【網(wǎng)絡(luò)中國(guó)節(jié)·清明】面對(duì)天價(jià)墓地節(jié)地生態(tài)葬如何“叫好又叫座”？
更新時(shí)間：2021-4-2 8:42:06 來源：焦作日?qǐng)?bào)
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2021年專題區(qū)
又到一年清明時(shí),。隨著近年來國(guó)家持續(xù)推進(jìn)殯葬改革,、深化移風(fēng)易俗，骨灰撒海,、網(wǎng)上祭祀等新型殯葬方式為越來越多人所熟悉,。但記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少人在抱怨天價(jià)墓地難以承受的同時(shí),，與“入土為安”傳統(tǒng)觀念接近的樹葬,、花葬、草坪葬等節(jié)地生態(tài)葬,，墓地價(jià)格低廉卻依然難獲人們的認(rèn)同,，這究竟是何原因呢？
●傳統(tǒng)墓價(jià)超過房?jī)r(jià)
生態(tài)墓區(qū)來者寥寥
“太貴了,！太貴了,！”站在遼寧省沈陽市皇姑區(qū)一處墓地售賣點(diǎn)前，54歲的沈陽市民袁女士面露難色,，一旁的愛人不斷地對(duì)她說：“實(shí)在不行別在沈陽買,，去周邊的鐵嶺看看吧�,！�
與袁女士一樣,，廣西南寧市民梁先生近來尋訪多個(gè)公墓銷售點(diǎn)，了解的價(jià)格也讓他難以接受,�,！艾F(xiàn)在南寧房?jī)r(jià)大約1.4萬/平方米，墓地都超過4萬/平方米了,�,！�
不修墓穴，不建石碑,，將逝者骨灰葬于綠樹紅花之下,。相比傳統(tǒng)墓穴,，以樹葬、草坪葬等為代表的生態(tài)葬法不僅節(jié)地環(huán)保,，且售價(jià)低廉,，但在許多地方生態(tài)葬墓區(qū)賣得并不太好。
清明節(jié)前,，記者在遼寧,、廣西、上海等地一些公墓看到,，許多墓園里都多了一片生態(tài)葬區(qū),。但是與傳統(tǒng)白色公墓區(qū)域祭祀者、前來參觀選購(gòu)者絡(luò)繹不絕相比,，生態(tài)墓區(qū)顯得頗為冷清,。
在遼寧省鞍山市弘蓮墓園樹葬區(qū)域，成片的油松,、云杉,、銀杏等在微風(fēng)下?lián)u曳，樹木間飄蕩的輕音樂讓園區(qū)毫無壓抑感,�,！奥裨嵋粋�(gè)人，種下一棵樹,�,！焙肷從箞@負(fù)責(zé)人葛繼紅說，從事樹葬20多年來,，弘蓮墓園已栽種樹木7萬多棵,，綠化荒山20多公頃，“一路艱難前行,，至今墓園已埋葬骨灰6000多份,。”
而一些近幾年才推廣生態(tài)葬法的墓園則沒有這么幸運(yùn),。在甘肅蘭州城郊一座公墓,，盡管每份樹葬的價(jià)格只有4000元至8000元，比一旁的傳統(tǒng)墓穴低了三分之二還多,，但推出兩年來只賣出了不到100份,，還不到樹葬區(qū)域的5%。公墓負(fù)責(zé)人洪先生無奈地說：“沒辦法,，現(xiàn)在老百姓還不認(rèn)這個(gè),。”
廣西壯族自治區(qū)民政廳社會(huì)事務(wù)處副處長(zhǎng)伍用文介紹，當(dāng)前廣西已有12個(gè)縣市開展節(jié)地生態(tài)安葬,，2020年以骨灰撒海,、花壇葬等方式，安葬骨灰2457份,，比2019年增長(zhǎng)了15%,。但顯然這樣的數(shù)字與傳統(tǒng)葬法相比，還是相當(dāng)不成比例,。
●傳統(tǒng)葬法仍占主導(dǎo)
“當(dāng)前，我國(guó)生態(tài)葬發(fā)展在區(qū)域間的差別很大,�,！遍L(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授盧軍說，東部沿海地區(qū)受土地資源緊張,、傳統(tǒng)墓穴售價(jià)太高,，而政府對(duì)生態(tài)葬法補(bǔ)貼力度較大、百姓思想觀念較先進(jìn)等多重因素綜合影響,，生態(tài)葬推行程度尚可,。但在中西部地區(qū)，推行效果仍不是很理想,。
記者采訪發(fā)現(xiàn),，目前許多地方都要求每個(gè)墓園必須配備生態(tài)葬區(qū)，一些公墓從行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)考慮,，也由傳統(tǒng)墓穴向節(jié)地生態(tài)葬法轉(zhuǎn)型,。以鞍山市為例，目前生態(tài)葬面積占墓園總面積10%左右,，“十四五”規(guī)劃末期,，這一比例將達(dá)30%以上；在北京,、上海等一線城市,，生態(tài)葬面積已占到公墓面積的20%以上。
“與國(guó)家,、企業(yè)推行生態(tài)葬的強(qiáng)烈意愿相比,，市場(chǎng)需求卻有些跟不上。當(dāng)前,，傳統(tǒng)葬法的主導(dǎo)地位短期內(nèi)仍難撼動(dòng),。”盧軍說,。
“人們很重視入土為安,，現(xiàn)在接受生態(tài)葬的人相對(duì)較少，普通家庭仍偏向傳統(tǒng)墓葬,�,！睆V西登朝嶺生態(tài)墓園盧經(jīng)理認(rèn)為,，部分人仍存有“厚葬”觀念，認(rèn)為通過傳統(tǒng)墓碑祭祀,，才能寄托哀思,，體現(xiàn)孝道。南寧市民覃先生說,，我還是傾向傳統(tǒng)墓葬,，這不僅是一種儀式，也是精神寄托,。當(dāng)我想祭拜的時(shí)候,，總得能找到一個(gè)祭拜的地方吧。
此外,，一些殯葬商家賺取暴利的經(jīng)營(yíng)模式,，也在固化人們的傳統(tǒng)殯葬觀�,！氨热�,，有的公墓雇請(qǐng)花圈店、風(fēng)水先生等幫助推銷,，這些人為了提取高額回扣,，自然會(huì)推薦高價(jià)墓地。而喪戶既然多花了錢,，也偏向于見到更多實(shí)物,。”一位生態(tài)樹葬從業(yè)者說,。
葛繼紅介紹,，直至今日，殯葬行業(yè)暗箱操作,，殯儀師魚龍混雜,，有的甚至宣揚(yáng)封建迷信的現(xiàn)象還未消除，這仍在助推百姓盲目消費(fèi),，進(jìn)而使得傳統(tǒng)殯葬大操大辦的風(fēng)氣遲遲難以消除,。
●行業(yè)改革與移風(fēng)易俗并重
業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，殯葬破千年舊俗,、樹一代新風(fēng)是一個(gè)長(zhǎng)期過程,，需行業(yè)改革與移風(fēng)易俗并重。
針對(duì)一些地方在豪華殯葬上的攀比傾向,，葛繼紅認(rèn)為,，相關(guān)部門可出臺(tái)更多剛性規(guī)范約束。比如，可規(guī)定新建公墓不允許建設(shè)永久性建筑,，不允許建造鋼筋,、混凝土的人造景觀，必須配備一定比例的節(jié)地,、生態(tài)葬區(qū)等,。此外，國(guó)家在審批新公墓時(shí),，指標(biāo)更多向環(huán)保型,、綠色型墓園傾斜，盡量減少新建白色公墓給生態(tài)環(huán)境帶來的破壞,。
同時(shí),，管好殯儀師這一關(guān)鍵群體也很重要。遼寧省殯葬協(xié)會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人認(rèn)為,，作為直接跟喪戶接觸的一線從業(yè)者，殯儀師對(duì)百姓觀念的影響不容小視,�,！澳壳埃鄶�(shù)地方的殯儀師群體普遍存在人員流動(dòng)性大,、無正規(guī)培訓(xùn),、素質(zhì)不高等問題，他們?cè)诜⻊?wù)中的種種亂象,，直接影響著國(guó)家倡導(dǎo)的陽光,、綠色殯葬�,！边@位負(fù)責(zé)人說,，主管部門和行業(yè)協(xié)會(huì)可以從完善落實(shí)法規(guī)和制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)入手，建立從業(yè)人員檔案庫(kù),，提高準(zhǔn)入門檻,，督促殯儀師等殯葬服務(wù)人員加強(qiáng)自律。
此外,，加強(qiáng)市場(chǎng)端創(chuàng)新和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品供給同樣重要,。盧軍認(rèn)為，殯葬簡(jiǎn)辦并不等于簡(jiǎn)陋,，一方面,，生態(tài)墓地可以建設(shè)成為豐富民族文化內(nèi)涵的藝術(shù)載體，以莊嚴(yán)肅穆而不失典雅溫馨的環(huán)境,，讓逝者家屬感受到生命回歸自然,；另一方面，公墓要加大符合人們文化品位和精神需求產(chǎn)品的供給，節(jié)地生態(tài)葬法尤其要在莊嚴(yán)感和儀式感上有更高標(biāo)準(zhǔn),，體現(xiàn)對(duì)逝者的尊重,。“如果該實(shí)行的政策和服務(wù)都到位,，那么生態(tài)葬肯定會(huì)‘叫好又叫座’,。”
�,。ㄓ浾� 王炳坤 白涌泉）
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●傳統(tǒng)墓價(jià)超過房?jī)r(jià)
生態(tài)墓區(qū)來者寥寥
“太貴了,！太貴了,！”站在遼寧省沈陽市皇姑區(qū)一處墓地售賣點(diǎn)前,，54歲的沈陽市民袁女士面露難色,，一旁的愛人不斷地對(duì)她說：“實(shí)在不行別在沈陽買，去周邊的鐵嶺看看吧,�,！�
與袁女士一樣，廣西南寧市民梁先生近來尋訪多個(gè)公墓銷售點(diǎn),，了解的價(jià)格也讓他難以接受,。“現(xiàn)在南寧房?jī)r(jià)大約1.4萬/平方米,，墓地都超過4萬/平方米了,。”
不修墓穴,，不建石碑,，將逝者骨灰葬于綠樹紅花之下。相比傳統(tǒng)墓穴,，以樹葬,、草坪葬等為代表的生態(tài)葬法不僅節(jié)地環(huán)保,，且售價(jià)低廉，但在許多地方生態(tài)葬墓區(qū)賣得并不太好,。
清明節(jié)前,，記者在遼寧、廣西,、上海等地一些公墓看到,，許多墓園里都多了一片生態(tài)葬區(qū)。但是與傳統(tǒng)白色公墓區(qū)域祭祀者,、前來參觀選購(gòu)者絡(luò)繹不絕相比,，生態(tài)墓區(qū)顯得頗為冷清。
在遼寧省鞍山市弘蓮墓園樹葬區(qū)域,，成片的油松,、云杉、銀杏等在微風(fēng)下?lián)u曳,，樹木間飄蕩的輕音樂讓園區(qū)毫無壓抑感,。“埋葬一個(gè)人,，種下一棵樹,。”弘蓮墓園負(fù)責(zé)人葛繼紅說,，從事樹葬20多年來,，弘蓮墓園已栽種樹木7萬多棵，綠化荒山20多公頃,，“一路艱難前行,，至今墓園已埋葬骨灰6000多份�,！�
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●傳統(tǒng)葬法仍占主導(dǎo)
“當(dāng)前，我國(guó)生態(tài)葬發(fā)展在區(qū)域間的差別很大,�,！遍L(zhǎng)沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授盧軍說，東部沿海地區(qū)受土地資源緊張,、傳統(tǒng)墓穴售價(jià)太高,，而政府對(duì)生態(tài)葬法補(bǔ)貼力度較大、百姓思想觀念較先進(jìn)等多重因素綜合影響,，生態(tài)葬推行程度尚可,。但在中西部地區(qū)，推行效果仍不是很理想,。
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“與國(guó)家,、企業(yè)推行生態(tài)葬的強(qiáng)烈意愿相比,，市場(chǎng)需求卻有些跟不上,。當(dāng)前,，傳統(tǒng)葬法的主導(dǎo)地位短期內(nèi)仍難撼動(dòng)�,！北R軍說,。
“人們很重視入土為安，現(xiàn)在接受生態(tài)葬的人相對(duì)較少,，普通家庭仍偏向傳統(tǒng)墓葬,。”廣西登朝嶺生態(tài)墓園盧經(jīng)理認(rèn)為,，部分人仍存有“厚葬”觀念,，認(rèn)為通過傳統(tǒng)墓碑祭祀,，才能寄托哀思，體現(xiàn)孝道,。南寧市民覃先生說,，我還是傾向傳統(tǒng)墓葬，這不僅是一種儀式,，也是精神寄托,。當(dāng)我想祭拜的時(shí)候，總得能找到一個(gè)祭拜的地方吧,。
此外,，一些殯葬商家賺取暴利的經(jīng)營(yíng)模式，也在固化人們的傳統(tǒng)殯葬觀,�,！氨热纾械墓构驼�(qǐng)花圈店,、風(fēng)水先生等幫助推銷,，這些人為了提取高額回扣，自然會(huì)推薦高價(jià)墓地,。而喪戶既然多花了錢,，也偏向于見到更多實(shí)物�,！币晃簧鷳B(tài)樹葬從業(yè)者說,。
葛繼紅介紹，直至今日,，殯葬行業(yè)暗箱操作,，殯儀師魚龍混雜，有的甚至宣揚(yáng)封建迷信的現(xiàn)象還未消除,，這仍在助推百姓盲目消費(fèi),，進(jìn)而使得傳統(tǒng)殯葬大操大辦的風(fēng)氣遲遲難以消除。
●行業(yè)改革與移風(fēng)易俗并重
業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,，殯葬破千年舊俗,、樹一代新風(fēng)是一個(gè)長(zhǎng)期過程，需行業(yè)改革與移風(fēng)易俗并重,。
針對(duì)一些地方在豪華殯葬上的攀比傾向,，葛繼紅認(rèn)為，相關(guān)部門可出臺(tái)更多剛性規(guī)范約束,。比如,，可規(guī)定新建公墓不允許建設(shè)永久性建筑，不允許建造鋼筋,、混凝土的人造景觀,，必須配備一定比例的節(jié)地,、生態(tài)葬區(qū)等。此外,，國(guó)家在審批新公墓時(shí),，指標(biāo)更多向環(huán)保型、綠色型墓園傾斜,，盡量減少新建白色公墓給生態(tài)環(huán)境帶來的破壞,。
同時(shí)，管好殯儀師這一關(guān)鍵群體也很重要,。遼寧省殯葬協(xié)會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人認(rèn)為,，作為直接跟喪戶接觸的一線從業(yè)者，殯儀師對(duì)百姓觀念的影響不容小視,�,！澳壳埃鄶�(shù)地方的殯儀師群體普遍存在人員流動(dòng)性大,、無正規(guī)培訓(xùn),、素質(zhì)不高等問題，他們?cè)诜⻊?wù)中的種種亂象,，直接影響著國(guó)家倡導(dǎo)的陽光,、綠色殯葬�,！边@位負(fù)責(zé)人說,，主管部門和行業(yè)協(xié)會(huì)可以從完善落實(shí)法規(guī)和制定行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)入手，建立從業(yè)人員檔案庫(kù),，提高準(zhǔn)入門檻,，督促殯儀師等殯葬服務(wù)人員加強(qiáng)自律。
此外,，加強(qiáng)市場(chǎng)端創(chuàng)新和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品供給同樣重要,。盧軍認(rèn)為，殯葬簡(jiǎn)辦并不等于簡(jiǎn)陋,，一方面,，生態(tài)墓地可以建設(shè)成為豐富民族文化內(nèi)涵的藝術(shù)載體，以莊嚴(yán)肅穆而不失典雅溫馨的環(huán)境,，讓逝者家屬感受到生命回歸自然,；另一方面,，公墓要加大符合人們文化品位和精神需求產(chǎn)品的供給,，節(jié)地生態(tài)葬法尤其要在莊嚴(yán)感和儀式感上有更高標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)對(duì)逝者的尊重,�,！叭绻搶�(shí)行的政策和服務(wù)都到位,，那么生態(tài)葬肯定會(huì)‘叫好又叫座’�,！�
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