【寫(xiě)意中國(guó)探尋漢字起源】仰韶文化陶器刻符——“陶文”
更新時(shí)間：2023-2-19 14:55:34 來(lái)源：大河網(wǎng)
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時(shí)政要聞
大河網(wǎng)訊 日月星辰、山龍華蟲(chóng),。文明初萌,，天地之間。歷史先民在參悟天地,、順應(yīng)自然的過(guò)程中,，將思索與感知具象為一件件物品，描繪到一刻一劃的符號(hào)當(dāng)中,。
在新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)期的諸多遺址中，考古專(zhuān)家們發(fā)現(xiàn)在出土陶器上刻畫(huà)有一定數(shù)量,，類(lèi)似文字的符號(hào),。經(jīng)多方考證、推究,，普遍確定這種陶器刻符,，被通稱(chēng)為陶文，可能是比甲骨文更古老,、更久遠(yuǎn)的文字起源,。
考古專(zhuān)家和文字專(zhuān)家們表示，陶器刻符看起來(lái)并不復(fù)雜,，有的像英文字母“T,、X、K”,，還有的像漢字“豐”多了兩橫的符號(hào),，甚至有的和漢字“米”看起來(lái)一模一樣。這些陶文由于出土量有限,，歷史跨度過(guò)長(zhǎng)等原因,，暫時(shí)很難解析,。不過(guò)有一些陶文可以推測(cè)大致的意思，比如多橫的“豐”“米”等,。
多橫的“豐”和甲骨文中的“玉”十分類(lèi)似,，表示一種玉器，很有可能就是“玉”字的起源,。陶文“米”和現(xiàn)代的“米”字雖然寫(xiě)法一致,，但更近意于現(xiàn)代的“禾”字，可能表示農(nóng)作物的生長(zhǎng)成熟或成熟被收割,，證明了新石器時(shí)代的農(nóng)事活動(dòng),。
“個(gè)”與現(xiàn)在的漢字“個(gè)”也差不多，但專(zhuān)家們表示,，陶文“個(gè)”刻畫(huà)的左邊是一橫,，右邊是一撇，因此嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不是“個(gè)”的書(shū)寫(xiě)方式,。如果從象形文字的角度來(lái)分析,，陶文“個(gè)”更像是一把鏟子，或者是一個(gè)石錘,。
最復(fù)雜的是一豎三“丿”的陶文,，也有的是一豎四“丿”，并且有的“丿”在左邊,，有的“丿”在右邊,。專(zhuān)家表示，這類(lèi)陶文出現(xiàn)的次數(shù)最多,，說(shuō)明在日生活常中很常見(jiàn),，所以有可能是表示谷物，不同數(shù)量的“丿”表示谷物的多少,，左右則表示谷物的位置,。
有一類(lèi)看起來(lái)最簡(jiǎn)單，就是一豎,，也有的兩豎,，雖然看起來(lái)簡(jiǎn)單，但是一豎和兩豎的意思卻完全不同,。專(zhuān)家表示,，一豎是用來(lái)計(jì)數(shù)的，表示數(shù)量“1”,，但兩豎并不表示數(shù)量“2”,，而是表示“道路”，或者是發(fā)現(xiàn)新的路,，可以通往其他什么地方,。
仰韶時(shí)期發(fā)掘的刻符,、陶文，吸引了眾多專(zhuān)家紛紛深入其中,，仔細(xì)研究,、科學(xué)論證，并以公開(kāi)發(fā)表著作的方式,，極力留存,、宣傳、推廣,、轉(zhuǎn)化研究成果,，形成了對(duì)陶文、刻符的權(quán)威主流聲音,。
陳煒湛在《漢字起源試論》中說(shuō),，“這些符號(hào)，正是我國(guó)文字的原始形態(tài)和原始階段,，它比甲骨文更古得多,，是中國(guó)文字的起源�,！�
王志俊在《關(guān)中地區(qū)仰韶文化刻畫(huà)符號(hào)綜述》中說(shuō),，“仰韶刻符和商代甲骨文、金文是一脈相承的,，甲骨文,、金文是仰韶符號(hào)的發(fā)展�,！�
于省吾在其所寫(xiě)的《關(guān)于古文字研究的若干問(wèn)題》中表示,，“陶器上的簡(jiǎn)單文字，考古工作者以為是符號(hào),，但我認(rèn)為這是文字起源階段所產(chǎn)生的一些簡(jiǎn)單文字。仰韶文化距今約有六千多年之久,，那么,，我國(guó)開(kāi)始有文字的時(shí)期也就有了六千多年之久，這是可以推斷的,�,！�
郭沫若在其所寫(xiě)的《古代文字之辯證的發(fā)展》中也明確表示，“彩陶上的那些刻畫(huà)符號(hào),，可以肯定地說(shuō)就是中國(guó)文字的起源,，或者中國(guó)原始文字的孑遺�,！�
河南省文物考古研究院第二研究室主任,、研究員,，三門(mén)峽廟底溝遺址第二次發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)樊溫泉同樣表示，“仰韶文化廟底溝類(lèi)型的相關(guān)遺址中發(fā)現(xiàn)有部分的早期刻畫(huà)符號(hào)或是簡(jiǎn)單的有文字意義的劃符,，其中一些表意的或有初步記事和計(jì)數(shù)作用的符號(hào),，可能就是早期文字的萌芽狀態(tài)，或是代表著文字發(fā)展的雛形,。到了龍山文化時(shí)期,，一些遺址中發(fā)現(xiàn)的陶文可能與早期文字的產(chǎn)生有著更直接的關(guān)系”。
探尋漢字起源,、深入推進(jìn)中華文明探源工程,，揭開(kāi)漢字起源更多的“神秘面紗”，期待更多的業(yè)界專(zhuān)家,、學(xué)者積極參與,。(宋健 侯鵬云/文圖)
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在新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)期的諸多遺址中，考古專(zhuān)家們發(fā)現(xiàn)在出土陶器上刻畫(huà)有一定數(shù)量,，類(lèi)似文字的符號(hào),。經(jīng)多方考證、推究，普遍確定這種陶器刻符,，被通稱(chēng)為陶文,，可能是比甲骨文更古老、更久遠(yuǎn)的文字起源,。
考古專(zhuān)家和文字專(zhuān)家們表示,，陶器刻符看起來(lái)并不復(fù)雜，有的像英文字母“T,、X,、K”，還有的像漢字“豐”多了兩橫的符號(hào),，甚至有的和漢字“米”看起來(lái)一模一樣,。這些陶文由于出土量有限，歷史跨度過(guò)長(zhǎng)等原因,，暫時(shí)很難解析,。不過(guò)有一些陶文可以推測(cè)大致的意思，比如多橫的“豐”“米”等,。
多橫的“豐”和甲骨文中的“玉”十分類(lèi)似,，表示一種玉器，很有可能就是“玉”字的起源,。陶文“米”和現(xiàn)代的“米”字雖然寫(xiě)法一致,，但更近意于現(xiàn)代的“禾”字，可能表示農(nóng)作物的生長(zhǎng)成熟或成熟被收割,，證明了新石器時(shí)代的農(nóng)事活動(dòng),。
“個(gè)”與現(xiàn)在的漢字“個(gè)”也差不多，但專(zhuān)家們表示,，陶文“個(gè)”刻畫(huà)的左邊是一橫,，右邊是一撇，因此嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不是“個(gè)”的書(shū)寫(xiě)方式,。如果從象形文字的角度來(lái)分析,，陶文“個(gè)”更像是一把鏟子，或者是一個(gè)石錘,。
最復(fù)雜的是一豎三“丿”的陶文,，也有的是一豎四“丿”，并且有的“丿”在左邊,，有的“丿”在右邊,。專(zhuān)家表示，這類(lèi)陶文出現(xiàn)的次數(shù)最多,，說(shuō)明在日生活常中很常見(jiàn),，所以有可能是表示谷物,，不同數(shù)量的“丿”表示谷物的多少，左右則表示谷物的位置,。
有一類(lèi)看起來(lái)最簡(jiǎn)單,，就是一豎，也有的兩豎,，雖然看起來(lái)簡(jiǎn)單,，但是一豎和兩豎的意思卻完全不同。專(zhuān)家表示,，一豎是用來(lái)計(jì)數(shù)的,，表示數(shù)量“1”，但兩豎并不表示數(shù)量“2”,，而是表示“道路”,，或者是發(fā)現(xiàn)新的路，可以通往其他什么地方,。
仰韶時(shí)期發(fā)掘的刻符,、陶文，吸引了眾多專(zhuān)家紛紛深入其中,，仔細(xì)研究,、科學(xué)論證，并以公開(kāi)發(fā)表著作的方式,，極力留存,、宣傳、推廣,、轉(zhuǎn)化研究成果,，形成了對(duì)陶文、刻符的權(quán)威主流聲音,。
陳煒湛在《漢字起源試論》中說(shuō),，“這些符號(hào)，正是我國(guó)文字的原始形態(tài)和原始階段,，它比甲骨文更古得多,，是中國(guó)文字的起源�,！�
王志俊在《關(guān)中地區(qū)仰韶文化刻畫(huà)符號(hào)綜述》中說(shuō),，“仰韶刻符和商代甲骨文、金文是一脈相承的,，甲骨文,、金文是仰韶符號(hào)的發(fā)展�,！�
于省吾在其所寫(xiě)的《關(guān)于古文字研究的若干問(wèn)題》中表示,，“陶器上的簡(jiǎn)單文字,，考古工作者以為是符號(hào)，但我認(rèn)為這是文字起源階段所產(chǎn)生的一些簡(jiǎn)單文字,。仰韶文化距今約有六千多年之久，那么,，我國(guó)開(kāi)始有文字的時(shí)期也就有了六千多年之久,，這是可以推斷的�,！�
郭沫若在其所寫(xiě)的《古代文字之辯證的發(fā)展》中也明確表示,，“彩陶上的那些刻畫(huà)符號(hào)，可以肯定地說(shuō)就是中國(guó)文字的起源,，或者中國(guó)原始文字的孑遺,。”
河南省文物考古研究院第二研究室主任,、研究員,，三門(mén)峽廟底溝遺址第二次發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)樊溫泉同樣表示，“仰韶文化廟底溝類(lèi)型的相關(guān)遺址中發(fā)現(xiàn)有部分的早期刻畫(huà)符號(hào)或是簡(jiǎn)單的有文字意義的劃符,，其中一些表意的或有初步記事和計(jì)數(shù)作用的符號(hào),，可能就是早期文字的萌芽狀態(tài)，或是代表著文字發(fā)展的雛形,。到了龍山文化時(shí)期,，一些遺址中發(fā)現(xiàn)的陶文可能與早期文字的產(chǎn)生有著更直接的關(guān)系”。
探尋漢字起源,、深入推進(jìn)中華文明探源工程,，揭開(kāi)漢字起源更多的“神秘面紗”，期待更多的業(yè)界專(zhuān)家,、學(xué)者積極參與,。(宋健 侯鵬云/文圖)
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