文化中國(guó)行·詩(shī)意節(jié)令｜霜降：風(fēng)卷清云盡 空天萬(wàn)里霜
更新時(shí)間：2024/10/23 15:51:59 來(lái)源：新華社
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2024年專題
山明水凈夜來(lái)霜,，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃,。
四季更迭,、節(jié)氣輪轉(zhuǎn)，當(dāng)水歸河谷,、葉回大地,，秋的使者給人間送來(lái)“最后一封情書”——霜降,。元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》中說(shuō)：“九月中，氣肅而凝,，露結(jié)為霜矣,。”
古人將霜降分為三候：一候豺乃祭獸,，二候草木黃落,，三候蜇蟲咸俯。所謂“豺乃祭獸”是指在天氣轉(zhuǎn)冷,、冬天即將到來(lái)之際,，豺狼會(huì)加緊捕獲獵物，并把獵物擺在地上,，猶如祭祀一般,；“草木黃落”是說(shuō)，隨著氣溫的降低,，植物開(kāi)始凋零,，樹(shù)葉枯黃并從樹(shù)枝上飄落；而“蜇蟲咸俯”是說(shuō),，隨著天氣的進(jìn)一步轉(zhuǎn)冷,，那些需要冬眠的動(dòng)物開(kāi)始進(jìn)入冬眠狀態(tài)，蟄伏在洞中不動(dòng)不食,，準(zhǔn)備度過(guò)漫長(zhǎng)的冬季。
風(fēng)卷清云盡,，空天萬(wàn)里霜,。華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授田兆元表示，霜降節(jié)氣是農(nóng)業(yè)活動(dòng)的一個(gè)重要時(shí)期,，也是不少少數(shù)民族舉行典型民俗活動(dòng)的時(shí)節(jié),。如壯族霜降節(jié)，包括酬謝自然,、走訪親友等,，是壯族稻作文化傳統(tǒng)的活態(tài)體現(xiàn)。
田兆元提醒,，霜降是養(yǎng)肺的好時(shí)節(jié),。根據(jù)中醫(yī)理論“生、長(zhǎng),、化,、收、藏”的變化規(guī)律,，霜降節(jié)氣處于陽(yáng)氣從“收”到“藏”的過(guò)渡階段,。此時(shí),，外界燥氣漸增，人體容易出現(xiàn)喉嚨干癢,、皮膚干燥等癥狀,，可選擇潤(rùn)燥滋陰的食物進(jìn)補(bǔ)，如梨,、芝麻,、蜂蜜等，以增強(qiáng)免疫力,；還可食用一些白色食物,，如銀耳、百合,、山藥等,，有助于滋養(yǎng)肺臟。
一夜西風(fēng)緊,，葉落疊成詩(shī),。霜降，秋天的最后一站,。此時(shí),，大自然呈現(xiàn)出一幅五彩斑斕的美麗畫卷：天朗氣清，橘黃柿紅,，小院菊花飄香,，稻谷歸倉(cāng)。這些觸目所及的景致和變化,，自古就是文人墨客賦詩(shī)吟詠的對(duì)象,，留下無(wú)數(shù)佳句名篇，千載傳唱,。
詩(shī)人王冕曾作《舟中雜紀(jì)》寫了霜降時(shí)節(jié)的舟中之景,，一反蕭瑟之氣，秋天在詩(shī)人筆下格外生動(dòng),。詩(shī)曰：“老樹(shù)轉(zhuǎn)斜暉,，人家水竹圍。露深花氣冷,，霜降蟹膏肥,。沽酒心何壯，看山思欲飛,。操舟有吳女,，雙槳唱新歸。”
詩(shī)人通過(guò)刻畫老樹(shù)斜暉,、水邊竹林,、肥美蟹膏、沽酒看山,、女子劃舟等元素,，繪就了一幅生動(dòng)的江南水鄉(xiāng)畫卷。這句“沽酒心何壯,，看山思欲飛”更是傳神,，表達(dá)了詩(shī)人豪邁的心情和對(duì)自由的向往；最后兩句“操舟有吳女,，雙槳唱新歸”則描繪了江南女子劃船歸來(lái)的歡快場(chǎng)景,，字里行間傳遞出一種愉悅的感覺(jué)。
當(dāng)長(zhǎng)河霜冷,、新冬將至?xí)r,，草木變衰，總能牽動(dòng)詩(shī)人的心,。唐代詩(shī)人李商隱見(jiàn)清宵的月影霜痕分外皎潔,，便詩(shī)興大發(fā)、思緒飄揚(yáng),，他將眼前秋色實(shí)景與神話想象相結(jié)合,，留下佳作《霜月》。
詩(shī)曰：“初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬,，百尺樓高水接天,。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟,�,！毖隳巷w、蟬鳴消失都是秋末的典型物候變化,，開(kāi)篇點(diǎn)明時(shí)節(jié)。這首詩(shī)后兩句更妙,，“青女”是主霜雪的女神,，“素娥”即月宮中的嫦娥，二者在寒冷月夜“斗嬋娟”的綽約仙姿,，象征著那些在困境中依然保持堅(jiān)強(qiáng)的人,，展現(xiàn)了對(duì)高潔人格的追求。
碧云天,，黃葉地,，秋色連波，波上寒煙翠,。霜降人間,，萬(wàn)物冷冽,。人生總是要經(jīng)歷些風(fēng)霜，才能漸有風(fēng)骨,。揮手與秋天作別,，不斷積蓄力量，從容向寒,，為更好的發(fā)展做好準(zhǔn)備,，乃是正道。
記者楊金志,、郭慕清
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山明水凈夜來(lái)霜，數(shù)樹(shù)深紅出淺黃,。
四季更迭,、節(jié)氣輪轉(zhuǎn)，當(dāng)水歸河谷,、葉回大地,，秋的使者給人間送來(lái)“最后一封情書”——霜降。元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》中說(shuō)：“九月中,，氣肅而凝,，露結(jié)為霜矣�,！�
古人將霜降分為三候：一候豺乃祭獸,，二候草木黃落，三候蜇蟲咸俯,。所謂“豺乃祭獸”是指在天氣轉(zhuǎn)冷,、冬天即將到來(lái)之際，豺狼會(huì)加緊捕獲獵物,，并把獵物擺在地上,，猶如祭祀一般；“草木黃落”是說(shuō),，隨著氣溫的降低,，植物開(kāi)始凋零，樹(shù)葉枯黃并從樹(shù)枝上飄落,；而“蜇蟲咸俯”是說(shuō),，隨著天氣的進(jìn)一步轉(zhuǎn)冷，那些需要冬眠的動(dòng)物開(kāi)始進(jìn)入冬眠狀態(tài),，蟄伏在洞中不動(dòng)不食，準(zhǔn)備度過(guò)漫長(zhǎng)的冬季,。
風(fēng)卷清云盡,，空天萬(wàn)里霜。華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授田兆元表示，霜降節(jié)氣是農(nóng)業(yè)活動(dòng)的一個(gè)重要時(shí)期,，也是不少少數(shù)民族舉行典型民俗活動(dòng)的時(shí)節(jié),。如壯族霜降節(jié)，包括酬謝自然,、走訪親友等,，是壯族稻作文化傳統(tǒng)的活態(tài)體現(xiàn)。
田兆元提醒,，霜降是養(yǎng)肺的好時(shí)節(jié),。根據(jù)中醫(yī)理論“生、長(zhǎng),、化,、收、藏”的變化規(guī)律,，霜降節(jié)氣處于陽(yáng)氣從“收”到“藏”的過(guò)渡階段,。此時(shí)，外界燥氣漸增,，人體容易出現(xiàn)喉嚨干癢,、皮膚干燥等癥狀，可選擇潤(rùn)燥滋陰的食物進(jìn)補(bǔ),，如梨,、芝麻、蜂蜜等,，以增強(qiáng)免疫力,；還可食用一些白色食物，如銀耳,、百合,、山藥等，有助于滋養(yǎng)肺臟,。
一夜西風(fēng)緊,，葉落疊成詩(shī)。霜降,，秋天的最后一站,。此時(shí)，大自然呈現(xiàn)出一幅五彩斑斕的美麗畫卷：天朗氣清,，橘黃柿紅,，小院菊花飄香，稻谷歸倉(cāng),。這些觸目所及的景致和變化,，自古就是文人墨客賦詩(shī)吟詠的對(duì)象,，留下無(wú)數(shù)佳句名篇，千載傳唱,。
詩(shī)人王冕曾作《舟中雜紀(jì)》寫了霜降時(shí)節(jié)的舟中之景,，一反蕭瑟之氣，秋天在詩(shī)人筆下格外生動(dòng),。詩(shī)曰：“老樹(shù)轉(zhuǎn)斜暉,，人家水竹圍。露深花氣冷,，霜降蟹膏肥,。沽酒心何壯，看山思欲飛,。操舟有吳女,，雙槳唱新歸�,！�
詩(shī)人通過(guò)刻畫老樹(shù)斜暉,、水邊竹林、肥美蟹膏,、沽酒看山,、女子劃舟等元素，繪就了一幅生動(dòng)的江南水鄉(xiāng)畫卷,。這句“沽酒心何壯,，看山思欲飛”更是傳神，表達(dá)了詩(shī)人豪邁的心情和對(duì)自由的向往,；最后兩句“操舟有吳女,，雙槳唱新歸”則描繪了江南女子劃船歸來(lái)的歡快場(chǎng)景，字里行間傳遞出一種愉悅的感覺(jué),。
當(dāng)長(zhǎng)河霜冷,、新冬將至?xí)r，草木變衰,，總能牽動(dòng)詩(shī)人的心,。唐代詩(shī)人李商隱見(jiàn)清宵的月影霜痕分外皎潔，便詩(shī)興大發(fā),、思緒飄揚(yáng),，他將眼前秋色實(shí)景與神話想象相結(jié)合，留下佳作《霜月》,。
詩(shī)曰：“初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬,，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷,，月中霜里斗嬋娟,�,！毖隳巷w、蟬鳴消失都是秋末的典型物候變化,，開(kāi)篇點(diǎn)明時(shí)節(jié)。這首詩(shī)后兩句更妙,，“青女”是主霜雪的女神,，“素娥”即月宮中的嫦娥，二者在寒冷月夜“斗嬋娟”的綽約仙姿,，象征著那些在困境中依然保持堅(jiān)強(qiáng)的人,，展現(xiàn)了對(duì)高潔人格的追求。
碧云天,，黃葉地,，秋色連波，波上寒煙翠,。霜降人間,，萬(wàn)物冷冽。人生總是要經(jīng)歷些風(fēng)霜,，才能漸有風(fēng)骨,。揮手與秋天作別，不斷積蓄力量,，從容向寒,，為更好的發(fā)展做好準(zhǔn)備，乃是正道,。
記者楊金志,、郭慕清
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