為非遺傳承注入源頭活水
——陳沛林太極拳歷史考據(jù)工作一瞥
——陳沛林太極拳歷史考據(jù)工作一瞥
更新時(shí)間：2024/10/29 9:20:52 來(lái)源：焦作日?qǐng)?bào)
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2023年專題
問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。
以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，扎實(shí)的科學(xué)方法，梳理太極拳傳承歷史,，挖掘相關(guān)證據(jù)，是一項(xiàng)艱苦而煩瑣的基礎(chǔ)性工作,，對(duì)于賡續(xù)這一人類非遺,、鞏固焦作市太極拳發(fā)源地的地位有著非同尋常的意義。
近年來(lái),，河南省太極拳協(xié)會(huì)副主席,、陳式太極拳第十二代嫡宗傳人陳沛林，從公安戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)崗位退休后,，充分發(fā)揮其痕跡檢驗(yàn)高級(jí)工程師,、刑偵專家的職業(yè)特長(zhǎng)，通過(guò)抽絲剝繭,、條分縷析的調(diào)查研究,，在太極拳非遺傳承的深度挖掘、實(shí)物考證,、系統(tǒng)整理上取得新突破,、新成果。近日,，由他帶隊(duì)考證劉毓楠撰《河朔書(shū)院移建魁星閣記》碑及相關(guān)文史資料,，可見(jiàn)一斑。
考察珍貴石碑——
尋蹤太極拳“最早見(jiàn)證人”
8月25日,，武陟一中校園里,，一座仿古亭下，幾名太極拳研究專家圍著一通青石古碑,，辨認(rèn)字跡,，拍照留檔，進(jìn)行細(xì)致考察,。
這通名為“河朔書(shū)院移建魁星閣記”的古石碑,，高141厘米，寬50厘米,，厚19厘米,，系光緒三年（1877年）所立。其所在位置,，為清代河朔書(shū)院舊址,。1997年,，武陟一中為慶祝建校160周年，重立該碑并建亭保護(hù),。
為何要考察這通石碑,？
“河朔書(shū)院是最早的太極拳著作誕生地。同時(shí),，此碑撰文并書(shū)丹者劉毓楠,，是距今可考的溫縣陳家溝太極拳傳承發(fā)展史的‘最早見(jiàn)證人’之一。作為傳承發(fā)揚(yáng)太極拳的歷史文化名人,，目前已知的劉毓楠所撰文并書(shū)丹的碑刻只有這一通,，有重要研究?jī)r(jià)值�,！标惻媪终f(shuō),。
當(dāng)日，陳沛林與河南理工大學(xué)太極拳學(xué)院教授劉亞杰,、市博物館副研究員張保民,、市陳家溝太極拳傳承發(fā)展研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳旭斌等一行八人共同考察了此石碑。
據(jù)介紹,，劉毓楠為晚清官員,，曾任禮部郎中、江南道御史等職,，于光緒初年（1875年）出任河朔書(shū)院山長(zhǎng),。他與溫縣陳家溝的太極拳師交往甚密，十分推崇陳式太極拳,，曾撰寫英義公陳仲甡的傳記,，參與核定確認(rèn)陳仲甡的謚號(hào)“英義公”，并為陳鑫所著陳氏《太極拳圖畫(huà)講義》撰寫序,、贊及跋,。
由于劉毓楠對(duì)太極拳的推崇，河朔書(shū)院引入太極拳名家為師,，讓太極拳走出陳家溝為更多的文化人士所熟悉,。其中，陳式太極拳第八代傳人,、近代中國(guó)武術(shù)史上著名的太極拳理論家陳鑫（1849—1929）,，曾任教于河朔書(shū)院。這所始建于清道光十七年（1837年）的書(shū)院,，由懷慶府,、衛(wèi)輝府、彰德府三府官民踴躍捐助所建,，民國(guó)時(shí)期為省立學(xué)校,，新中國(guó)成立后恢復(fù)重建武陟中學(xué),，為國(guó)家培養(yǎng)大量德才兼?zhèn)洹⑽奈潆p修的人才,。
時(shí)隔百年后,，陳沛林踏著先人的足跡，走進(jìn)河朔書(shū)院舊址考察,，雖然眼前場(chǎng)景早已物是人非，但從這通僅存石碑上的蛛絲馬跡中,，他讀出了文化的傳承,。
陳沛林說(shuō)，作為劉毓楠本人的人生經(jīng)歷與學(xué)術(shù)思想的重要物證,，該石碑的碑文句意暢達(dá),，書(shū)法行云流水，彰顯劉毓楠的文學(xué),、書(shū)法素養(yǎng)之高,。
他認(rèn)為，研究該碑的意義有二：首先,，該碑記載了歷代先賢達(dá)人對(duì)于教育的深刻認(rèn)識(shí)和鼎力支持,，對(duì)研究武陟歷史、河朔書(shū)院歷史以及焦作教育史,、河南教育史有著重要的歷史意義,；其次，劉毓楠及其所書(shū)碑刻對(duì)于研究太極拳發(fā)源地——溫縣陳家溝太極拳的傳承發(fā)展史,，研究“英義公”陳仲甡以及陳鑫著陳氏《太極拳圖畫(huà)講義》等有關(guān)著作,、佐證太極拳史實(shí)，都具有極高的研究和歷史文物價(jià)值,。
以河朔書(shū)院舊址為中心,，相關(guān)考察工作仍在繼續(xù)。
今年年初以來(lái),，陳沛林帶領(lǐng)太極拳研究陳鑫課題組（焦作市陳家溝太極拳傳承發(fā)展研究會(huì)）張保民,、崔巍、劉亞杰等人,，已先后三次趕赴河朔書(shū)院舊址所在地——武陟縣木城街道（原名木欒店）一帶,，追尋陳鑫先輩生活和教學(xué)軌跡，為挖掘太極拳歷史默默付出自己的努力,�,！爱�(dāng)時(shí)這里地處沁陽(yáng)和黃河交匯處，是水陸交通要道,，豫北商貿(mào)重鎮(zhèn),，經(jīng)濟(jì)和文化繁榮,。陳鑫在此所著的陳氏《太極拳圖畫(huà)講義》，是目前可考的最早的太極拳著作,，在武術(shù)界影響深遠(yuǎn),！”陳沛林說(shuō)。
梳理歷史檔案——
為陳家溝太極傳承找“證據(jù)”
作為已退休的刑偵專家,，在故紙堆里找證據(jù),，是陳沛林的強(qiáng)項(xiàng)。
陳沛林翻開(kāi)泛黃的古文檔,，劉毓楠所撰陳氏《太極拳圖畫(huà)講義》（1908年出版定名）一序,、兩贊、一跋,，無(wú)不表達(dá)他對(duì)講義作者——太極拳名師陳鑫的敬仰之情,。
其中，在“跋”,，劉毓楠寫道：“先生拳法,，奇妙無(wú)比，哲嗣品三,，圖畫(huà)講義,，專心學(xué)習(xí)，真正美藝,。天授中國(guó),，強(qiáng)兵之計(jì)。是在我之自勵(lì)耳,。清大梁進(jìn)士,、主事安徽御史按察司，大梁,、河朔兩書(shū)院山長(zhǎng)楠卿劉毓楠敬贊并跋,。”
陳沛林說(shuō),，字里行間,，反映了當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士，對(duì)習(xí)練太極拳在國(guó)家戰(zhàn)略層面的考慮——在強(qiáng)兵,、強(qiáng)國(guó)中的重要意義,。
劉毓楠只是推崇太極拳的晚清至民國(guó)的官員之一。從故紙堆里,，陳沛林找到很多類似的“證據(jù)”：
愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家,，曾任晚清翰林院編修、京師豫學(xué)堂監(jiān)督以及民國(guó)河南省民政長(zhǎng),、廣西省政務(wù)廳長(zhǎng)等職的杜嚴(yán)（1875— 1938）,，于1929年為陳氏《太極拳圖畫(huà)講義》（1908年出版定名）作序,。
河南近代教育之父、曾任河南教育總會(huì)會(huì)長(zhǎng),、河南教育司司長(zhǎng)的李時(shí)燦（1866—1943）,，曾為《陳氏太極拳圖說(shuō)》（1933年出版定名，原名陳氏《太極拳圖畫(huà)講義》）作序,。其主編的《中州文獻(xiàn)輯志》中錄入《陳仲甡傳》,。陳仲甡（1809—1871），為陳鑫父親,，陳式太極拳第七代傳人,，對(duì)經(jīng)史文章、武術(shù)韜略頗有研究,，因戰(zhàn)功卓著被清咸豐皇帝欽封為“武節(jié)將軍”。
晚清著名理學(xué)家,、曾任戶部尚書(shū),、任教于河朔書(shū)院的李棠階（1798—1865），在其《李文清公日記》中記載了陳仲甡戰(zhàn)事,；青年時(shí)曾就讀于河朔書(shū)院,，晚清愛(ài)國(guó)官吏王蘭廣所著《王香圃先生文集》中也記載了陳仲甡事跡……
陳沛林僅收集、整理出的有關(guān)陳鑫與其父親陳仲甡傳承太極拳的歷史資料就有很多,。
“我們要持續(xù)挖掘太極拳歷史文化遺存,，為傳承好這一人類非遺做出自己的貢獻(xiàn)！”陳沛林說(shuō),。
記者 李曉軍
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以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，扎實(shí)的科學(xué)方法,，梳理太極拳傳承歷史,，挖掘相關(guān)證據(jù)，是一項(xiàng)艱苦而煩瑣的基礎(chǔ)性工作,，對(duì)于賡續(xù)這一人類非遺,、鞏固焦作市太極拳發(fā)源地的地位有著非同尋常的意義。
近年來(lái),，河南省太極拳協(xié)會(huì)副主席,、陳式太極拳第十二代嫡宗傳人陳沛林，從公安戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)崗位退休后,，充分發(fā)揮其痕跡檢驗(yàn)高級(jí)工程師,、刑偵專家的職業(yè)特長(zhǎng)，通過(guò)抽絲剝繭,、條分縷析的調(diào)查研究,，在太極拳非遺傳承的深度挖掘、實(shí)物考證、系統(tǒng)整理上取得新突破,、新成果,。近日，由他帶隊(duì)考證劉毓楠撰《河朔書(shū)院移建魁星閣記》碑及相關(guān)文史資料,，可見(jiàn)一斑,。
考察珍貴石碑——
尋蹤太極拳“最早見(jiàn)證人”
8月25日，武陟一中校園里,，一座仿古亭下,，幾名太極拳研究專家圍著一通青石古碑，辨認(rèn)字跡,，拍照留檔,，進(jìn)行細(xì)致考察。
這通名為“河朔書(shū)院移建魁星閣記”的古石碑,，高141厘米,，寬50厘米，厚19厘米,，系光緒三年（1877年）所立,。其所在位置，為清代河朔書(shū)院舊址,。1997年，武陟一中為慶祝建校160周年,，重立該碑并建亭保護(hù),。
為何要考察這通石碑？
“河朔書(shū)院是最早的太極拳著作誕生地,。同時(shí),，此碑撰文并書(shū)丹者劉毓楠，是距今可考的溫縣陳家溝太極拳傳承發(fā)展史的‘最早見(jiàn)證人’之一,。作為傳承發(fā)揚(yáng)太極拳的歷史文化名人,，目前已知的劉毓楠所撰文并書(shū)丹的碑刻只有這一通，有重要研究?jī)r(jià)值,�,！标惻媪终f(shuō)。
當(dāng)日,，陳沛林與河南理工大學(xué)太極拳學(xué)院教授劉亞杰,、市博物館副研究員張保民、市陳家溝太極拳傳承發(fā)展研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳旭斌等一行八人共同考察了此石碑,。
據(jù)介紹,，劉毓楠為晚清官員，曾任禮部郎中、江南道御史等職,，于光緒初年（1875年）出任河朔書(shū)院山長(zhǎng),。他與溫縣陳家溝的太極拳師交往甚密，十分推崇陳式太極拳,，曾撰寫英義公陳仲甡的傳記,，參與核定確認(rèn)陳仲甡的謚號(hào)“英義公”，并為陳鑫所著陳氏《太極拳圖畫(huà)講義》撰寫序,、贊及跋,。
由于劉毓楠對(duì)太極拳的推崇，河朔書(shū)院引入太極拳名家為師,，讓太極拳走出陳家溝為更多的文化人士所熟悉,。其中，陳式太極拳第八代傳人,、近代中國(guó)武術(shù)史上著名的太極拳理論家陳鑫（1849—1929）,，曾任教于河朔書(shū)院。這所始建于清道光十七年（1837年）的書(shū)院,，由懷慶府,、衛(wèi)輝府、彰德府三府官民踴躍捐助所建,，民國(guó)時(shí)期為省立學(xué)校,，新中國(guó)成立后恢復(fù)重建武陟中學(xué)，為國(guó)家培養(yǎng)大量德才兼?zhèn)�,、文武雙修的人才,。
時(shí)隔百年后，陳沛林踏著先人的足跡,，走進(jìn)河朔書(shū)院舊址考察,，雖然眼前場(chǎng)景早已物是人非，但從這通僅存石碑上的蛛絲馬跡中,，他讀出了文化的傳承,。
陳沛林說(shuō)，作為劉毓楠本人的人生經(jīng)歷與學(xué)術(shù)思想的重要物證,，該石碑的碑文句意暢達(dá),，書(shū)法行云流水，彰顯劉毓楠的文學(xué),、書(shū)法素養(yǎng)之高,。
他認(rèn)為，研究該碑的意義有二：首先,，該碑記載了歷代先賢達(dá)人對(duì)于教育的深刻認(rèn)識(shí)和鼎力支持,，對(duì)研究武陟歷史,、河朔書(shū)院歷史以及焦作教育史、河南教育史有著重要的歷史意義,；其次,，劉毓楠及其所書(shū)碑刻對(duì)于研究太極拳發(fā)源地——溫縣陳家溝太極拳的傳承發(fā)展史，研究“英義公”陳仲甡以及陳鑫著陳氏《太極拳圖畫(huà)講義》等有關(guān)著作,、佐證太極拳史實(shí),，都具有極高的研究和歷史文物價(jià)值。
以河朔書(shū)院舊址為中心,，相關(guān)考察工作仍在繼續(xù),。
今年年初以來(lái)，陳沛林帶領(lǐng)太極拳研究陳鑫課題組（焦作市陳家溝太極拳傳承發(fā)展研究會(huì)）張保民,、崔巍,、劉亞杰等人，已先后三次趕赴河朔書(shū)院舊址所在地——武陟縣木城街道（原名木欒店）一帶,，追尋陳鑫先輩生活和教學(xué)軌跡,，為挖掘太極拳歷史默默付出自己的努力�,！爱�(dāng)時(shí)這里地處沁陽(yáng)和黃河交匯處,，是水陸交通要道，豫北商貿(mào)重鎮(zhèn),，經(jīng)濟(jì)和文化繁榮,。陳鑫在此所著的陳氏《太極拳圖畫(huà)講義》，是目前可考的最早的太極拳著作,，在武術(shù)界影響深遠(yuǎn),！”陳沛林說(shuō)。
梳理歷史檔案——
為陳家溝太極傳承找“證據(jù)”
作為已退休的刑偵專家,，在故紙堆里找證據(jù)，是陳沛林的強(qiáng)項(xiàng),。
陳沛林翻開(kāi)泛黃的古文檔,，劉毓楠所撰陳氏《太極拳圖畫(huà)講義》（1908年出版定名）一序、兩贊,、一跋,，無(wú)不表達(dá)他對(duì)講義作者——太極拳名師陳鑫的敬仰之情。
其中,，在“跋”,，劉毓楠寫道：“先生拳法，奇妙無(wú)比,，哲嗣品三,，圖畫(huà)講義，專心學(xué)習(xí)，真正美藝,。天授中國(guó),，強(qiáng)兵之計(jì)。是在我之自勵(lì)耳,。清大梁進(jìn)士,、主事安徽御史按察司，大梁,、河朔兩書(shū)院山長(zhǎng)楠卿劉毓楠敬贊并跋,。”
陳沛林說(shuō),，字里行間,，反映了當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士，對(duì)習(xí)練太極拳在國(guó)家戰(zhàn)略層面的考慮——在強(qiáng)兵,、強(qiáng)國(guó)中的重要意義,。
劉毓楠只是推崇太極拳的晚清至民國(guó)的官員之一。從故紙堆里,，陳沛林找到很多類似的“證據(jù)”：
愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家,，曾任晚清翰林院編修、京師豫學(xué)堂監(jiān)督以及民國(guó)河南省民政長(zhǎng),、廣西省政務(wù)廳長(zhǎng)等職的杜嚴(yán)（1875— 1938）,，于1929年為陳氏《太極拳圖畫(huà)講義》（1908年出版定名）作序。
河南近代教育之父,、曾任河南教育總會(huì)會(huì)長(zhǎng),、河南教育司司長(zhǎng)的李時(shí)燦（1866—1943），曾為《陳氏太極拳圖說(shuō)》（1933年出版定名,，原名陳氏《太極拳圖畫(huà)講義》）作序,。其主編的《中州文獻(xiàn)輯志》中錄入《陳仲甡傳》。陳仲甡（1809—1871）,，為陳鑫父親,，陳式太極拳第七代傳人，對(duì)經(jīng)史文章,、武術(shù)韜略頗有研究,，因戰(zhàn)功卓著被清咸豐皇帝欽封為“武節(jié)將軍”。
晚清著名理學(xué)家,、曾任戶部尚書(shū),、任教于河朔書(shū)院的李棠階（1798—1865），在其《李文清公日記》中記載了陳仲甡戰(zhàn)事,；青年時(shí)曾就讀于河朔書(shū)院,，晚清愛(ài)國(guó)官吏王蘭廣所著《王香圃先生文集》中也記載了陳仲甡事跡……
陳沛林僅收集,、整理出的有關(guān)陳鑫與其父親陳仲甡傳承太極拳的歷史資料就有很多。
“我們要持續(xù)挖掘太極拳歷史文化遺存,，為傳承好這一人類非遺做出自己的貢獻(xiàn),！”陳沛林說(shuō)。
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