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焦作旅游
三月初春,,霧鎖茶山,,又是一年廣西昭平縣采擷早春茶的時(shí)節(jié),。早春茶,,于南國(guó)冬日積蓄沉寂,,又被春雨喚醒,,抽芽吐綠,。
在昭平縣鵲鳴春茶文化中心,,進(jìn)屋是茶室,,推門見茶山。春茶采摘時(shí)刻,,訪客云集,,無(wú)論是深情厚誼的老友,還是慕名而來(lái)的新交,,昭平縣鵲鳴春茶業(yè)有限公司總經(jīng)理羅述長(zhǎng)都會(huì)沏一杯新茶熱情招待,。
2012年,羅述長(zhǎng)開始種茶賣茶,,在他心中一直勾勒茶文旅融合發(fā)展的路徑,。“好茶都是吸天地之精華,,人亦如此,,精氣神來(lái)自質(zhì)樸的大自然�,!绷_述長(zhǎng)說(shuō),。
為讓游客在此體會(huì)“人茶合一”,羅述長(zhǎng)設(shè)計(jì)了6座“懸浮”于茶山之上的太空艙民宿,。旅居于此,,抬頭看日出日落繁星閃爍,腳下是有機(jī)茶園郁郁蔥蔥,�,!白≡谶@里可以滌蕩心靈,整個(gè)人都會(huì)神清氣爽�,!斌w驗(yàn)太空艙的游客勞婉靜說(shuō),。
于更廣闊的天地?fù)肀Р枧c自然,秀美逶迤的南山茶海從不辜負(fù)八方來(lái)客,。無(wú)論是漫不經(jīng)心的茶園踏青,,還是體驗(yàn)將枝頭茶芽收入背簍,抑或是登上高處的三星亭觀山林疊翠,,皆是山,、茶、人的完美結(jié)合,。
將“茶”拆字來(lái)看,即為“人在草木間”,。人們驚嘆于古人的造字巧思時(shí),,更對(duì)人與自然和諧共生的理解愈加深化,這份生活智慧貫穿古今昭平,。
在昭平縣黃姚古鎮(zhèn)的興寧廟上,,懸掛著一塊匾額,上面寫著“且坐喫茶”,。此匾由清乾隆年間當(dāng)?shù)嘏e人林作楫題寫,,彼時(shí)的昭平人就在此吃茶、吟詩(shī),、作畫,、會(huì)友。
“且坐喫茶”不僅是當(dāng)時(shí)黃姚生活的真實(shí)寫照,,還是如今當(dāng)?shù)厝说娜粘,;顒?dòng)。行走古鎮(zhèn),,常見老人三兩圍坐,,喝茶談天,可謂半壺茶水半日閑,。
難得的“松弛感”讓到訪此地的廣東游客陳嫻感觸良多,。“平時(shí)因?yàn)槊β捣e壓下來(lái)的緊張感和壓迫感隨‘吃茶’消失無(wú)蹤,,慢生活的樂趣或許就蘊(yùn)藏其中,。”陳嫻說(shuō),。
黃姚古鎮(zhèn)文化旅游有限公司副總經(jīng)理陳曉龍捕捉到當(dāng)代人對(duì)“慢”的珍視與追求,,“我們準(zhǔn)備在古鎮(zhèn)內(nèi)打造‘茶空間’,吸引游客‘且坐喫茶’,,同時(shí)傳播‘唐煮宋點(diǎn)明泡’的中國(guó)茶道,,并將茶葉手工研磨成粉狀來(lái)吃的工藝——末茶融入游客體驗(yàn),。”
事實(shí)上,,昭平人常常思考“茶是什么”,。和中國(guó)的大部分茶鄉(xiāng)人民類似,茶是每日離不開的“沖泡飲品”,、是用來(lái)養(yǎng)活一家人的“綠色銀行”,、是滿眼蒼翠的美麗景致……但昭平縣故鄉(xiāng)茶業(yè)有限公司副總經(jīng)理吳永英給出了自己的答案。
“過(guò)去生產(chǎn)力水平低,,肥沃的土地用來(lái)種糧,,而茶樹多在高山峰叢之間�,!眳怯烙⒄f(shuō),,惡劣的環(huán)境卻沒有阻擋茶樹生長(zhǎng)的腳步,茶葉年復(fù)一年為人們送去舌尖的清香,,“就像昭平人,,身處山川縱橫卻不自怨自艾,有一股拼搏的韌勁,�,!�
高山險(xiǎn)峰在昭平縱橫,茶葉在獨(dú)特的地貌中冒出生機(jī),。陸羽《茶經(jīng)》有言:“其地,,上者生爛石”,蔡襄在《茶錄》中也提到:“茶生石縫間,,蓋精品也”,。生長(zhǎng)在臨水或高聳的山崖上,那些巖石縫隙中的茶樹生根,、發(fā)芽,,自然生長(zhǎng),吐露茶香,。
徒步愛好者李志成對(duì)此深信不疑,。每逢春茶時(shí)節(jié),一群和李志成一樣喜好登山和品茶的年輕人都會(huì)來(lái)到昭平,,攀上高山險(xiǎn)峰,,尋覓“最好”的茶�,!斑@口茶喝得成就感滿滿,。”李志成說(shuō)。
漫步廣西昭平,,穿越千年的不僅是一縷茶香,,更是對(duì)人在草木間的體悟與思索。
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三月初春,,霧鎖茶山,,又是一年廣西昭平縣采擷早春茶的時(shí)節(jié)。早春茶,,于南國(guó)冬日積蓄沉寂,,又被春雨喚醒,抽芽吐綠,。
在昭平縣鵲鳴春茶文化中心,,進(jìn)屋是茶室,推門見茶山,。春茶采摘時(shí)刻,,訪客云集,無(wú)論是深情厚誼的老友,,還是慕名而來(lái)的新交,,昭平縣鵲鳴春茶業(yè)有限公司總經(jīng)理羅述長(zhǎng)都會(huì)沏一杯新茶熱情招待。
2012年,,羅述長(zhǎng)開始種茶賣茶,,在他心中一直勾勒茶文旅融合發(fā)展的路徑�,!昂貌瓒际俏斓刂A,,人亦如此,精氣神來(lái)自質(zhì)樸的大自然,�,!绷_述長(zhǎng)說(shuō)。
為讓游客在此體會(huì)“人茶合一”,,羅述長(zhǎng)設(shè)計(jì)了6座“懸浮”于茶山之上的太空艙民宿,。旅居于此,抬頭看日出日落繁星閃爍,,腳下是有機(jī)茶園郁郁蔥蔥,。“住在這里可以滌蕩心靈,,整個(gè)人都會(huì)神清氣爽,�,!斌w驗(yàn)太空艙的游客勞婉靜說(shuō)。
于更廣闊的天地?fù)肀Р枧c自然,,秀美逶迤的南山茶海從不辜負(fù)八方來(lái)客,。無(wú)論是漫不經(jīng)心的茶園踏青,還是體驗(yàn)將枝頭茶芽收入背簍,,抑或是登上高處的三星亭觀山林疊翠,,皆是山、茶,、人的完美結(jié)合,。
將“茶”拆字來(lái)看,即為“人在草木間”,。人們驚嘆于古人的造字巧思時(shí),,更對(duì)人與自然和諧共生的理解愈加深化,這份生活智慧貫穿古今昭平,。
在昭平縣黃姚古鎮(zhèn)的興寧廟上,,懸掛著一塊匾額,上面寫著“且坐喫茶”,。此匾由清乾隆年間當(dāng)?shù)嘏e人林作楫題寫,,彼時(shí)的昭平人就在此吃茶、吟詩(shī),、作畫,、會(huì)友。
“且坐喫茶”不僅是當(dāng)時(shí)黃姚生活的真實(shí)寫照,,還是如今當(dāng)?shù)厝说娜粘;顒?dòng),。行走古鎮(zhèn),,常見老人三兩圍坐,喝茶談天,,可謂半壺茶水半日閑,。
難得的“松弛感”讓到訪此地的廣東游客陳嫻感觸良多�,!捌綍r(shí)因?yàn)槊β捣e壓下來(lái)的緊張感和壓迫感隨‘吃茶’消失無(wú)蹤,,慢生活的樂趣或許就蘊(yùn)藏其中�,!标悑拐f(shuō),。
黃姚古鎮(zhèn)文化旅游有限公司副總經(jīng)理陳曉龍捕捉到當(dāng)代人對(duì)“慢”的珍視與追求,“我們準(zhǔn)備在古鎮(zhèn)內(nèi)打造‘茶空間’,,吸引游客‘且坐喫茶’,,同時(shí)傳播‘唐煮宋點(diǎn)明泡’的中國(guó)茶道,,并將茶葉手工研磨成粉狀來(lái)吃的工藝——末茶融入游客體驗(yàn)�,!�
事實(shí)上,,昭平人常常思考“茶是什么”。和中國(guó)的大部分茶鄉(xiāng)人民類似,,茶是每日離不開的“沖泡飲品”,、是用來(lái)養(yǎng)活一家人的“綠色銀行”、是滿眼蒼翠的美麗景致……但昭平縣故鄉(xiāng)茶業(yè)有限公司副總經(jīng)理吳永英給出了自己的答案,。
“過(guò)去生產(chǎn)力水平低,,肥沃的土地用來(lái)種糧,而茶樹多在高山峰叢之間,�,!眳怯烙⒄f(shuō),惡劣的環(huán)境卻沒有阻擋茶樹生長(zhǎng)的腳步,,茶葉年復(fù)一年為人們送去舌尖的清香,,“就像昭平人,身處山川縱橫卻不自怨自艾,,有一股拼搏的韌勁,。”
高山險(xiǎn)峰在昭平縱橫,,茶葉在獨(dú)特的地貌中冒出生機(jī),。陸羽《茶經(jīng)》有言:“其地,上者生爛石”,,蔡襄在《茶錄》中也提到:“茶生石縫間,,蓋精品也”。生長(zhǎng)在臨水或高聳的山崖上,,那些巖石縫隙中的茶樹生根,、發(fā)芽,自然生長(zhǎng),,吐露茶香,。
徒步愛好者李志成對(duì)此深信不疑。每逢春茶時(shí)節(jié),,一群和李志成一樣喜好登山和品茶的年輕人都會(huì)來(lái)到昭平,,攀上高山險(xiǎn)峰,尋覓“最好”的茶,�,!斑@口茶喝得成就感滿滿�,!崩钪境烧f(shuō),。
漫步廣西昭平,,穿越千年的不僅是一縷茶香,更是對(duì)人在草木間的體悟與思索,。
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