詩(shī)意節(jié)令|驚蟄：春雷驚萬(wàn)物 蟄蟲(chóng)喚銀鋤
更新時(shí)間：2024-3-5 16:15:24 來(lái)源：新華社
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2024年專題
一聲春雷響,，人間萬(wàn)物蘇,。
驚蟄,，古稱“啟蟄”,，是二十四節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣,，標(biāo)志著仲春時(shí)節(jié)的開(kāi)始,。在許慎的《說(shuō)文解字》中,，“蟄”釋為“藏也”,。元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》中這樣寫(xiě)道：“萬(wàn)物出乎震,，震為雷,，故曰驚蟄，是蟄蟲(chóng)驚而出走矣,�,！惫湃苏J(rèn)為,，動(dòng)物冬藏伏土，不飲不食,，當(dāng)春雷隱隱,、大地回暖時(shí)，它們就被驚醒了,。其實(shí),，這主要還是溫度變化的結(jié)果。
古代文人頗愛(ài)描寫(xiě)驚蟄,，留下不少千古流傳的詩(shī)篇,。
唐代韋應(yīng)物的一首《觀田家》，甚是有趣,，有幾句這樣寫(xiě)道：“微雨眾卉新,，一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e,，耕種從此起,。丁壯俱在野，場(chǎng)圃亦就理,。歸來(lái)景常晏,，飲犢西澗水。饑劬不自苦,，膏澤且為喜,。”
寥寥幾句詩(shī),，描繪出一幅春季農(nóng)家耕種的畫(huà)面,。春雷乍響，鄉(xiāng)間阡陌,，草木萌新,，細(xì)花吐蕊，年輕力壯的男子穿梭在一片春意里忙碌著,。他們耕牛犁地,，飲牛溪澗，雖然累卻從不叫苦,，一場(chǎng)貴如油的春雨降下,，就讓他們?nèi)杠S無(wú)比。
唐代農(nóng)業(yè)非常繁榮,。詩(shī)人元稹,，當(dāng)過(guò)宰相，重視農(nóng)桑,，他曾寫(xiě)過(guò)二十四節(jié)氣詩(shī),，流傳至今,。
我國(guó)古代將驚蟄分為三候：一候桃始華，二候倉(cāng)庚（黃鸝）鳴,，三候鷹化為鳩,。元稹對(duì)驚蟄的描寫(xiě)貼合這“三候”，他寫(xiě)道：“陽(yáng)氣初驚蟄,，韶光大地周,。桃花開(kāi)蜀錦，鷹老化春鳩,�,！�
輕雷驚春，萬(wàn)物變化,，有東風(fēng)勁,、韶光暖，也有花雨香和鳥(niǎo)雀鳴,。元稹通過(guò)詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言,，一點(diǎn)點(diǎn)在天地間慢慢鋪展開(kāi)來(lái)的斑斕春色，揉在字里行間,。讀之，仿佛身臨其境,。
驚蟄時(shí)分,，有不少民俗，“驅(qū)蟲(chóng)”是比較有意思的一個(gè),。因“春雷驚百蟲(chóng)”,，老百姓擔(dān)心蛇蟲(chóng)鼠蟻等殃害莊稼，或滋擾生活,，所以會(huì)驅(qū)蟲(chóng),。《千金月令》記載：“驚蟄日,，取石灰糝門(mén)限外,，可絕蟲(chóng)蟻�,！�
在民間,，還流傳“驚蟄吃梨”的民俗。在傳統(tǒng)文化中,，一般節(jié)日忌諱吃梨,。不過(guò)，此時(shí)吃梨,，寓意著和害蟲(chóng)分離,，遠(yuǎn)離疾病,。俗話有云“冷驚蟄，暖春分”,，從養(yǎng)生的角度講,，仲春時(shí)節(jié)還是乍暖乍寒，容易口干舌燥,，吃梨可以助益脾氣,，令五臟平和，可增強(qiáng)體質(zhì),，抵御病菌的侵襲,。
除了詩(shī)詞和民俗，仔細(xì)品讀“驚蟄”二字,，便覺(jué)其中意蘊(yùn)無(wú)窮,。
北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授蕭放表示，要了解驚蟄內(nèi)涵,，單從“蟄”字的字形演變就能管窺一二,。小篆體的“蟄”字，底部是一只盤(pán)纏的小蛇,，上半部的“執(zhí)”表聲,，本意是束縛不動(dòng)，上下部分合在一起,，形象描寫(xiě)了昆蟲(chóng)從凜冽寒冬到初春這一段時(shí)間蟄伏冬眠的狀態(tài),。當(dāng)驚雷一聲凌空響，叫醒了百蟲(chóng),，也叫醒了希望,。動(dòng)靜切換之外，大地萬(wàn)物積蓄了一個(gè)冬天的力量也在蓬勃生發(fā),。
《爾雅·釋詁》中曰：“蟄,，靜也�,！闭绻湃怂f(shuō)“龍蛇之蟄,，以存身也”。世間紛紛,，總有起伏,，因此古人常以“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)”來(lái)自勉,，指人應(yīng)相時(shí)而動(dòng),，因勢(shì)而變。有時(shí)，“蟄”是為了“驚”,，需當(dāng)“蟄”而伏,，當(dāng)“驚”便起，這也是驚蟄帶給人們的重要生存智慧和人生哲學(xué),。
（記者楊金志,、郭慕清）
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一聲春雷響,，人間萬(wàn)物蘇。
驚蟄,，古稱“啟蟄”,，是二十四節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣，標(biāo)志著仲春時(shí)節(jié)的開(kāi)始,。在許慎的《說(shuō)文解字》中,，“蟄”釋為“藏也”。元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》中這樣寫(xiě)道：“萬(wàn)物出乎震,，震為雷,，故曰驚蟄，是蟄蟲(chóng)驚而出走矣,�,！惫湃苏J(rèn)為，動(dòng)物冬藏伏土,，不飲不食,，當(dāng)春雷隱隱、大地回暖時(shí),，它們就被驚醒了,。其實(shí)，這主要還是溫度變化的結(jié)果,。
古代文人頗愛(ài)描寫(xiě)驚蟄,，留下不少千古流傳的詩(shī)篇。
唐代韋應(yīng)物的一首《觀田家》,，甚是有趣,，有幾句這樣寫(xiě)道：“微雨眾卉新，一雷驚蟄始,。田家?guī)兹臻e,，耕種從此起。丁壯俱在野,，場(chǎng)圃亦就理,。歸來(lái)景常晏，飲犢西澗水,。饑劬不自苦,，膏澤且為喜,。”
寥寥幾句詩(shī),，描繪出一幅春季農(nóng)家耕種的畫(huà)面,。春雷乍響，鄉(xiāng)間阡陌,，草木萌新,，細(xì)花吐蕊，年輕力壯的男子穿梭在一片春意里忙碌著,。他們耕牛犁地,，飲牛溪澗，雖然累卻從不叫苦,，一場(chǎng)貴如油的春雨降下,，就讓他們?nèi)杠S無(wú)比。
唐代農(nóng)業(yè)非常繁榮,。詩(shī)人元稹,，當(dāng)過(guò)宰相，重視農(nóng)桑,，他曾寫(xiě)過(guò)二十四節(jié)氣詩(shī),，流傳至今。
我國(guó)古代將驚蟄分為三候：一候桃始華,，二候倉(cāng)庚（黃鸝）鳴,，三候鷹化為鳩。元稹對(duì)驚蟄的描寫(xiě)貼合這“三候”,，他寫(xiě)道：“陽(yáng)氣初驚蟄,，韶光大地周。桃花開(kāi)蜀錦,，鷹老化春鳩,。”
輕雷驚春,，萬(wàn)物變化,，有東風(fēng)勁、韶光暖,，也有花雨香和鳥(niǎo)雀鳴。元稹通過(guò)詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言,，一點(diǎn)點(diǎn)在天地間慢慢鋪展開(kāi)來(lái)的斑斕春色,，揉在字里行間。讀之,，仿佛身臨其境,。
驚蟄時(shí)分，有不少民俗，“驅(qū)蟲(chóng)”是比較有意思的一個(gè),。因“春雷驚百蟲(chóng)”,，老百姓擔(dān)心蛇蟲(chóng)鼠蟻等殃害莊稼，或滋擾生活,，所以會(huì)驅(qū)蟲(chóng),。《千金月令》記載：“驚蟄日,，取石灰糝門(mén)限外,，可絕蟲(chóng)蟻�,！�
在民間,，還流傳“驚蟄吃梨”的民俗。在傳統(tǒng)文化中,，一般節(jié)日忌諱吃梨,。不過(guò)，此時(shí)吃梨,，寓意著和害蟲(chóng)分離,，遠(yuǎn)離疾病。俗話有云“冷驚蟄,，暖春分”,，從養(yǎng)生的角度講，仲春時(shí)節(jié)還是乍暖乍寒,，容易口干舌燥,，吃梨可以助益脾氣，令五臟平和,，可增強(qiáng)體質(zhì),，抵御病菌的侵襲。
除了詩(shī)詞和民俗,，仔細(xì)品讀“驚蟄”二字,，便覺(jué)其中意蘊(yùn)無(wú)窮。
北京師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院教授蕭放表示,，要了解驚蟄內(nèi)涵,，單從“蟄”字的字形演變就能管窺一二。小篆體的“蟄”字,，底部是一只盤(pán)纏的小蛇,，上半部的“執(zhí)”表聲，本意是束縛不動(dòng),，上下部分合在一起,，形象描寫(xiě)了昆蟲(chóng)從凜冽寒冬到初春這一段時(shí)間蟄伏冬眠的狀態(tài),。當(dāng)驚雷一聲凌空響，叫醒了百蟲(chóng),，也叫醒了希望,。動(dòng)靜切換之外，大地萬(wàn)物積蓄了一個(gè)冬天的力量也在蓬勃生發(fā),。
《爾雅·釋詁》中曰：“蟄,，靜也�,！闭绻湃怂f(shuō)“龍蛇之蟄,，以存身也”。世間紛紛,，總有起伏,，因此古人常以“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)”來(lái)自勉,，指人應(yīng)相時(shí)而動(dòng),，因勢(shì)而變。有時(shí),，“蟄”是為了“驚”,，需當(dāng)“蟄”而伏，當(dāng)“驚”便起,，這也是驚蟄帶給人們的重要生存智慧和人生哲學(xué),。
（記者楊金志、郭慕清）
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