何以中國 行走河南丨通過各地老縣志,，看過去河南人花樣過七夕
更新時(shí)間：2024/8/12 10:06:30 來源：大河網(wǎng)
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大河網(wǎng)訊 七夕節(jié),，中國人傳統(tǒng)的情人節(jié)。傳說中的牛郎織女,，要在天上相會(huì),；人間的紅男綠女，在星月下成雙成對(duì),。
陳瓜擺果,，穿針乞巧，小盒盛蛛,，釀造七醋,，古代和近代的河南人，可謂是花樣過七夕,！通過我省多地的清代,、民國縣志，一起來看當(dāng)時(shí)河南民眾七夕的夜生活吧,。
《林縣志》中關(guān)于七夕風(fēng)俗的記載,。
穿針乞巧比輸贏
唐代詩人權(quán)德輿有詩道，“家人競(jìng)喜開妝鏡,，月下穿針拜九霄”,。
乞巧，是七夕當(dāng)天的重要娛樂項(xiàng)目,。穿針乞巧,，是常見的乞巧法。
穿針乞巧,，又叫賽巧,。女子結(jié)彩線,，穿七孔針，誰穿得快,，便意味著誰乞到的巧多,，穿得慢的，則被稱為“輸巧”,。
清乾隆三十二年刊本《嵩縣志》記載，“七夕,，婦女陳瓜果,，穿針乞巧”。
清乾隆二十一年刊本《獲嘉縣志》記載,，“七夕,，女子陳瓜果祭織女，穿七孔針乞巧”,。
有的地方,，女子早早就開始乞巧。民國二十四年鉛印本《儀封縣志》記載,，“七月七日,，晡時(shí)，婦女各穿針乞巧于庭”,。晡時(shí),，也就是古時(shí)的申時(shí)，對(duì)應(yīng)著下午的3點(diǎn)至5點(diǎn),。
在鄭州,，幾位漢服愛好者正在進(jìn)行穿針乞巧。星淼妝造供圖
對(duì)月乞巧許心愿
七夕當(dāng)晚,，一家人聚在庭院中,，擺上瓜果，抬頭看星月,，可謂是其樂融融,。
乞巧還有一種對(duì)月乞巧法。
對(duì)月乞巧,，即對(duì)月穿針,。年輕婦女和女孩們，先向織女星跪拜,，祈求自己心靈手巧,。之后，就把五彩絲線和七根針拿出來,，對(duì)著月穿針,，誰先穿完,，就預(yù)示著將來能成為巧手女。
清乾隆五十二年刊本《唐縣志》記載，“七月七日,，家置酒,，看牛郎織女星。婦女每仰望,，□針效乞巧”（因縣志文本模糊，未識(shí)別出何字,，暫以□替代,。下同）。
清嘉慶六年刊本《�,？h志》也記載了相似的儀式,，“七月七日，婦女結(jié)彩縷金,，對(duì)月穿針,，陳瓜果于中庭乞巧”。
在新鄉(xiāng),，漢服愛好者們拜織女祈求心靈手巧,。梓卿漢儀坊供圖
漂針乞巧看浮沉
還有漂針乞巧法。
將針置于水上,，視針沉浮,，來卜巧拙。
河南某些地方,，曾經(jīng)就流行過這種乞巧法,。
清光緒二年刊本《靈寶縣志》記載：“七月，七夕,，陳瓜果,，祀天孫，漂針乞巧,，名為女節(jié),。”這里的“天孫”,，指的是織女星,。
民國二十一年石印本《林縣志》記載，“七月七夕,，俗謂牛女相見,，女子陳瓜果于庭，祀織女以乞巧,，穿針?biāo)�,，視沉浮以卜巧拙,，惟皆于初六夜早起舉行，則誤矣”,。
比較有意思的是,，當(dāng)時(shí)的林縣人是在七月初六日后半夜（也就是七月初七的凌晨）舉行這個(gè)儀式的。
漂針乞巧也有變種,，比如民國二十一年石印本《郟縣志》的記載,，“七月七日，姻家饋瓜果,，以菀豆生芽高尺許送女氏,，夜則浮之水盌以乞巧”。
這里用菀豆芽替代了針,，看豆芽的沉浮來判定巧拙。
漂針乞巧,。星淼妝造供圖
蜘蛛也能來乞巧
百年前的鄭州人,，七夕節(jié)過得頗為熱鬧。
民國二十年八月重印本《鄭縣志》記載,，“七夕,，人家盛設(shè)瓜果酒肴于庭中，或樓臺(tái)之上,，談牛女渡河事,，婦女對(duì)月穿針，謂之乞巧,，或以小盒盛蜘蛛,，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密，以為得巧多少”,。
這種喜蛛應(yīng)巧法,，是延續(xù)了千年的風(fēng)俗。早在五代王仁�,！堕_元天寶遺事》中便有記載：“七月七日,，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_,；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯,。密者言巧多，稀者言巧少,。民間亦效之 ,。”
當(dāng)天晚上,，鄭州還看文藝演出,。
根據(jù)記載,，“是夕，優(yōu)人百戲,，鼓鼙喧闐,，演牛女會(huì)，一□布景作天河狀,，中現(xiàn)一橋,，橋內(nèi)張燈如烏鵲填橋狀，橋上以電光結(jié)彩,，如牛郎織女各星狀,，歌喉宛轉(zhuǎn)，余韻悠揚(yáng),，宛如人間天上”,。
可見當(dāng)時(shí)的鄭州人，確實(shí)是把七夕節(jié)當(dāng)成一個(gè)節(jié)日來過的,。
《光山縣志》中有關(guān)于“七醋”的記載,。
七夕神水釀七醋
在民間，七夕節(jié)也有儲(chǔ)“七夕水”的習(xí)俗,。
所謂七夕一件寶,，便是七夕當(dāng)天所取的井水或泉水。
有說法稱,，這是天上仙女們的洗澡水,，有說法稱，這是牛郎織女相會(huì)時(shí)流下的淚,。
人們?cè)诔跗咴绯�,，太陽還沒出來時(shí)，到外面取井水,、泉水,，認(rèn)為比平日的水更加甘甜，有縣志記載“飲之可以治疾明目”,。
用七夕水釀酒,，酒味醇香。還有的地方用七夕水釀醋,，醋味也香醇,。
民國二十五年鉛印本《光山縣志》記載：“七月七夕，乞巧節(jié),，俗取水作醋,，謂之七醋。”
年輕男女,，愛恨情仇,，有時(shí)難免會(huì)吃彼此的醋。
而七醋的習(xí)俗,，也透露出了一股愛情的“酸臭味”,。（劉瑞朝 楊露露）
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大河網(wǎng)訊 七夕節(jié),，中國人傳統(tǒng)的情人節(jié),。傳說中的牛郎織女，要在天上相會(huì),；人間的紅男綠女,，在星月下成雙成對(duì)。
陳瓜擺果,，穿針乞巧,，小盒盛蛛，釀造七醋,，古代和近代的河南人,，可謂是花樣過七夕！通過我省多地的清代,、民國縣志,，一起來看當(dāng)時(shí)河南民眾七夕的夜生活吧。
《林縣志》中關(guān)于七夕風(fēng)俗的記載,。
穿針乞巧比輸贏
唐代詩人權(quán)德輿有詩道,，“家人競(jìng)喜開妝鏡，月下穿針拜九霄”,。
乞巧,，是七夕當(dāng)天的重要娛樂項(xiàng)目。穿針乞巧,，是常見的乞巧法,。
穿針乞巧，又叫賽巧,。女子結(jié)彩線,，穿七孔針，誰穿得快,，便意味著誰乞到的巧多,，穿得慢的,，則被稱為“輸巧”。
清乾隆三十二年刊本《嵩縣志》記載,，“七夕,，婦女陳瓜果，穿針乞巧”,。
清乾隆二十一年刊本《獲嘉縣志》記載,，“七夕，女子陳瓜果祭織女,，穿七孔針乞巧”,。
有的地方，女子早早就開始乞巧,。民國二十四年鉛印本《儀封縣志》記載,，“七月七日，晡時(shí),，婦女各穿針乞巧于庭”,。晡時(shí)，也就是古時(shí)的申時(shí),，對(duì)應(yīng)著下午的3點(diǎn)至5點(diǎn),。
在鄭州，幾位漢服愛好者正在進(jìn)行穿針乞巧,。星淼妝造供圖
對(duì)月乞巧許心愿
七夕當(dāng)晚,，一家人聚在庭院中，擺上瓜果,，抬頭看星月,，可謂是其樂融融。
乞巧還有一種對(duì)月乞巧法,。
對(duì)月乞巧,，即對(duì)月穿針,。年輕婦女和女孩們,，先向織女星跪拜，祈求自己心靈手巧,。之后,，就把五彩絲線和七根針拿出來，對(duì)著月穿針,，誰先穿完,，就預(yù)示著將來能成為巧手女。
清乾隆五十二年刊本《唐縣志》記載,，“七月七日,，家置酒，看牛郎織女星。婦女每仰望,，□針效乞巧”（因縣志文本模糊,，未識(shí)別出何字，暫以□替代,。下同）,。
清嘉慶六年刊本《浚縣志》也記載了相似的儀式,，“七月七日,，婦女結(jié)彩縷金，對(duì)月穿針,，陳瓜果于中庭乞巧”,。
在新鄉(xiāng)，漢服愛好者們拜織女祈求心靈手巧,。梓卿漢儀坊供圖
漂針乞巧看浮沉
還有漂針乞巧法,。
將針置于水上，視針沉浮,，來卜巧拙,。
河南某些地方，曾經(jīng)就流行過這種乞巧法,。
清光緒二年刊本《靈寶縣志》記載：“七月,，七夕，陳瓜果,，祀天孫,，漂針乞巧，名為女節(jié),�,！边@里的“天孫”，指的是織女星,。
民國二十一年石印本《林縣志》記載,，“七月七夕，俗謂牛女相見,，女子陳瓜果于庭,，祀織女以乞巧，穿針?biāo)�,，視沉浮以卜巧拙,，惟皆于初六夜早起舉行，則誤矣”,。
比較有意思的是,，當(dāng)時(shí)的林縣人是在七月初六日后半夜（也就是七月初七的凌晨）舉行這個(gè)儀式的,。
漂針乞巧也有變種，比如民國二十一年石印本《郟縣志》的記載,，“七月七日,，姻家饋瓜果，以菀豆生芽高尺許送女氏,，夜則浮之水盌以乞巧”,。
這里用菀豆芽替代了針，看豆芽的沉浮來判定巧拙,。
漂針乞巧,。星淼妝造供圖
蜘蛛也能來乞巧
百年前的鄭州人，七夕節(jié)過得頗為熱鬧,。
民國二十年八月重印本《鄭縣志》記載,，“七夕，人家盛設(shè)瓜果酒肴于庭中,，或樓臺(tái)之上,，談牛女渡河事，婦女對(duì)月穿針,，謂之乞巧,，或以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密,，以為得巧多少”,。
這種喜蛛應(yīng)巧法，是延續(xù)了千年的風(fēng)俗,。早在五代王仁�,！堕_元天寶遺事》中便有記載：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中,，至?xí)蚤_,；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多,，稀者言巧少,。民間亦效之 �,！�
當(dāng)天晚上,，鄭州還看文藝演出,。
根據(jù)記載,，“是夕，優(yōu)人百戲,，鼓鼙喧闐,，演牛女會(huì),，一□布景作天河狀，中現(xiàn)一橋,，橋內(nèi)張燈如烏鵲填橋狀,，橋上以電光結(jié)彩，如牛郎織女各星狀,，歌喉宛轉(zhuǎn),，余韻悠揚(yáng)，宛如人間天上”,。
可見當(dāng)時(shí)的鄭州人,，確實(shí)是把七夕節(jié)當(dāng)成一個(gè)節(jié)日來過的。
《光山縣志》中有關(guān)于“七醋”的記載,。
七夕神水釀七醋
在民間,，七夕節(jié)也有儲(chǔ)“七夕水”的習(xí)俗。
所謂七夕一件寶,，便是七夕當(dāng)天所取的井水或泉水,。
有說法稱，這是天上仙女們的洗澡水,，有說法稱,，這是牛郎織女相會(huì)時(shí)流下的淚。
人們?cè)诔跗咴绯�,，太陽還沒出來時(shí),，到外面取井水、泉水,，認(rèn)為比平日的水更加甘甜,，有縣志記載“飲之可以治疾明目”。
用七夕水釀酒,，酒味醇香,。還有的地方用七夕水釀醋，醋味也香醇,。
民國二十五年鉛印本《光山縣志》記載：“七月七夕,，乞巧節(jié)，俗取水作醋,，謂之七醋,。”
年輕男女,，愛恨情仇,，有時(shí)難免會(huì)吃彼此的醋。
而七醋的習(xí)俗,，也透露出了一股愛情的“酸臭味”,。（劉瑞朝 楊露露）
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