國(guó)家級(jí)非遺三棒鼓：武陵山區(qū)的“即興說(shuō)唱”
更新時(shí)間：2023-8-22 10:39:14 來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)
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2023年專(zhuān)題
中新網(wǎng)恩施8月21日電 (武一力)“咚鏘,、咚鏘,、咚咚鏘……”鑼鼓間歇，歌聲即起,，近日,，一場(chǎng)在湖北省恩施土家族苗族自治州宣恩縣一景區(qū)上演的三棒鼓表演吸引游客駐足圍觀(guān)。
圖為8月17日,，楊勝來(lái)帶領(lǐng)表演團(tuán)隊(duì)在湖北省宣恩縣一景區(qū)表演,。張暢攝
領(lǐng)唱者名叫楊勝來(lái)，今年51歲,，是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目三棒鼓縣級(jí)代表性傳承人,。他介紹,，三棒鼓是一種起源于唐朝的土家曲藝，流行于湖北宣恩縣,、湖南龍山縣和重慶酉陽(yáng)縣等武陵山區(qū)一帶,，用于民俗節(jié)日、婚喪嫁娶,、迎神賽會(huì)等民間活動(dòng),。
三棒鼓，因用三根棒擊鼓而得名,，集打擊樂(lè)器,、口頭文學(xué)、技藝表演,、武術(shù)雜耍為一體,。三棒鼓表演隊(duì)通常由6人組成，楊勝來(lái)?yè)?dān)任隊(duì)里的領(lǐng)唱,，只見(jiàn)他邊唱,、邊擊鼓、邊拋棒,，音調(diào)高亢,，其他5名副唱或敲鑼、或拋刀,、或舞連鉸棒,。木質(zhì)鼓棒上鑲嵌著27枚銅幣,，敲擊在牛皮鼓面上,，渾厚的鼓聲中還混合著“沙沙”的金屬聲。
圖為8月17日,，楊勝來(lái)帶領(lǐng)表演團(tuán)隊(duì)在湖北省宣恩縣一景區(qū)表演,。張暢攝
“見(jiàn)山唱山、見(jiàn)水唱水,，豐收時(shí)節(jié),，我們還會(huì)去田間地頭歌唱豐收�,！睏顒賮�(lái)說(shuō),。與大多數(shù)曲藝不同，三棒鼓的唱詞有傳統(tǒng)曲目,，但主要是即興編詞,、即興說(shuō)唱，內(nèi)容包羅萬(wàn)象,。唱詞采用方言韻律,，“五五七五”句式結(jié)構(gòu),，四句為一節(jié)，地域特色濃郁,。
為了傳承三棒鼓技藝,，楊勝來(lái)自幼文武雙修——耍棒拋刀，身上傷痕依稀可見(jiàn),；飽讀詩(shī)書(shū),，手寫(xiě)六萬(wàn)字唱詞，歷史典故,、神話(huà)傳說(shuō),、風(fēng)土人情等盡在其中。
圖為楊勝來(lái)的三棒鼓唱詞手稿,。張暢攝
傳承三棒鼓40余年,，當(dāng)前，楊勝來(lái)致力帶動(dòng)更多年輕人加入其中,�,！耙呀�(jīng)收了一百多個(gè)徒弟，最小的不到十歲,�,！彼f(shuō)。楊勝來(lái)還有個(gè)愿望：把三棒鼓唱出大山,。他認(rèn)為,，古老曲藝需要守正創(chuàng)新，今后將借鑒山歌,、民間小調(diào),、脫口秀、湘北大鼓等藝術(shù)的亮點(diǎn),，讓三棒鼓內(nèi)容更豐富,、更“出圈”。
“土家三棒鼓,，歷史的車(chē)輪,，唐朝起根元朝興，代代在傳承……”這個(gè)暑期,，宣恩縣迎來(lái)旅游旺季,，楊勝來(lái)特地創(chuàng)作新詞《三棒鼓根源》，希望能讓游客們記住大山里的聲音,。
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中新網(wǎng)恩施8月21日電 (武一力)“咚鏘,、咚鏘、咚咚鏘……”鑼鼓間歇,，歌聲即起,，近日，一場(chǎng)在湖北省恩施土家族苗族自治州宣恩縣一景區(qū)上演的三棒鼓表演吸引游客駐足圍觀(guān)。
圖為8月17日,，楊勝來(lái)帶領(lǐng)表演團(tuán)隊(duì)在湖北省宣恩縣一景區(qū)表演,。張暢攝
領(lǐng)唱者名叫楊勝來(lái)，今年51歲,，是國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目三棒鼓縣級(jí)代表性傳承人,。他介紹，三棒鼓是一種起源于唐朝的土家曲藝,，流行于湖北宣恩縣,、湖南龍山縣和重慶酉陽(yáng)縣等武陵山區(qū)一帶，用于民俗節(jié)日,、婚喪嫁娶,、迎神賽會(huì)等民間活動(dòng)。
三棒鼓,，因用三根棒擊鼓而得名,，集打擊樂(lè)器、口頭文學(xué),、技藝表演,、武術(shù)雜耍為一體。三棒鼓表演隊(duì)通常由6人組成,，楊勝來(lái)?yè)?dān)任隊(duì)里的領(lǐng)唱,，只見(jiàn)他邊唱、邊擊鼓,、邊拋棒,，音調(diào)高亢，其他5名副唱或敲鑼,、或拋刀,、或舞連鉸棒。木質(zhì)鼓棒上鑲嵌著27枚銅幣,，敲擊在牛皮鼓面上,，渾厚的鼓聲中還混合著“沙沙”的金屬聲。
圖為8月17日,，楊勝來(lái)帶領(lǐng)表演團(tuán)隊(duì)在湖北省宣恩縣一景區(qū)表演,。張暢攝
“見(jiàn)山唱山、見(jiàn)水唱水,，豐收時(shí)節(jié),，我們還會(huì)去田間地頭歌唱豐收�,！睏顒賮�(lái)說(shuō),。與大多數(shù)曲藝不同,，三棒鼓的唱詞有傳統(tǒng)曲目，但主要是即興編詞,、即興說(shuō)唱,，內(nèi)容包羅萬(wàn)象。唱詞采用方言韻律,，“五五七五”句式結(jié)構(gòu),，四句為一節(jié)，地域特色濃郁,。
為了傳承三棒鼓技藝,，楊勝來(lái)自幼文武雙修——耍棒拋刀，身上傷痕依稀可見(jiàn),；飽讀詩(shī)書(shū),，手寫(xiě)六萬(wàn)字唱詞，歷史典故,、神話(huà)傳說(shuō),、風(fēng)土人情等盡在其中。
圖為楊勝來(lái)的三棒鼓唱詞手稿,。張暢攝
傳承三棒鼓40余年,，當(dāng)前，楊勝來(lái)致力帶動(dòng)更多年輕人加入其中,�,！耙呀�(jīng)收了一百多個(gè)徒弟，最小的不到十歲,�,！彼f(shuō)。楊勝來(lái)還有個(gè)愿望：把三棒鼓唱出大山,。他認(rèn)為,，古老曲藝需要守正創(chuàng)新，今后將借鑒山歌,、民間小調(diào),、脫口秀、湘北大鼓等藝術(shù)的亮點(diǎn),，讓三棒鼓內(nèi)容更豐富,、更“出圈”。
“土家三棒鼓,，歷史的車(chē)輪,，唐朝起根元朝興,，代代在傳承……”這個(gè)暑期,，宣恩縣迎來(lái)旅游旺季，楊勝來(lái)特地創(chuàng)作新詞《三棒鼓根源》，希望能讓游客們記住大山里的聲音,。
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