰,。”南宋詞人辛棄疾在《鷓鴣天·賦梅雨》中展現(xiàn)了古人在梅雨季處理衣物的方法,，那就是以香熏衣,。
香爐在宋代盛行，博山爐尤為出名,。博山爐是自漢代就有的香爐款式,，南京博物院藏有一件揚(yáng)州邗江甘泉2號漢墓出土的鎏金銅博山爐。每當(dāng)香點(diǎn)起來,，青煙飄出,，繚繞爐體，群山靈動(dòng),，景象朦朧，更像置身于傳說中的仙山之中了,。
鎏金銅博山爐 南京博物院藏
芒種,，傾注著晶瑩的汗水，也交織著生活的智慧和情趣,。
2018年8月21日,，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來,、展示出來,，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來,、展示出來”,。
二十四節(jié)氣是中國人觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)形成的知識體系及實(shí)踐,，體現(xiàn)著順天應(yīng)時(shí)的思想智慧，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明標(biāo)識,。
如今,，古老的智慧在新時(shí)代、在廣袤中國大地依舊綻放璀璨光芒,，煥
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