原來這才是“二十四孝”
更新時間：2024/6/3 16:12:27 來源：焦作日報
2023年專題
近期,，市博物館“古代山陽——焦作歷史文物陳列”展備受關(guān)注，其囊括了在焦作出土的各歷史階段的重要文物精品,。其中,，宋“二十四孝雕磚”集中亮相，向觀眾展示了焦作地區(qū)豐富的孝文化,。
“二十四孝”故事有哪些,？眾說紛紜。而隨著此次陳列展的呈現(xiàn),，許多人終于對“二十四孝”故事有了全面認識,。
市博物館工作人員對宋“二十四孝雕磚”上的故事進行了整理,，分別是：虞舜象耕,、親嘗湯藥、嚙指痛心,、百里負米,、蘆衣順母、鹿乳奉親、戲彩娛親,、賣身葬父,、刻木事親、行傭供母,、懷橘遺親,、埋兒奉母、扇枕溫衾,、蔡順拾葚,、涌泉躍鯉、聞雷泣墓,、乳姑不怠,、臥冰求鯉、恣蚊飽血,、扼虎救父,、哭竹生筍、嘗糞憂心,、棄官尋母,、滌親溺器。
從中,，我們可以看出,，在封建社會，不論是皇帝還是孔門大儒,，不論是隱士還是科學巨匠,，抑或是普通百姓，都嚴格遵循孝道規(guī)范,，形成了燦爛的文化現(xiàn)象,。
虞舜象耕。舜,，五帝之一,，姓姚，名重華,，號有虞氏,，史稱虞舜。相傳,，他的父親瞽叟及繼母,、異母弟象多次想害死他，舜卻毫不嫉恨,，仍對父親恭順,，對弟弟疼愛,，他的孝行感動了天帝。因而,，舜在厲山耕種時,，有大象替他耕地，鳥代他鋤草,。帝堯聽說舜非常孝順,，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給了他,。
親嘗湯藥,。漢文帝劉恒，漢高祖第三子,，為薄太后所生,。高后八年（公元前180年）即帝位，以仁孝聞于天下,。其母臥病三年,，他常常目不交睫，衣不解帶,。母親所服的湯藥,，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年,，使西漢社會穩(wěn)定,，人丁興旺，與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”,。
嚙指痛心,。曾參，字子輿,，春秋時期魯國人,，孔子的得意弟子，世稱“曾子”,，以孝著稱,。少時，曾參家貧,，常入山打柴,。一天，家里來了客人,，母親不知所措,，就用牙咬自己的手指。這時,，曾參忽然覺得心疼,，感覺母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中,。母親說：“有客人忽然到來,，我咬手指盼你回來�,！庇谑�,，曾參接見客人，以禮相待,。
據(jù)市博物館工作人員介紹,，“二十四孝”故事是中國古代統(tǒng)治階級宣揚的二十四個至孝的典型人物的故事，在民間流傳近兩千年,�,！岸男ⅰ钡恼f法最早出現(xiàn)在敦煌石窟藏經(jīng)洞內(nèi)，那時“二十四孝”形象并不固定,，直至元代郭居業(yè)撰《全相二十四孝詩選集》,，“二十四孝”的說法與內(nèi)容才逐漸固定下來。
據(jù)考證,，作為墓葬裝飾的重要題材,，“二十四孝”故事最早可追溯至東漢晚期，當時流行的孝義故事有10多種,。系統(tǒng)的“二十四孝”故事在唐代初步形成,，以說唱的形式在民間傳播。宋時,，“二十四孝圖”流行,，許多宋代雕磚上都塑有二十四孝圖像。
焦作漢文化相當豐富,。自古以來,，孝文化在焦作土地上有著深深烙印。相傳,，“二十四孝”故事中賣身葬父,、刻木事親、埋兒奉母,、扼虎救父,、臥冰求鯉等就發(fā)生在焦作地區(qū)。
除上述典范外,，焦作歷史文化名人諸多,，個個都是以孝當先的模范。
百代文宗韓愈,，父母早喪,，后靠孤嫂鄭氏養(yǎng)育,，做官后尊嫂如母，孝敬無比,；大詩人李商隱,，3歲喪父，事母至孝,，10歲便“傭書販舂”,，幫母親挑起家庭重擔；明代“布衣王子”,、音樂家,、科學家朱載堉侍父奇孝。公元1550元,，其父鄭恭王朱厚烷遭人誣陷,，被貶庶人，禁于高墻之內(nèi),。朱載堉便筑土室于高墻外,，獨處一片薄席，陪父盡孝十六載,。
(記者 王瑋萱)
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近期,，市博物館“古代山陽——焦作歷史文物陳列”展備受關(guān)注,，其囊括了在焦作出土的各歷史階段的重要文物精品。其中,，宋“二十四孝雕磚”集中亮相,，向觀眾展示了焦作地區(qū)豐富的孝文化。
“二十四孝”故事有哪些,？眾說紛紜,。而隨著此次陳列展的呈現(xiàn)，許多人終于對“二十四孝”故事有了全面認識,。
市博物館工作人員對宋“二十四孝雕磚”上的故事進行了整理,，分別是：虞舜象耕、親嘗湯藥,、嚙指痛心,、百里負米、蘆衣順母,、鹿乳奉親,、戲彩娛親、賣身葬父,、刻木事親,、行傭供母、懷橘遺親,、埋兒奉母,、扇枕溫衾,、蔡順拾葚、涌泉躍鯉,、聞雷泣墓,、乳姑不怠、臥冰求鯉,、恣蚊飽血,、扼虎救父、哭竹生筍,、嘗糞憂心,、棄官尋母、滌親溺器,。
從中,，我們可以看出，在封建社會,，不論是皇帝還是孔門大儒,，不論是隱士還是科學巨匠，抑或是普通百姓,，都嚴格遵循孝道規(guī)范,，形成了燦爛的文化現(xiàn)象。
虞舜象耕,。舜,，五帝之一，姓姚,，名重華,，號有虞氏，史稱虞舜,。相傳,，他的父親瞽叟及繼母、異母弟象多次想害死他,，舜卻毫不嫉恨,，仍對父親恭順，對弟弟疼愛,，他的孝行感動了天帝,。因而，舜在厲山耕種時,，有大象替他耕地,，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干,，把兩個女兒娥皇和女英嫁給了他,。
親嘗湯藥。漢文帝劉恒,，漢高祖第三子,，為薄太后所生。高后八年（公元前180年）即帝位,，以仁孝聞于天下,。其母臥病三年，他常常目不交睫,，衣不解帶,。母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用,。他在位24年,，使西漢社會穩(wěn)定,，人丁興旺,，與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽為“文景之治”。
嚙指痛心,。曾參,，字子輿，春秋時期魯國人,，孔子的得意弟子,，世稱“曾子”，以孝著稱,。少時,，曾參家貧，常入山打柴,。一天,，家里來了客人，母親不知所措,，就用牙咬自己的手指,。這時，曾參忽然覺得心疼,，感覺母親在呼喚自己,，便背著柴迅速返回家中。母親說：“有客人忽然到來,，我咬手指盼你回來,。”于是，曾參接見客人,，以禮相待,。
據(jù)市博物館工作人員介紹，“二十四孝”故事是中國古代統(tǒng)治階級宣揚的二十四個至孝的典型人物的故事,，在民間流傳近兩千年,。“二十四孝”的說法最早出現(xiàn)在敦煌石窟藏經(jīng)洞內(nèi),，那時“二十四孝”形象并不固定,，直至元代郭居業(yè)撰《全相二十四孝詩選集》，“二十四孝”的說法與內(nèi)容才逐漸固定下來,。
據(jù)考證,，作為墓葬裝飾的重要題材，“二十四孝”故事最早可追溯至東漢晚期,，當時流行的孝義故事有10多種,。系統(tǒng)的“二十四孝”故事在唐代初步形成，以說唱的形式在民間傳播,。宋時,，“二十四孝圖”流行，許多宋代雕磚上都塑有二十四孝圖像,。
焦作漢文化相當豐富,。自古以來，孝文化在焦作土地上有著深深烙印,。相傳,，“二十四孝”故事中賣身葬父、刻木事親,、埋兒奉母,、扼虎救父、臥冰求鯉等就發(fā)生在焦作地區(qū),。
除上述典范外,，焦作歷史文化名人諸多，個個都是以孝當先的模范,。
百代文宗韓愈,，父母早喪，后靠孤嫂鄭氏養(yǎng)育,，做官后尊嫂如母,，孝敬無比；大詩人李商隱,，3歲喪父,，事母至孝,，10歲便“傭書販舂”，幫母親挑起家庭重擔,；明代“布衣王子”,、音樂家、科學家朱載堉侍父奇孝,。公元1550元,，其父鄭恭王朱厚烷遭人誣陷，被貶庶人,，禁于高墻之內(nèi),。朱載堉便筑土室于高墻外，獨處一片薄席,，陪父盡孝十六載,。
(記者 王瑋萱)
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