□山 幾
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現(xiàn)在,國人的生活水平已非幾十年前,憑票,、券采購肉,、蛋、奶、米、面、油等物質(zhì)的生活僅存在“70后”及以前出生的人的記憶中,,“90后”可能壓根就不知道票、券是何物,。
為什么要提起憑票供應,?在那個年代,一切出現(xiàn)在餐桌上的東西都被視為珍貴的東西,,哪怕食物品種很單調(diào),,也不允許浪費。但是現(xiàn)在,,一些孩子對待食物的態(tài)度讓人無法接受,,甚至到了令人觸目驚心的地步。某平臺播放的一段視頻很能說明這個問題:一位媽媽氣憤至極,,責問已上大學的孩子為什么要把只吃了幾口的外賣扔到垃圾桶內(nèi),,得到的答案竟然是不好吃!不好吃就能扔掉食物,?事情瞬間就觸及當媽的底線,,在一頓瘋狂輸出的語言后終于忍不住上手“開揍”,。
這段視頻所展示的浪費現(xiàn)象在生活中并非個例。在交流中,,筆者時不時就會聽朋友描述自家孩子種種讓人不可思議的行為:這邊飯做好端上了桌,,不愿意吃;那邊下單點外賣,,等快遞員送餐到家,。作為“70后”,大家通常表現(xiàn)出的是氣憤和不解,,還會發(fā)出“現(xiàn)在的孩子為什么成了這樣”的疑問。
事出反常必有妖,。
經(jīng)濟條件的提升,,讓一些家庭在飲食上已到了“物質(zhì)極大豐富”的程度,傳統(tǒng)的饃菜湯,、米飯炒菜,、打鹵面等吃食,早已入不了一些孩子的“法眼”,,而下館子吃大餐,、點重口味的外賣、變著花樣尋找美食則變成了日常,。這些令人不解的行為,,也許是家長的“言傳身教”,無形中讓自家孩子提升了對于吃的標準,,讓他們在吃飯的問題上越來越挑剔,,也越來越讓人難以理解。此外,,孩子在隔代長輩無原則的溺愛中,,“只吃自己愛吃的”成了浪費的唯一答案。
作為家庭,,需要食物上的返璞歸真,,讓粗茶淡飯、傳統(tǒng)飲食回歸到本質(zhì)生活中,。否則,,給孩子養(yǎng)成惡習,甚至吃壞了身體,,才是最讓人痛心的,!
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現(xiàn)在,國人的生活水平已非幾十年前,憑票,、券采購肉,、蛋、奶,、米,、面、油等物質(zhì)的生活僅存在“70后”及以前出生的人的記憶中,,“90后”可能壓根就不知道票,、券是何物。
為什么要提起憑票供應,?在那個年代,,一切出現(xiàn)在餐桌上的東西都被視為珍貴的東西,哪怕食物品種很單調(diào),,也不允許浪費,。但是現(xiàn)在,一些孩子對待食物的態(tài)度讓人無法接受,,甚至到了令人觸目驚心的地步。某平臺播放的一段視頻很能說明這個問題:一位媽媽氣憤至極,,責問已上大學的孩子為什么要把只吃了幾口的外賣扔到垃圾桶內(nèi),,得到的答案竟然是不好吃!不好吃就能扔掉食物,?事情瞬間就觸及當媽的底線,,在一頓瘋狂輸出的語言后終于忍不住上手“開揍”。
這段視頻所展示的浪費現(xiàn)象在生活中并非個例,。在交流中,,筆者時不時就會聽朋友描述自家孩子種種讓人不可思議的行為:這邊飯做好端上了桌,不愿意吃,;那邊下單點外賣,,等快遞員送餐到家。作為“70后”,,大家通常表現(xiàn)出的是氣憤和不解,,還會發(fā)出“現(xiàn)在的孩子為什么成了這樣”的疑問。
事出反常必有妖,。
經(jīng)濟條件的提升,,讓一些家庭在飲食上已到了“物質(zhì)極大豐富”的程度,傳統(tǒng)的饃菜湯,、米飯炒菜,、打鹵面等吃食,早已入不了一些孩子的“法眼”,而下館子吃大餐,、點重口味的外賣,、變著花樣尋找美食則變成了日常。這些令人不解的行為,,也許是家長的“言傳身教”,,無形中讓自家孩子提升了對于吃的標準,讓他們在吃飯的問題上越來越挑剔,,也越來越讓人難以理解,。此外,孩子在隔代長輩無原則的溺愛中,,“只吃自己愛吃的”成了浪費的唯一答案,。
作為家庭,需要食物上的返璞歸真,,讓粗茶淡飯,、傳統(tǒng)飲食回歸到本質(zhì)生活中。否則,,給孩子養(yǎng)成惡習,,甚至吃壞了身體,才是最讓人痛心的,!
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