【寫意中國探尋漢字起源】河南濮陽倉頡文化博物館：訪漢字故里 覓千年文脈
更新時間：2023-2-20 19:49:45 來源：大河網(wǎng)
時政要聞
漢字是中華文明的基石,。對于中華民族而言,，漢字讓信息得以傳之異地,、流之長久,，幫助人們戰(zhàn)勝時間,、空間的禁錮，使中華文明代代延續(xù),。而在諸多有關(guān)造字起源的傳說中,，起源于先秦，演變,、成型并最終豐富,、完善于漢代的“倉頡造字”說，是最為著名,、流傳最廣的,，也是古代先民對漢字起源的最主流的解釋。
位于河南省東北端,，地處河南,、河北、山東三省交匯處的河南省濮陽市南樂縣,，歷史悠久,，人杰地靈，積淀出眾多的歷史文化古跡,，是字圣倉頡的故里,。在歷史上,，南樂曾有“七龍廟、八虎街,、十二牌坊,、八大槐”等名勝古跡。2009年被命名為“中國倉頡文化之鄉(xiāng)”,。
既然說起南樂縣,，就繞不開原始象形文字創(chuàng)造者倉頡。
倉頡,，原姓侯岡,，名頡，俗稱倉頡先師,�,！墩f文解字》《世本》《淮南子》皆記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發(fā),，分類別異,，加以搜集、整理和使用,，在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用,，被尊為“造字圣人”。
史書中曾記載,，倉頡為創(chuàng)造文字付出了畢生的精力,，“東至璠木（東海中一島名），西至流沙（今甘肅張掖一帶）,，南至交趾（今廣東一帶）,，北至幽陵（今內(nèi)蒙古以南幽燕地區(qū)）”都留下了他的足跡。經(jīng)過了十幾年的奔波,，倉頡回到了家鄉(xiāng),，即后來的東郡一帶，通過昌意把成果遞呈黃帝,，引起天下震動,。
倉頡死后，人們把他安葬在生他養(yǎng)他的昌意城中,，即古人所說的倉夫子“生于斯,，葬于斯”,，這就是今天位于河南省南樂縣西北部的倉頡陵,。陵園左側(cè)有一石碑，上面書寫著“倉陵白楊”,，芳草萋萋,，白楊環(huán)繞,，旁邊的石獅。記錄的是無言的滄桑,，碑文雖說有些模糊,，但字體輪廓還算一目了然。樹齡卻是無從考證,，聽很多周邊上了年紀的老人說,，他們很小的時候，這塊石碑和這片白楊樹便陪伴他們成長了,。幾十年寒來暑往,，石碑、白楊,、石獅一直默默地矗立著,，仿佛是在訴說著那些過去的繁華和滄桑。
對造字者的崇拜已經(jīng)融入了中華民族的文化之中,，對倉頡的信仰也成為了民間風俗的一部分,。漢字起源的傳說融合了文字誕生的基本邏輯和事實依據(jù)，并以瑰麗的想象賦予了其豐富的故事性,。
現(xiàn)在的梁村鄉(xiāng)史官村,，建有南樂縣倉頡文化博物館，占地面積36000平方米(54畝),，地上有始建于東漢永興二年造字圣人倉頡的陵墓和廟宇,，地下是仰韶、龍山時期的古文化遺址,，是中華五千年之根基,。每年農(nóng)歷正月的倉頡廟會，是豫北地區(qū)最大的廟會之一,，2015年公布為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄,。
同時，南樂縣在倉頡文化博物館增加漢文字起源和演變的內(nèi)容,，修繕了文廟,，建立了民俗館，建成全市首家鑄牢中華民族共同體意識教育中心,，倉頡陵也入選河南省文化和旅游廳發(fā)布的2020“夏爽中原•老家河南”四條文化旅游線路,。而在2021年文化和旅游部發(fā)布的10條黃河主題國家級旅游線路中，倉頡陵也入選線路之二——黃河尋根問祖之旅,。
策劃：李政葳 統(tǒng)籌：雷渺鑫 制作：李伯璽 撰文/配音：雷渺鑫 海報設(shè)計：杜丹,、孔繁鑫
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漢字是中華文明的基石,。對于中華民族而言，漢字讓信息得以傳之異地,、流之長久,，幫助人們戰(zhàn)勝時間、空間的禁錮,，使中華文明代代延續(xù),。而在諸多有關(guān)造字起源的傳說中，起源于先秦,，演變,、成型并最終豐富、完善于漢代的“倉頡造字”說,，是最為著名,、流傳最廣的，也是古代先民對漢字起源的最主流的解釋,。
位于河南省東北端,，地處河南、河北,、山東三省交匯處的河南省濮陽市南樂縣,，歷史悠久，人杰地靈,，積淀出眾多的歷史文化古跡,，是字圣倉頡的故里。在歷史上,，南樂曾有“七龍廟,、八虎街、十二牌坊,、八大槐”等名勝古跡,。2009年被命名為“中國倉頡文化之鄉(xiāng)”。
既然說起南樂縣,，就繞不開原始象形文字創(chuàng)造者倉頡,。
倉頡,，原姓侯岡，名頡,，俗稱倉頡先師,。《說文解字》《世本》《淮南子》皆記載倉頡是黃帝時期造字的左史官,，見鳥獸的足跡受啟發(fā),，分類別異，加以搜集,、整理和使用,，在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用，被尊為“造字圣人”,。
史書中曾記載,，倉頡為創(chuàng)造文字付出了畢生的精力，“東至璠木（東海中一島名）,，西至流沙（今甘肅張掖一帶）,，南至交趾（今廣東一帶），北至幽陵（今內(nèi)蒙古以南幽燕地區(qū)）”都留下了他的足跡,。經(jīng)過了十幾年的奔波,，倉頡回到了家鄉(xiāng)，即后來的東郡一帶,，通過昌意把成果遞呈黃帝,，引起天下震動。
倉頡死后,，人們把他安葬在生他養(yǎng)他的昌意城中,，即古人所說的倉夫子“生于斯，葬于斯”,，這就是今天位于河南省南樂縣西北部的倉頡陵,。陵園左側(cè)有一石碑，上面書寫著“倉陵白楊”,，芳草萋萋,，白楊環(huán)繞，旁邊的石獅,。記錄的是無言的滄桑,，碑文雖說有些模糊，但字體輪廓還算一目了然,。樹齡卻是無從考證,，聽很多周邊上了年紀的老人說，他們很小的時候,，這塊石碑和這片白楊樹便陪伴他們成長了,。幾十年寒來暑往,，石碑、白楊,、石獅一直默默地矗立著,，仿佛是在訴說著那些過去的繁華和滄桑。
對造字者的崇拜已經(jīng)融入了中華民族的文化之中,，對倉頡的信仰也成為了民間風俗的一部分,。漢字起源的傳說融合了文字誕生的基本邏輯和事實依據(jù)，并以瑰麗的想象賦予了其豐富的故事性,。
現(xiàn)在的梁村鄉(xiāng)史官村,，建有南樂縣倉頡文化博物館,，占地面積36000平方米(54畝),，地上有始建于東漢永興二年造字圣人倉頡的陵墓和廟宇，地下是仰韶,、龍山時期的古文化遺址,，是中華五千年之根基。每年農(nóng)歷正月的倉頡廟會,，是豫北地區(qū)最大的廟會之一,，2015年公布為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。
同時,，南樂縣在倉頡文化博物館增加漢文字起源和演變的內(nèi)容,，修繕了文廟，建立了民俗館,，建成全市首家鑄牢中華民族共同體意識教育中心,，倉頡陵也入選河南省文化和旅游廳發(fā)布的2020“夏爽中原•老家河南”四條文化旅游線路。而在2021年文化和旅游部發(fā)布的10條黃河主題國家級旅游線路中,，倉頡陵也入選線路之二——黃河尋根問祖之旅,。
策劃：李政葳 統(tǒng)籌：雷渺鑫 制作：李伯璽 撰文/配音：雷渺鑫 海報設(shè)計：杜丹、孔繁鑫
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