論社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建
更新時(shí)間：2021-8-13 9:54:12 來(lái)源：焦作日?qǐng)?bào)
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2021年專(zhuān)題區(qū)
黨的十八大從國(guó)家,、社會(huì),、個(gè)人三個(gè)層面確立了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的主體性?xún)?nèi)容,，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),、政治,、文化,、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)發(fā)展奠定了價(jià)值基礎(chǔ),。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為基礎(chǔ)構(gòu)建的中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系,，既是當(dāng)代中國(guó)在復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)下作出的必然選擇，也是中國(guó)參與國(guó)際事務(wù),、提升國(guó)際地位和形象,、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)贏得價(jià)值引導(dǎo)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的基礎(chǔ)理論
新世紀(jì)以來(lái),，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)都發(fā)生了深刻變化,，一方面西方資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)和文化滲透的深度和廣度都在拓展，方式也不斷變化,；另一方面,，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性,、差異性日益增強(qiáng),，各種思想觀(guān)念相互交織，各種文化相互激蕩,，社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)多樣化的趨勢(shì),。面對(duì)這種形勢(shì)，黨的十八大提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),，目的在于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,、凝聚社會(huì)共識(shí)。
“三個(gè)倡導(dǎo)”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的基本內(nèi)涵,。
馬克思主義認(rèn)為,，價(jià)值觀(guān)是主體以其需求系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對(duì)主客體之間的價(jià)值進(jìn)行整合而形成的觀(guān)念形態(tài),，是主體對(duì)外在于自身的事物或現(xiàn)象所蘊(yùn)含意義的根本觀(guān)念,、根本看法和根本態(tài)度。話(huà)語(yǔ)權(quán)所展現(xiàn)的影響力主要取決于價(jià)值觀(guān)的影響力,，是以?xún)r(jià)值觀(guān)為重要支撐,。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，不僅是以經(jīng)濟(jì),、科技,、工業(yè)等方面的硬實(shí)力來(lái)支撐，更是以核心價(jià)值為主的文化軟實(shí)力來(lái)支撐,，以自己獨(dú)特的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán),，在國(guó)際意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)一席之地。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)就是以“倡導(dǎo)富強(qiáng),、民主,、文明、和諧,，倡導(dǎo)自由,、平等、公正,、法治,，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”為核心，以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為中心,，以社會(huì)主義先進(jìn)文化為重心,，提升我國(guó)的國(guó)際吸引力和感染力。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的科學(xué)意義
推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化治理水平提升,。習(xí)近平總書(shū)記指出：“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀(guān)，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色,、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系,�,！鄙鐣�(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建,，就是國(guó)家治理現(xiàn)代化的顯著成果，顯現(xiàn)出中國(guó)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上要建立一個(gè)“富強(qiáng),、民主,、文明、和諧”國(guó)家的信心,，建成一個(gè)“自由,、平等、公正,、法治”社會(huì)的決心,，健全一個(gè)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”公民價(jià)值準(zhǔn)則的恒心，有利于國(guó)家的整體實(shí)力和治理水平的提升,。
推動(dòng)精神文明建設(shè),。精神文明建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)構(gòu)建成功的關(guān)鍵。要增強(qiáng)中國(guó)式話(huà)語(yǔ)體系在國(guó)內(nèi)外的吸引力和凝聚力,，我們必須研究群眾思想活動(dòng)的新規(guī)律新特點(diǎn),，洞悉群眾精神文化需求的新變化新趨勢(shì)，熟悉教育宣傳引導(dǎo)的新工具新載體,，進(jìn)而創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)體系,，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為廣大人民群眾所理解和踐行，做到真學(xué),、真懂,、真信、真用,。
樹(shù)立中國(guó)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán),。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的核心要義，在于構(gòu)建國(guó)際環(huán)境中的中國(guó)式話(huà)語(yǔ)體系,，即中國(guó)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán),。當(dāng)今中國(guó)面臨著西方錯(cuò)誤思潮和價(jià)值觀(guān)的圍堵，如普世價(jià)值和歷史虛無(wú)主義等,，讓當(dāng)代中國(guó)在對(duì)外發(fā)展和交流中處于不利地位,。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建,，對(duì)于經(jīng)濟(jì),、政治、文化,、社會(huì),、生態(tài)文明建設(shè)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)和優(yōu)先發(fā)言權(quán)有著科學(xué)意義,。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建路徑
構(gòu)建話(huà)語(yǔ)體系，是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),、筑牢思想防線(xiàn)和提升中國(guó)話(huà)語(yǔ)權(quán)的前提,。構(gòu)建話(huà)語(yǔ)體系的重點(diǎn)在于“協(xié)同”，體現(xiàn)“三個(gè)統(tǒng)一”,，即頂層設(shè)計(jì)與基層解讀相統(tǒng)一,、社會(huì)認(rèn)知與個(gè)人踐行相統(tǒng)一、國(guó)內(nèi)與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一,，使整個(gè)社會(huì)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)不斷發(fā)展壯大的載體,，讓國(guó)內(nèi)與國(guó)際的核心價(jià)值觀(guān)話(huà)語(yǔ)體系內(nèi)容相一致，讓社會(huì)的各個(gè)有機(jī)體協(xié)同參與,，通力合作,，努力提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的內(nèi)涵解讀,，要做到三個(gè)科學(xué)性,，即“富強(qiáng)、民主,、文明,、和諧”作為國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)的科學(xué)性，“自由,、平等,、公正、法治”作為社會(huì)層面價(jià)值取向的科學(xué)性,，“愛(ài)崗,、敬業(yè)、誠(chéng)信,、友善”作為公民層面價(jià)值內(nèi)核和整個(gè)社會(huì)共同理想的科學(xué)性,。一是將理論語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為通俗話(huà)語(yǔ)。借助中國(guó)傳統(tǒng)文化這一載體,，讓核心價(jià)值觀(guān)的科學(xué)內(nèi)涵更快更好地扎根于廣大人民群眾,。二是將精英式講述轉(zhuǎn)變?yōu)樯罨Z(yǔ)態(tài)。立足于人民群眾的生活基礎(chǔ),，讓群眾易接受,、易傳播、易實(shí)踐,，成為全民口徑一致,、牢記力行的價(jià)值理念。三是將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言加以合理引導(dǎo)和轉(zhuǎn)換。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)的選擇與解讀接受規(guī)范傳遞與價(jià)值引導(dǎo),，促進(jìn)主流話(huà)語(yǔ)的創(chuàng)新和發(fā)展,，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的廣泛傳播,。
我們必須拓展話(huà)語(yǔ)覆蓋領(lǐng)域,，積極搭建好與國(guó)際交流的話(huà)語(yǔ)平臺(tái)，發(fā)揮好構(gòu)建一個(gè)新的國(guó)際話(huà)語(yǔ)體系的主體性作用,，做中國(guó)式話(huà)語(yǔ)體系的主人公,，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的話(huà)語(yǔ)權(quán)在國(guó)際上的主導(dǎo)力和影響力。在國(guó)際上主動(dòng)發(fā)聲,，主動(dòng)承擔(dān)處理各項(xiàng)國(guó)際事務(wù),，彰顯大國(guó)擔(dān)當(dāng)。樹(shù)立創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)體系的自覺(jué)意識(shí),，改進(jìn)中國(guó)對(duì)外溝通的渠道,，講好講活講深中國(guó)故事，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的影響力,，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的話(huà)語(yǔ)權(quán)的國(guó)際認(rèn)同,。
（作者單位：河南工業(yè)和信息化職業(yè)學(xué)院）
□郎瑞瓊
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黨的十八大從國(guó)家、社會(huì),、個(gè)人三個(gè)層面確立了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的主體性?xún)?nèi)容,，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治,、文化,、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)發(fā)展奠定了價(jià)值基礎(chǔ),。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為基礎(chǔ)構(gòu)建的中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系,，既是當(dāng)代中國(guó)在復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)下作出的必然選擇，也是中國(guó)參與國(guó)際事務(wù),、提升國(guó)際地位和形象,、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)贏得價(jià)值引導(dǎo)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的關(guān)鍵。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的基礎(chǔ)理論
新世紀(jì)以來(lái),，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)都發(fā)生了深刻變化,，一方面西方資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)和文化滲透的深度和廣度都在拓展，方式也不斷變化,；另一方面,，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性,、差異性日益增強(qiáng),，各種思想觀(guān)念相互交織，各種文化相互激蕩,，社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)多樣化的趨勢(shì),。面對(duì)這種形勢(shì),，黨的十八大提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，目的在于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮,、凝聚社會(huì)共識(shí)。
“三個(gè)倡導(dǎo)”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的基本內(nèi)涵,。
馬克思主義認(rèn)為,，價(jià)值觀(guān)是主體以其需求系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對(duì)主客體之間的價(jià)值進(jìn)行整合而形成的觀(guān)念形態(tài),，是主體對(duì)外在于自身的事物或現(xiàn)象所蘊(yùn)含意義的根本觀(guān)念,、根本看法和根本態(tài)度。話(huà)語(yǔ)權(quán)所展現(xiàn)的影響力主要取決于價(jià)值觀(guān)的影響力,，是以?xún)r(jià)值觀(guān)為重要支撐。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大,，不僅是以經(jīng)濟(jì),、科技、工業(yè)等方面的硬實(shí)力來(lái)支撐,，更是以核心價(jià)值為主的文化軟實(shí)力來(lái)支撐,，以自己獨(dú)特的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)，在國(guó)際意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)一席之地,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)就是以“倡導(dǎo)富強(qiáng),、民主、文明,、和諧,，倡導(dǎo)自由、平等,、公正,、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó),、敬業(yè),、誠(chéng)信、友善”為核心,，以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為中心,，以社會(huì)主義先進(jìn)文化為重心，提升我國(guó)的國(guó)際吸引力和感染力,。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的科學(xué)意義
推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化治理水平提升,。習(xí)近平總書(shū)記指出：“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀(guān),，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色,、民族特性,、時(shí)代特征的價(jià)值體系�,！鄙鐣�(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建,，就是國(guó)家治理現(xiàn)代化的顯著成果，顯現(xiàn)出中國(guó)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上要建立一個(gè)“富強(qiáng),、民主,、文明、和諧”國(guó)家的信心,，建成一個(gè)“自由,、平等、公正,、法治”社會(huì)的決心,，健全一個(gè)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”公民價(jià)值準(zhǔn)則的恒心，有利于國(guó)家的整體實(shí)力和治理水平的提升,。
推動(dòng)精神文明建設(shè),。精神文明建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)構(gòu)建成功的關(guān)鍵。要增強(qiáng)中國(guó)式話(huà)語(yǔ)體系在國(guó)內(nèi)外的吸引力和凝聚力,，我們必須研究群眾思想活動(dòng)的新規(guī)律新特點(diǎn),，洞悉群眾精神文化需求的新變化新趨勢(shì)，熟悉教育宣傳引導(dǎo)的新工具新載體,，進(jìn)而創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)體系,，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為廣大人民群眾所理解和踐行，做到真學(xué),、真懂,、真信、真用,。
樹(shù)立中國(guó)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán),。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的核心要義，在于構(gòu)建國(guó)際環(huán)境中的中國(guó)式話(huà)語(yǔ)體系,，即中國(guó)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán),。當(dāng)今中國(guó)面臨著西方錯(cuò)誤思潮和價(jià)值觀(guān)的圍堵，如普世價(jià)值和歷史虛無(wú)主義等,，讓當(dāng)代中國(guó)在對(duì)外發(fā)展和交流中處于不利地位,。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建,，對(duì)于經(jīng)濟(jì),、政治,、文化、社會(huì),、生態(tài)文明建設(shè)的國(guó)際話(huà)語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)和優(yōu)先發(fā)言權(quán)有著科學(xué)意義,。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建路徑
構(gòu)建話(huà)語(yǔ)體系，是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān),、筑牢思想防線(xiàn)和提升中國(guó)話(huà)語(yǔ)權(quán)的前提,。構(gòu)建話(huà)語(yǔ)體系的重點(diǎn)在于“協(xié)同”，體現(xiàn)“三個(gè)統(tǒng)一”,，即頂層設(shè)計(jì)與基層解讀相統(tǒng)一,、社會(huì)認(rèn)知與個(gè)人踐行相統(tǒng)一、國(guó)內(nèi)與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一,，使整個(gè)社會(huì)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)不斷發(fā)展壯大的載體,，讓國(guó)內(nèi)與國(guó)際的核心價(jià)值觀(guān)話(huà)語(yǔ)體系內(nèi)容相一致，讓社會(huì)的各個(gè)有機(jī)體協(xié)同參與,，通力合作,，努力提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的內(nèi)涵解讀,，要做到三個(gè)科學(xué)性，即“富強(qiáng),、民主,、文明、和諧”作為國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)的科學(xué)性,，“自由,、平等、公正,、法治”作為社會(huì)層面價(jià)值取向的科學(xué)性,，“愛(ài)崗、敬業(yè),、誠(chéng)信,、友善”作為公民層面價(jià)值內(nèi)核和整個(gè)社會(huì)共同理想的科學(xué)性。一是將理論語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為通俗話(huà)語(yǔ),。借助中國(guó)傳統(tǒng)文化這一載體,，讓核心價(jià)值觀(guān)的科學(xué)內(nèi)涵更快更好地扎根于廣大人民群眾。二是將精英式講述轉(zhuǎn)變?yōu)樯罨Z(yǔ)態(tài),。立足于人民群眾的生活基礎(chǔ),，讓群眾易接受、易傳播,、易實(shí)踐,，成為全民口徑一致,、牢記力行的價(jià)值理念。三是將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言加以合理引導(dǎo)和轉(zhuǎn)換,。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)的選擇與解讀接受規(guī)范傳遞與價(jià)值引導(dǎo),，促進(jìn)主流話(huà)語(yǔ)的創(chuàng)新和發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的廣泛傳播,。
我們必須拓展話(huà)語(yǔ)覆蓋領(lǐng)域,，積極搭建好與國(guó)際交流的話(huà)語(yǔ)平臺(tái)，發(fā)揮好構(gòu)建一個(gè)新的國(guó)際話(huà)語(yǔ)體系的主體性作用,，做中國(guó)式話(huà)語(yǔ)體系的主人公,，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的話(huà)語(yǔ)權(quán)在國(guó)際上的主導(dǎo)力和影響力。在國(guó)際上主動(dòng)發(fā)聲,，主動(dòng)承擔(dān)處理各項(xiàng)國(guó)際事務(wù),，彰顯大國(guó)擔(dān)當(dāng)。樹(shù)立創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)體系的自覺(jué)意識(shí),，改進(jìn)中國(guó)對(duì)外溝通的渠道,，講好講活講深中國(guó)故事，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的影響力,，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的話(huà)語(yǔ)權(quán)的國(guó)際認(rèn)同,。
（作者單位：河南工業(yè)和信息化職業(yè)學(xué)院）
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