詩(shī)意節(jié)令|驚蟄：春雷驚萬(wàn)物 蟄蟲喚銀鋤
更新時(shí)間：2024-3-5 16:15:24 來源：新華社
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2024年專題
一聲春雷響，人間萬(wàn)物蘇,。
驚蟄,，古稱“啟蟄”，是二十四節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣,，標(biāo)志著仲春時(shí)節(jié)的開始,。在許慎的《說文解字》中，“蟄”釋為“藏也”,。元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》中這樣寫道：“萬(wàn)物出乎震,，震為雷，故曰驚蟄,，是蟄蟲驚而出走矣,。”古人認(rèn)為,，動(dòng)物冬藏伏土,，不飲不食，當(dāng)春雷隱隱,、大地回暖時(shí),，它們就被驚醒了。其實(shí)，這主要還是溫度變化的結(jié)果,。
古代文人頗愛描寫驚蟄,，留下不少千古流傳的詩(shī)篇。
唐代韋應(yīng)物的一首《觀田家》,，甚是有趣,，有幾句這樣寫道：“微雨眾卉新，一雷驚蟄始,。田家?guī)兹臻e,，耕種從此起。丁壯俱在野,，場(chǎng)圃亦就理,。歸來景常晏，飲犢西澗水,。饑劬不自苦,，膏澤且為喜�,！�
寥寥幾句詩(shī),，描繪出一幅春季農(nóng)家耕種的畫面。春雷乍響,，鄉(xiāng)間阡陌,，草木萌新，細(xì)花吐蕊,，年輕力壯的男子穿梭在一片春意里忙碌著,。他們耕牛犁地，飲牛溪澗,，雖然累卻從不叫苦,，一場(chǎng)貴如油的春雨降下，就讓他們?nèi)杠S無(wú)比,。
唐代農(nóng)業(yè)非常繁榮,。詩(shī)人元稹，當(dāng)過宰相,，重視農(nóng)桑,，他曾寫過二十四節(jié)氣詩(shī)，流傳至今,。
我國(guó)古代將驚蟄分為三候：一候桃始華,，二候倉(cāng)庚（黃鸝）鳴，三候鷹化為鳩,。元稹對(duì)驚蟄的描寫貼合這“三候”,，他寫道：“陽(yáng)氣初驚蟄,，韶光大地周。桃花開蜀錦,，鷹老化春鳩,。”
輕雷驚春,，萬(wàn)物變化,，有東風(fēng)勁、韶光暖,，也有花雨香和鳥雀鳴,。元稹通過詩(shī)情畫意的語(yǔ)言，一點(diǎn)點(diǎn)在天地間慢慢鋪展開來的斑斕春色,，揉在字里行間。讀之,，仿佛身臨其境,。
驚蟄時(shí)分，有不少民俗,，“驅(qū)蟲”是比較有意思的一個(gè),。因“春雷驚百蟲”，老百姓擔(dān)心蛇蟲鼠蟻等殃害莊稼,，或滋擾生活,，所以會(huì)驅(qū)蟲�,！肚Ы鹪铝睢酚涊d：“驚蟄日,，取石灰糝門限外，可絕蟲蟻,�,！�
在民間，還流傳“驚蟄吃梨”的民俗,。在傳統(tǒng)文化中,，一般節(jié)日忌諱吃梨。不過,，此時(shí)吃梨,，寓意著和害蟲分離，遠(yuǎn)離疾病,。俗話有云“冷驚蟄,，暖春分”，從養(yǎng)生的角度講,，仲春時(shí)節(jié)還是乍暖乍寒,，容易口干舌燥,，吃梨可以助益脾氣，令五臟平和,，可增強(qiáng)體質(zhì),，抵御病菌的侵襲。
除了詩(shī)詞和民俗,，仔細(xì)品讀“驚蟄”二字,，便覺其中意蘊(yùn)無(wú)窮。
北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授蕭放表示,，要了解驚蟄內(nèi)涵,，單從“蟄”字的字形演變就能管窺一二。小篆體的“蟄”字,，底部是一只盤纏的小蛇,，上半部的“執(zhí)”表聲，本意是束縛不動(dòng),，上下部分合在一起,，形象描寫了昆蟲從凜冽寒冬到初春這一段時(shí)間蟄伏冬眠的狀態(tài)。當(dāng)驚雷一聲凌空響,，叫醒了百蟲,，也叫醒了希望。動(dòng)靜切換之外,，大地萬(wàn)物積蓄了一個(gè)冬天的力量也在蓬勃生發(fā),。
《爾雅·釋詁》中曰：“蟄，靜也,�,！闭绻湃怂f“龍蛇之蟄，以存身也”,。世間紛紛,，總有起伏，因此古人常以“君子藏器于身,，待時(shí)而動(dòng)”來自勉,，指人應(yīng)相時(shí)而動(dòng)，因勢(shì)而變,。有時(shí),，“蟄”是為了“驚”，需當(dāng)“蟄”而伏,，當(dāng)“驚”便起,，這也是驚蟄帶給人們的重要生存智慧和人生哲學(xué)。
（記者楊金志,、郭慕清）
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一聲春雷響,，人間萬(wàn)物蘇,。
驚蟄,，古稱“啟蟄”，是二十四節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣,，標(biāo)志著仲春時(shí)節(jié)的開始,。在許慎的《說文解字》中，“蟄”釋為“藏也”,。元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》中這樣寫道：“萬(wàn)物出乎震,，震為雷，故曰驚蟄,，是蟄蟲驚而出走矣,。”古人認(rèn)為,，動(dòng)物冬藏伏土,，不飲不食，當(dāng)春雷隱隱,、大地回暖時(shí),，它們就被驚醒了。其實(shí),，這主要還是溫度變化的結(jié)果,。
古代文人頗愛描寫驚蟄，留下不少千古流傳的詩(shī)篇,。
唐代韋應(yīng)物的一首《觀田家》,，甚是有趣，有幾句這樣寫道：“微雨眾卉新,，一雷驚蟄始,。田家?guī)兹臻e，耕種從此起,。丁壯俱在野,，場(chǎng)圃亦就理。歸來景常晏,，飲犢西澗水,。饑劬不自苦，膏澤且為喜,�,！�
寥寥幾句詩(shī)，描繪出一幅春季農(nóng)家耕種的畫面,。春雷乍響,，鄉(xiāng)間阡陌，草木萌新，細(xì)花吐蕊,，年輕力壯的男子穿梭在一片春意里忙碌著,。他們耕牛犁地，飲牛溪澗,，雖然累卻從不叫苦,，一場(chǎng)貴如油的春雨降下，就讓他們?nèi)杠S無(wú)比,。
唐代農(nóng)業(yè)非常繁榮,。詩(shī)人元稹，當(dāng)過宰相,，重視農(nóng)桑,，他曾寫過二十四節(jié)氣詩(shī)，流傳至今,。
我國(guó)古代將驚蟄分為三候：一候桃始華,，二候倉(cāng)庚（黃鸝）鳴，三候鷹化為鳩,。元稹對(duì)驚蟄的描寫貼合這“三候”,，他寫道：“陽(yáng)氣初驚蟄，韶光大地周,。桃花開蜀錦,，鷹老化春鳩�,！�
輕雷驚春,，萬(wàn)物變化，有東風(fēng)勁,、韶光暖,，也有花雨香和鳥雀鳴,。元稹通過詩(shī)情畫意的語(yǔ)言,，一點(diǎn)點(diǎn)在天地間慢慢鋪展開來的斑斕春色，揉在字里行間,。讀之,，仿佛身臨其境。
驚蟄時(shí)分,，有不少民俗,，“驅(qū)蟲”是比較有意思的一個(gè)。因“春雷驚百蟲”,，老百姓擔(dān)心蛇蟲鼠蟻等殃害莊稼,，或滋擾生活，所以會(huì)驅(qū)蟲,�,！肚Ы鹪铝睢酚涊d：“驚蟄日,，取石灰糝門限外，可絕蟲蟻,�,！�
在民間，還流傳“驚蟄吃梨”的民俗,。在傳統(tǒng)文化中,，一般節(jié)日忌諱吃梨。不過,，此時(shí)吃梨,，寓意著和害蟲分離，遠(yuǎn)離疾病,。俗話有云“冷驚蟄,，暖春分”，從養(yǎng)生的角度講,，仲春時(shí)節(jié)還是乍暖乍寒,，容易口干舌燥，吃梨可以助益脾氣,，令五臟平和,，可增強(qiáng)體質(zhì)，抵御病菌的侵襲,。
除了詩(shī)詞和民俗,，仔細(xì)品讀“驚蟄”二字，便覺其中意蘊(yùn)無(wú)窮,。
北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授蕭放表示,，要了解驚蟄內(nèi)涵，單從“蟄”字的字形演變就能管窺一二,。小篆體的“蟄”字,，底部是一只盤纏的小蛇，上半部的“執(zhí)”表聲,，本意是束縛不動(dòng),，上下部分合在一起，形象描寫了昆蟲從凜冽寒冬到初春這一段時(shí)間蟄伏冬眠的狀態(tài),。當(dāng)驚雷一聲凌空響,，叫醒了百蟲，也叫醒了希望,。動(dòng)靜切換之外,，大地萬(wàn)物積蓄了一個(gè)冬天的力量也在蓬勃生發(fā)。
《爾雅·釋詁》中曰：“蟄，靜也,�,！闭绻湃怂f“龍蛇之蟄，以存身也”,。世間紛紛,，總有起伏，因此古人常以“君子藏器于身,，待時(shí)而動(dòng)”來自勉,，指人應(yīng)相時(shí)而動(dòng)，因勢(shì)而變,。有時(shí),，“蟄”是為了“驚”，需當(dāng)“蟄”而伏,，當(dāng)“驚”便起,，這也是驚蟄帶給人們的重要生存智慧和人生哲學(xué)。
（記者楊金志,、郭慕清）
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