千年鼓魂震山河
更新時(shí)間：2025/3/13 10:37:55 來(lái)源：焦作日?qǐng)?bào)
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2023年專(zhuān)題
幾天前，武陟縣詹店鎮(zhèn)溜村的一場(chǎng)婚禮上,，鼓聲如雷,，镲聲激蕩,。24面大鼓與10面镲組成的盤(pán)鼓隊(duì)在張隨良,、詹景錄的帶領(lǐng)下,，以磅礴的節(jié)奏為新人送上祝福,。鼓手們胸前掛鼓,，鼓槌翻飛，時(shí)而擊打鼓面,，時(shí)而敲擊鼓沿,，镲聲如霹靂般穿插其間。隊(duì)伍中央的龍旗舞動(dòng),，仿佛再現(xiàn)了黃河岸邊千軍萬(wàn)馬奔騰的恢宏場(chǎng)景,。
圍觀村民感慨：“這才是咱黃河人的精氣神！”
武陟盤(pán)鼓的歷史可追溯至古代,。地處黃河,、沁河交匯處的武陟，曾是兵家必爭(zhēng)的“兵馬走廊”與洪水肆虐的“災(zāi)害走廊”,。三國(guó)時(shí)期,，鼓樂(lè)便在此興盛；明清時(shí)期,，當(dāng)政者征調(diào)民工治河時(shí),，“催陣鼓”既是鼓舞士氣的號(hào)角，也是祭祀河神的禮樂(lè),。鼓聲承載著治水御災(zāi)的集體記憶,，更凝聚著中原文化的剛健與韌性。
張隨良和詹景錄作為省級(jí)非遺傳承人,，自幼便浸潤(rùn)在這樣的盤(pán)鼓聲中,。“小時(shí)候聽(tīng)老人說(shuō),，鼓聲一響,，黃河都要讓三分�,！闭簿颁浕貞�,。兩人從十幾歲起便跟隨村中老藝人學(xué)藝，一練便是數(shù)十年,。武陟盤(pán)鼓的演奏技巧極為講究：鼓手需掌握“輕重緩急”的節(jié)奏變化，镲手則需精準(zhǔn)配合鼓點(diǎn),，既要威猛如雷霆,，又要有抑揚(yáng)頓挫的韻律。
傳承之路并非坦途。2010年,，武陟盤(pán)鼓入選河南省非遺名錄時(shí),，全縣僅剩黃河沿岸幾個(gè)村莊還保留著這項(xiàng)技藝，年輕一代興趣寥寥,。
如何在保留“催陣鼓”的雄渾氣勢(shì)的同時(shí),，融入現(xiàn)代審美元素？這一問(wèn)題長(zhǎng)期困擾盤(pán)鼓傳承人,。張隨良嘗試將武術(shù)招式融入鼓陣,，并簡(jiǎn)化部分復(fù)雜節(jié)奏，但爭(zhēng)議隨之而來(lái),，有人說(shuō)這是丟了傳統(tǒng),。可沒(méi)有創(chuàng)新,，年輕人更不愿看,。
全球化與城市化進(jìn)程中，盤(pán)鼓的文化符號(hào)意義逐漸模糊,。年輕一代對(duì)盤(pán)鼓的認(rèn)知多停留在“熱鬧的表演”,，而非“黃河精神的載體”。詹景錄感慨：“過(guò)去鼓聲是全村人的魂,，現(xiàn)在連孩子都覺(jué)得這是‘老古董’,。”
張隨良坦言：“最難的時(shí)期,，整個(gè)隊(duì)伍湊不齊10個(gè)人,。”二人卻毅然選擇堅(jiān)守：農(nóng)忙之余,，他們組織村民排練,；寒冬酷暑，他們?cè)诖蹇诳盏厣戏磸?fù)打磨動(dòng)作,。為吸引年輕人加入,，他們創(chuàng)新表演形式，將武術(shù)招式融入鼓陣,，并簡(jiǎn)化部分復(fù)雜節(jié)奏,，讓盤(pán)鼓更富觀賞性。
2023年,，河南理工大學(xué)實(shí)踐團(tuán)來(lái)調(diào)研時(shí),，張隨良曾感慨：“非遺傳承不能光靠情懷，得讓年輕人看到希望,�,！比缃�,，年輕人會(huì)主動(dòng)參加縣文化館的盤(pán)鼓培訓(xùn)班，目前已培訓(xùn)了100余名學(xué)員,，年輕人還協(xié)助制訂了十年保護(hù)計(jì)劃,。
在鄉(xiāng)村振興的浪潮中，武陟盤(pán)鼓正煥發(fā)新生,。
在焦作市“太極文化百村行”活動(dòng)中,，盤(pán)鼓表演通過(guò)“百姓文化超市”平臺(tái)直播，單場(chǎng)觀看超8萬(wàn)人次,；開(kāi)封市則推出《盤(pán)鼓邀君歸》主題視頻,，以質(zhì)樸的鄉(xiāng)情故事喚起游子對(duì)傳統(tǒng)文化的共鳴。張隨良說(shuō)：“現(xiàn)在有年輕人主動(dòng)來(lái)學(xué),，甚至帶著手機(jī)直播排練,，這就是進(jìn)步�,！�
如何讓武陟盤(pán)鼓發(fā)揚(yáng)光大,，張隨良、詹景錄曾建議在溜村設(shè)立非遺工坊,，組織村民參與排練與展演,，強(qiáng)化文化歸屬感。張隨良提出：“要讓村民覺(jué)得,，盤(pán)鼓不僅是技藝,，更是咱村的驕傲�,！薄袄献孀诘臇|西,，不能斷在我們手里�,！闭簿颁洆崦拈成系哪p痕跡,，眼神篤定。
如今,，武陟盤(pán)鼓不僅是婚慶儀式的點(diǎn)綴,，更成為黃河文化的一張名片。鼓聲跨越時(shí)空,，訴說(shuō)著中原大地的堅(jiān)韌與豪邁,，也見(jiàn)證著一代代傳承人對(duì)文化的敬畏與守望。
記者 高小豹
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幾天前,，武陟縣詹店鎮(zhèn)溜村的一場(chǎng)婚禮上,，鼓聲如雷，镲聲激蕩,。24面大鼓與10面镲組成的盤(pán)鼓隊(duì)在張隨良,、詹景錄的帶領(lǐng)下，以磅礴的節(jié)奏為新人送上祝福,。鼓手們胸前掛鼓,，鼓槌翻飛,，時(shí)而擊打鼓面，時(shí)而敲擊鼓沿,，镲聲如霹靂般穿插其間,。隊(duì)伍中央的龍旗舞動(dòng)，仿佛再現(xiàn)了黃河岸邊千軍萬(wàn)馬奔騰的恢宏場(chǎng)景,。
圍觀村民感慨：“這才是咱黃河人的精氣神,！”
武陟盤(pán)鼓的歷史可追溯至古代。地處黃河,、沁河交匯處的武陟,，曾是兵家必爭(zhēng)的“兵馬走廊”與洪水肆虐的“災(zāi)害走廊”。三國(guó)時(shí)期,，鼓樂(lè)便在此興盛,；明清時(shí)期，當(dāng)政者征調(diào)民工治河時(shí),，“催陣鼓”既是鼓舞士氣的號(hào)角,，也是祭祀河神的禮樂(lè)。鼓聲承載著治水御災(zāi)的集體記憶,，更凝聚著中原文化的剛健與韌性,。
張隨良和詹景錄作為省級(jí)非遺傳承人，自幼便浸潤(rùn)在這樣的盤(pán)鼓聲中,�,！靶r(shí)候聽(tīng)老人說(shuō)，鼓聲一響,，黃河都要讓三分,。”詹景錄回憶,。兩人從十幾歲起便跟隨村中老藝人學(xué)藝,，一練便是數(shù)十年。武陟盤(pán)鼓的演奏技巧極為講究：鼓手需掌握“輕重緩急”的節(jié)奏變化,，镲手則需精準(zhǔn)配合鼓點(diǎn),，既要威猛如雷霆，又要有抑揚(yáng)頓挫的韻律,。
傳承之路并非坦途,。2010年，武陟盤(pán)鼓入選河南省非遺名錄時(shí),，全縣僅剩黃河沿岸幾個(gè)村莊還保留著這項(xiàng)技藝,，年輕一代興趣寥寥。
如何在保留“催陣鼓”的雄渾氣勢(shì)的同時(shí)，融入現(xiàn)代審美元素,？這一問(wèn)題長(zhǎng)期困擾盤(pán)鼓傳承人,。張隨良嘗試將武術(shù)招式融入鼓陣，并簡(jiǎn)化部分復(fù)雜節(jié)奏,，但爭(zhēng)議隨之而來(lái),，有人說(shuō)這是丟了傳統(tǒng)�,？蓻](méi)有創(chuàng)新,，年輕人更不愿看。
全球化與城市化進(jìn)程中,，盤(pán)鼓的文化符號(hào)意義逐漸模糊。年輕一代對(duì)盤(pán)鼓的認(rèn)知多停留在“熱鬧的表演”,，而非“黃河精神的載體”,。詹景錄感慨：“過(guò)去鼓聲是全村人的魂，現(xiàn)在連孩子都覺(jué)得這是‘老古董’,�,！�
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2023年，河南理工大學(xué)實(shí)踐團(tuán)來(lái)調(diào)研時(shí),，張隨良曾感慨：“非遺傳承不能光靠情懷,，得讓年輕人看到希望�,！比缃�,，年輕人會(huì)主動(dòng)參加縣文化館的盤(pán)鼓培訓(xùn)班，目前已培訓(xùn)了100余名學(xué)員,，年輕人還協(xié)助制訂了十年保護(hù)計(jì)劃,。
在鄉(xiāng)村振興的浪潮中，武陟盤(pán)鼓正煥發(fā)新生,。
在焦作市“太極文化百村行”活動(dòng)中,，盤(pán)鼓表演通過(guò)“百姓文化超市”平臺(tái)直播,，單場(chǎng)觀看超8萬(wàn)人次；開(kāi)封市則推出《盤(pán)鼓邀君歸》主題視頻,，以質(zhì)樸的鄉(xiāng)情故事喚起游子對(duì)傳統(tǒng)文化的共鳴,。張隨良說(shuō)：“現(xiàn)在有年輕人主動(dòng)來(lái)學(xué)，甚至帶著手機(jī)直播排練,，這就是進(jìn)步,。”
如何讓武陟盤(pán)鼓發(fā)揚(yáng)光大,，張隨良,、詹景錄曾建議在溜村設(shè)立非遺工坊，組織村民參與排練與展演,，強(qiáng)化文化歸屬感,。張隨良提出：“要讓村民覺(jué)得，盤(pán)鼓不僅是技藝,，更是咱村的驕傲,。”“老祖宗的東西,，不能斷在我們手里,。”詹景錄撫摸著鼓槌上的磨損痕跡,，眼神篤定,。
如今，武陟盤(pán)鼓不僅是婚慶儀式的點(diǎn)綴,，更成為黃河文化的一張名片,。鼓聲跨越時(shí)空，訴說(shuō)著中原大地的堅(jiān)韌與豪邁,，也見(jiàn)證著一代代傳承人對(duì)文化的敬畏與守望,。
記者 高小豹
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