文脈弦歌丨“讓世界更好認(rèn)識(shí)中國(guó),、了解中國(guó)”
更新時(shí)間：2024/5/21 8:29:00 來(lái)源：央視網(wǎng)
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孟夏之日,，千泉之城濟(jì)南，萬(wàn)物并秀,。
山東大學(xué)中心校區(qū),，一幢幢教學(xué)樓與高大挺拔的法國(guó)梧桐錯(cuò)落其間�,！段氖氛堋肪庉嫴克诘闹聵�,，就矗立在這片郁郁蔥蔥之中。
《文史哲》雜志是新中國(guó)成立后創(chuàng)刊的首家高校文科學(xué)報(bào),，也是我國(guó)目前刊齡最長(zhǎng)的綜合性人文社科學(xué)術(shù)期刊,。2021年5月，習(xí)近平總書(shū)記給編輯部全體編輯人員回信,，對(duì)做好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作提出要求——
“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣,，讓世界更好認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó),，需要深入理解中華文明,，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國(guó)道路,、弘揚(yáng)中國(guó)精神,、凝聚中國(guó)力量�,！�
△不同年代出版的《文史哲》雜志
當(dāng)年正值《文史哲》創(chuàng)刊70周年,，時(shí)任編輯部主編王學(xué)典與編輯們一起給習(xí)近平總書(shū)記寫(xiě)了一封信�,！爸饕窍蚩倳�(shū)記匯報(bào)《文史哲》的創(chuàng)辦背景,、承擔(dān)的使命，以及我們要引領(lǐng)學(xué)術(shù)潮流,、發(fā)揮好期刊作用,，在學(xué)界引導(dǎo)大家繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,。”王學(xué)典回憶寫(xiě)信的初衷,。
回顧《文史哲》走過(guò)的路,，王學(xué)典如數(shù)家珍：“新中國(guó)成立初期，學(xué)術(shù)刊物屈指可數(shù),。新研究方向的開(kāi)辟,、新學(xué)術(shù)成果的交流、新學(xué)術(shù)人才的培養(yǎng),，都亟待高水平學(xué)術(shù)雜志的支撐,。1951年5月，《文史哲》應(yīng)運(yùn)而生,�,！�
△《文史哲》雜志創(chuàng)刊號(hào)
《文史哲》有過(guò)許多“高光時(shí)刻”，一批又一批思想論戰(zhàn)曾在這里展開(kāi),，但一個(gè)堅(jiān)守始終沒(méi)有變——用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)研究中文,、歷史和哲學(xué)。
“《文史哲》為新中國(guó)學(xué)術(shù)如何做,、馬克思主義學(xué)術(shù)如何搞,，提供了一個(gè)示范。這些我們都向總書(shū)記作了匯報(bào),。”王學(xué)典說(shuō),。
不久,，他們收到了習(xí)近平總書(shū)記的回信。在回信中,，總書(shū)記說(shuō)：“高品質(zhì)的學(xué)術(shù)期刊就是要堅(jiān)守初心,、引領(lǐng)創(chuàng)新，展示高水平研究成果,，支持優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才成長(zhǎng),，促進(jìn)中外學(xué)術(shù)交流。希望你們?cè)俳釉賲�,，把刊物辦得更好,。”這讓編輯部堅(jiān)定了信心和方向,。
三年來(lái),，《文史哲》開(kāi)設(shè)了“中國(guó)文明起源與變遷”專欄，積極回應(yīng)學(xué)界乃至社會(huì)各界對(duì)中華文明起源相關(guān)問(wèn)題的關(guān)切,，展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明,；《文史哲》國(guó)際版從之前的每年兩期增加到每年四期,，精心調(diào)制出的“國(guó)際化口味”讓越來(lái)越多的海外讀者更加了解中國(guó)，持續(xù)促進(jìn)中外學(xué)術(shù)交流,。
△《文史哲》國(guó)際版討論選題,。
“推進(jìn)中國(guó)改革發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,，需要哲學(xué)精神指引,，需要?dú)v史鏡鑒啟迪，需要文學(xué)力量推動(dòng),�,！�10年前，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)考察時(shí)明確指出,，“文史哲研究要關(guān)注人們的精神世界,，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)切,，幫助人們更好認(rèn)識(shí)自己,、認(rèn)識(shí)世界，確立不斷前進(jìn)的方向和信心,�,！�
2019年1月2日，習(xí)近平總書(shū)記致信祝賀中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院成立時(shí)強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,，更加需要系統(tǒng)研究中國(guó)歷史和文化,，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧,、走向未來(lái),。”
2023年6月2日,，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路,。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí),。”
△2023年6月2日,，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)歷史研究院考察,。
我們念誦著經(jīng)史子集，已走過(guò)數(shù)千年,；我們黨學(xué)習(xí)著馬克思主義經(jīng)典著作,，走過(guò)了百余年。從民本到民主,，從九州共貫到中華民族共同體,，從萬(wàn)物并育到人與自然和諧共生,，從富民厚生到共同富裕……馬克思主義以真理之光激活了中華文明的基因,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命,。
而今，我們起而行之,，全面深入了解中華文明的歷史,，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，擔(dān)負(fù)起新的文化使命,。
“總書(shū)記給《文史哲》編輯部的回信里，‘創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展’是個(gè)核心任務(wù),。”2024年元旦剛過(guò),，杜澤遜教授成為《文史哲》雜志新一任主編,。
“轉(zhuǎn)化、發(fā)展以后會(huì)形成一個(gè)什么成果呢,？那是一千年以后寫(xiě)中國(guó)文化史的時(shí)候?qū)裉斓脑u(píng)價(jià),。但這個(gè)名稱已經(jīng)確定，就是‘中華民族現(xiàn)代文明’,�,！倍艥蛇d在接受《時(shí)政微觀察》采訪時(shí)說(shuō)道。
△2023年6月1日,，杜澤遜（左一）向在中國(guó)國(guó)家版本館考察的習(xí)近平總書(shū)記介紹館藏精品版本保存情況,。
文化傳承發(fā)展座談會(huì)召開(kāi)前一天，作為古典文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者,，杜澤遜為在中國(guó)國(guó)家版本館考察的習(xí)近平總書(shū)記作了講解,。
“我們現(xiàn)在存世的有多少,？”蘭臺(tái)洞庫(kù)內(nèi),，總書(shū)記詳細(xì)詢問(wèn)了《永樂(lè)大典》的整理修繕情況。
“800卷,，400多冊(cè),，只占全書(shū)的4%。庚子事變,，東交民巷的翰林院損毀太嚴(yán)重,。很可惜！”杜澤遜答道,。
“我非常關(guān)心中華文明歷經(jīng)滄桑流傳下來(lái)的這些典籍版本,�,！痹诳疾熘校倳�(shū)記叮囑,，“中華民族的一些典籍在歲月侵蝕中已經(jīng)失去了不少,，留下來(lái)的這些瑰寶一定要千方百計(jì)呵護(hù)好、珍惜好,，把我們這個(gè)世界上唯一沒(méi)有中斷的文明繼續(xù)傳承下去,。”
△中國(guó)國(guó)家版本館中央總館
新時(shí)代賦予我們新的文化使命,，讓中華文明“亙古亙今”,、讓中華民族“日新又新”，一幅“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的美好畫(huà)卷正在神州大地徐徐繪就,。
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孟夏之日,，千泉之城濟(jì)南,，萬(wàn)物并秀。
山東大學(xué)中心校區(qū),，一幢幢教學(xué)樓與高大挺拔的法國(guó)梧桐錯(cuò)落其間,。《文史哲》編輯部所在的知新樓,，就矗立在這片郁郁蔥蔥之中,。
《文史哲》雜志是新中國(guó)成立后創(chuàng)刊的首家高校文科學(xué)報(bào)，也是我國(guó)目前刊齡最長(zhǎng)的綜合性人文社科學(xué)術(shù)期刊,。2021年5月,，習(xí)近平總書(shū)記給編輯部全體編輯人員回信，對(duì)做好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作提出要求——
“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣,，讓世界更好認(rèn)識(shí)中國(guó),、了解中國(guó)，需要深入理解中華文明,，從歷史和現(xiàn)實(shí),、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神,、凝聚中國(guó)力量,。”
△不同年代出版的《文史哲》雜志
當(dāng)年正值《文史哲》創(chuàng)刊70周年,，時(shí)任編輯部主編王學(xué)典與編輯們一起給習(xí)近平總書(shū)記寫(xiě)了一封信,�,！爸饕窍蚩倳�(shū)記匯報(bào)《文史哲》的創(chuàng)辦背景,、承擔(dān)的使命，以及我們要引領(lǐng)學(xué)術(shù)潮流,、發(fā)揮好期刊作用,，在學(xué)界引導(dǎo)大家繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化,。”王學(xué)典回憶寫(xiě)信的初衷,。
回顧《文史哲》走過(guò)的路,，王學(xué)典如數(shù)家珍：“新中國(guó)成立初期，學(xué)術(shù)刊物屈指可數(shù),。新研究方向的開(kāi)辟,、新學(xué)術(shù)成果的交流、新學(xué)術(shù)人才的培養(yǎng),，都亟待高水平學(xué)術(shù)雜志的支撐,。1951年5月，《文史哲》應(yīng)運(yùn)而生,�,！�
△《文史哲》雜志創(chuàng)刊號(hào)
《文史哲》有過(guò)許多“高光時(shí)刻”，一批又一批思想論戰(zhàn)曾在這里展開(kāi),，但一個(gè)堅(jiān)守始終沒(méi)有變——用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)研究中文,、歷史和哲學(xué)。
“《文史哲》為新中國(guó)學(xué)術(shù)如何做,、馬克思主義學(xué)術(shù)如何搞,，提供了一個(gè)示范。這些我們都向總書(shū)記作了匯報(bào),�,！蓖鯇W(xué)典說(shuō)。
不久,，他們收到了習(xí)近平總書(shū)記的回信,。在回信中，總書(shū)記說(shuō)：“高品質(zhì)的學(xué)術(shù)期刊就是要堅(jiān)守初心,、引領(lǐng)創(chuàng)新,，展示高水平研究成果，支持優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才成長(zhǎng),，促進(jìn)中外學(xué)術(shù)交流,。希望你們?cè)俳釉賲枺芽镛k得更好,�,！边@讓編輯部堅(jiān)定了信心和方向。
三年來(lái),，《文史哲》開(kāi)設(shè)了“中國(guó)文明起源與變遷”專欄,，積極回應(yīng)學(xué)界乃至社會(huì)各界對(duì)中華文明起源相關(guān)問(wèn)題的關(guān)切，展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明；《文史哲》國(guó)際版從之前的每年兩期增加到每年四期,，精心調(diào)制出的“國(guó)際化口味”讓越來(lái)越多的海外讀者更加了解中國(guó),，持續(xù)促進(jìn)中外學(xué)術(shù)交流。
△《文史哲》國(guó)際版討論選題,。
“推進(jìn)中國(guó)改革發(fā)展,，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要哲學(xué)精神指引,，需要?dú)v史鏡鑒啟迪,，需要文學(xué)力量推動(dòng)�,！�10年前,，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)考察時(shí)明確指出，“文史哲研究要關(guān)注人們的精神世界,，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,，積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，幫助人們更好認(rèn)識(shí)自己,、認(rèn)識(shí)世界,，確立不斷前進(jìn)的方向和信心�,！�
2019年1月2日,，習(xí)近平總書(shū)記致信祝賀中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院成立時(shí)強(qiáng)調(diào)：“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，更加需要系統(tǒng)研究中國(guó)歷史和文化,，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律,，在對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來(lái),�,！�
2023年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí),�,！�
△2023年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)歷史研究院考察,。
我們念誦著經(jīng)史子集,，已走過(guò)數(shù)千年；我們黨學(xué)習(xí)著馬克思主義經(jīng)典著作,，走過(guò)了百余年,。從民本到民主,，從九州共貫到中華民族共同體，從萬(wàn)物并育到人與自然和諧共生,，從富民厚生到共同富裕……馬克思主義以真理之光激活了中華文明的基因,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實(shí)了馬克思主義的文化生命,。
而今，我們起而行之,，全面深入了解中華文明的歷史,，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，擔(dān)負(fù)起新的文化使命,。
“總書(shū)記給《文史哲》編輯部的回信里，‘創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展’是個(gè)核心任務(wù),。”2024年元旦剛過(guò),，杜澤遜教授成為《文史哲》雜志新一任主編,。
“轉(zhuǎn)化、發(fā)展以后會(huì)形成一個(gè)什么成果呢,？那是一千年以后寫(xiě)中國(guó)文化史的時(shí)候?qū)裉斓脑u(píng)價(jià),。但這個(gè)名稱已經(jīng)確定，就是‘中華民族現(xiàn)代文明’,�,！倍艥蛇d在接受《時(shí)政微觀察》采訪時(shí)說(shuō)道。
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“我們現(xiàn)在存世的有多少？”蘭臺(tái)洞庫(kù)內(nèi),，總書(shū)記詳細(xì)詢問(wèn)了《永樂(lè)大典》的整理修繕情況,。
“800卷，400多冊(cè),，只占全書(shū)的4%,。庚子事變，東交民巷的翰林院損毀太嚴(yán)重,。很可惜,！”杜澤遜答道,。
“我非常關(guān)心中華文明歷經(jīng)滄桑流傳下來(lái)的這些典籍版本�,！痹诳疾熘�,，總書(shū)記叮囑，“中華民族的一些典籍在歲月侵蝕中已經(jīng)失去了不少,，留下來(lái)的這些瑰寶一定要千方百計(jì)呵護(hù)好,、珍惜好，把我們這個(gè)世界上唯一沒(méi)有中斷的文明繼續(xù)傳承下去,�,！�
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新時(shí)代賦予我們新的文化使命，讓中華文明“亙古亙今”,、讓中華民族“日新又新”,，一幅“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的美好畫(huà)卷正在神州大地徐徐繪就。
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