“土味兒”方言走進(jìn)互聯(lián)網(wǎng) 讓鄉(xiāng)音煥發(fā)新生機(jī)
更新時(shí)間：2024/5/14 10:08:02 來(lái)源：焦作日?qǐng)?bào)
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網(wǎng)紅“唐山藏”：“你多旦（什么時(shí)候）吃的飯,？”
網(wǎng)紅二弟：“木有（沒(méi)有）吃了�,！�
網(wǎng)紅“唐山藏”：“奏是（就是）,？”
網(wǎng)紅二弟：“奏是（就是）！夜個(gè)呵（昨天晚上），奏木（就沒(méi)）吃,，現(xiàn)在老饑饑（非常餓）,。”
網(wǎng)紅“唐山藏”：“走,！十塊錢(qián)兒,，帶你去痛快一下！”
近日,，焦作網(wǎng)紅“唐山藏”用焦作“土味兒”方言拍攝的系列短視頻火遍全網(wǎng),。短視頻以自編自導(dǎo)的情景劇為主，內(nèi)容既包含焦作的地域文化,，也包含民俗文化,，還包含獨(dú)特的方言文化。
在“唐山藏”發(fā)布的短視頻評(píng)論區(qū),，一則留言給很多網(wǎng)友留下了深刻印象。網(wǎng)友“小藍(lán)帽”說(shuō)：“我的孩子上小學(xué)一年級(jí),。寒假時(shí),，婆婆從博愛(ài)老家來(lái)照看孩子，晚上回家孩子給我說(shuō),，奶奶是不是外星人,，她說(shuō)的話(huà)我好多都聽(tīng)不懂，一直讓我喝‘匪’,，她還說(shuō)‘匪’在我水杯里,，我把水杯的水都倒干凈了，就是沒(méi)有看到‘匪’在哪里,�,！�
評(píng)論區(qū)的網(wǎng)友們笑過(guò)之后，有人從評(píng)論中讀出了方言傳承的隱憂(yōu)和無(wú)奈,。
已有數(shù)百年甚至上千年歷史的焦作方言走到今天面臨傳承乏人的困境,。如何將古老的方言傳給未來(lái)，成了擺在我們面前的一道難題,�,！捌綍r(shí)在學(xué)校，老師和同學(xué)之間,，同學(xué)和同學(xué)之間說(shuō)的都是普通話(huà),，沒(méi)有語(yǔ)言環(huán)境，也沒(méi)有必要使用方言,，很多孩子已和方言基本絕緣,。”網(wǎng)友“小橋流水”說(shuō)。
由于“北依太行,，南望黃河”的特殊地緣結(jié)構(gòu),，中原地帶與焦作的交流多有不便，反而晉地（山西）與焦作的溝通卻相對(duì)較多,，這就造成了焦作方言向晉語(yǔ)靠攏,。經(jīng)過(guò)歲月積淀而形成的焦作方言不僅具有河南方言中的直爽，也有山西方言中的厚重,，是焦作文化重要的組成部分,。
方言傳承的主體是社會(huì)大眾，而年輕人是其中的關(guān)鍵人群,。如今,，很多焦作本地網(wǎng)紅正用自己熟悉、擅長(zhǎng)的方式,，通過(guò)將方言引入短視頻,，用方言演唱各類(lèi)歌曲，用創(chuàng)意文創(chuàng)弘揚(yáng)方言文化,，擔(dān)負(fù)起傳承方言的責(zé)任,，讓年輕一代在看、聽(tīng)的同時(shí)增加他們對(duì)方言的熟悉度和親切度,，無(wú)形中學(xué)習(xí)方言,，使古老的焦作方言文化得以延續(xù)和發(fā)展。
記者 李潤(rùn)生
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網(wǎng)紅“唐山藏”：“你多旦（什么時(shí)候）吃的飯？”
網(wǎng)紅二弟：“木有（沒(méi)有）吃了,�,！�
網(wǎng)紅“唐山藏”：“奏是（就是）？”
網(wǎng)紅二弟：“奏是（就是）,！夜個(gè)呵（昨天晚上）,，奏木（就沒(méi)）吃，現(xiàn)在老饑饑（非常餓）,�,！�
網(wǎng)紅“唐山藏”：“走！十塊錢(qián)兒,，帶你去痛快一下,！”
近日，焦作網(wǎng)紅“唐山藏”用焦作“土味兒”方言拍攝的系列短視頻火遍全網(wǎng),。短視頻以自編自導(dǎo)的情景劇為主,，內(nèi)容既包含焦作的地域文化，也包含民俗文化,，還包含獨(dú)特的方言文化,。
在“唐山藏”發(fā)布的短視頻評(píng)論區(qū)，一則留言給很多網(wǎng)友留下了深刻印象。網(wǎng)友“小藍(lán)帽”說(shuō)：“我的孩子上小學(xué)一年級(jí),。寒假時(shí),，婆婆從博愛(ài)老家來(lái)照看孩子，晚上回家孩子給我說(shuō),，奶奶是不是外星人,，她說(shuō)的話(huà)我好多都聽(tīng)不懂，一直讓我喝‘匪’,，她還說(shuō)‘匪’在我水杯里,，我把水杯的水都倒干凈了，就是沒(méi)有看到‘匪’在哪里,�,！�
評(píng)論區(qū)的網(wǎng)友們笑過(guò)之后，有人從評(píng)論中讀出了方言傳承的隱憂(yōu)和無(wú)奈,。
已有數(shù)百年甚至上千年歷史的焦作方言走到今天面臨傳承乏人的困境,。如何將古老的方言傳給未來(lái)，成了擺在我們面前的一道難題,�,！捌綍r(shí)在學(xué)校，老師和同學(xué)之間,，同學(xué)和同學(xué)之間說(shuō)的都是普通話(huà),，沒(méi)有語(yǔ)言環(huán)境，也沒(méi)有必要使用方言,，很多孩子已和方言基本絕緣,。”網(wǎng)友“小橋流水”說(shuō),。
由于“北依太行,，南望黃河”的特殊地緣結(jié)構(gòu)，中原地帶與焦作的交流多有不便,，反而晉地（山西）與焦作的溝通卻相對(duì)較多,，這就造成了焦作方言向晉語(yǔ)靠攏。經(jīng)過(guò)歲月積淀而形成的焦作方言不僅具有河南方言中的直爽,，也有山西方言中的厚重,，是焦作文化重要的組成部分。
方言傳承的主體是社會(huì)大眾,，而年輕人是其中的關(guān)鍵人群,。如今，很多焦作本地網(wǎng)紅正用自己熟悉,、擅長(zhǎng)的方式,，通過(guò)將方言引入短視頻,，用方言演唱各類(lèi)歌曲，用創(chuàng)意文創(chuàng)弘揚(yáng)方言文化,，擔(dān)負(fù)起傳承方言的責(zé)任,，讓年輕一代在看、聽(tīng)的同時(shí)增加他們對(duì)方言的熟悉度和親切度,，無(wú)形中學(xué)習(xí)方言,，使古老的焦作方言文化得以延續(xù)和發(fā)展。
記者 李潤(rùn)生
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