探尋漢字起源——到“華夏龍都”濮陽聆聽“倉頡造字”傳說
更新時(shí)間：2023-2-21 20:26:22 來源：中國新聞網(wǎng)
時(shí)政要聞
圖為倉頡文化博物館廣場(chǎng)石刻 王迪 攝
中新網(wǎng)濮陽2月21日電(王迪)提到漢字的起源,，很多人都會(huì)想起“倉頡造字”的傳說,。在《淮南子》《說文解字》等古籍記載中,，正是這位“龍顏四目”的黃帝史官創(chuàng)造了最初的漢字,，使得華夏文明賡續(xù)傳承,。位于河南省濮陽市的南樂縣有著十分興盛的倉頡文化，這里每年正月舉辦的倉頡廟會(huì)是豫北地區(qū)最大的廟會(huì)之一,，2015年進(jìn)入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,。
近日，記者跟隨“寫意中國——探尋漢字起源”主題宣傳活動(dòng)采訪團(tuán)來到濮陽南樂縣,，在“華夏龍都”聆聽和探索“倉頡造字”傳說,。
南樂縣擁有始建于東漢永興二年的倉頡陵墓和廟宇，并在此基礎(chǔ)上建立了倉頡文化博物館,，包含有字圣坊,、仰圣門、萬古一人殿,、藏甲樓,、造書臺(tái)等景點(diǎn)。博物館里保存有不少明朝時(shí)期與倉頡相關(guān)的雕塑,、碑刻以及名人題寫的牌匾,，可以看出歷代人們對(duì)倉頡造字的敬重。此地也留下了諸如明朝天啟年大名府知府向胤賢修碑“詐捐”,、東陵大盜孫殿英改“藏經(jīng)樓”為“藏甲樓”等遺聞?shì)W事,，讓游客聽來不覺莞爾。
據(jù)倉頡文化博物館講解員龐新剛介紹,，倉頡在創(chuàng)造文字和傳授文字期間,，在許多地方都留下了他活動(dòng)的足跡。為了表達(dá)對(duì)他的崇敬,，很多地方都有他的衣冠冢,，比如陜西白水和山東壽光等地也有倉公、倉王,、倉圣廟,。“但倉頡陵廟這個(gè)名稱,，只有我們這里獨(dú)有,，因?yàn)槲覀冞@里是倉頡的老家�,！饼嬓聞傉f,。
就在倉頡文化博物館地下，還埋藏有仰韶,、龍山時(shí)期的古文化遺址,。根據(jù)地層堆積和出土遺物分析，遺址最下層為仰韶文化層,，其次為龍山文化層,，上層為商周時(shí)期的堆積,，以龍山文化為主，堆積厚,，延續(xù)時(shí)間長,，遺物最豐富。而在濮陽,，最著名的仰韶文化遺物莫過于1987年出土于西水坡建引黃供水調(diào)節(jié)池工程中的那條“中華第一龍”,。
在濮陽戚城文物景區(qū)中的“中華第一龍”陳列館，可以看到三組用蚌殼擺塑而成的動(dòng)物圖案,。其中一組出土于一座墓穴中,，墓主人為老年男性。墓主人東側(cè)的龍形蚌塑便是“中華第一龍”,。其長1.78米,，高0.67米，昂首曲頸,，弓身長尾,，前爪扒，后爪蹬,，似遨游蒼穹,。蚌塑龍不僅生動(dòng)逼真,、藝術(shù)性高,，而且從中國龍的發(fā)展歷程來看，它的頭部,、爪部,、尾部以及整體構(gòu)圖，已經(jīng)具備了發(fā)展到后來中國傳統(tǒng)文化龍的大部分要素和創(chuàng)意,。對(duì)蚌殼的科學(xué)測(cè)定,，證明其年代為距今6460±135年，是中國目前考古發(fā)現(xiàn)的年代最為久遠(yuǎn),，形象最為逼真,，內(nèi)涵最為豐富的龍形象。
從“倉頡造字”的渺遠(yuǎn)傳說到“中華第一龍”的出土實(shí)物,，華夏文明在濮陽豐沃的文化土壤里由虛入實(shí),。在深厚文脈資源加持下，濮陽正圍繞做好文旅文創(chuàng)高質(zhì)量融合發(fā)展這篇大文章積極謀劃新布局,，相信濮陽文旅的影響終將如古籍中記載曾經(jīng)建都此處的顓頊帝一般,，乘龍而至四海。(完)
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圖為倉頡文化博物館廣場(chǎng)石刻 王迪 攝
中新網(wǎng)濮陽2月21日電(王迪)提到漢字的起源,，很多人都會(huì)想起“倉頡造字”的傳說,。在《淮南子》《說文解字》等古籍記載中，正是這位“龍顏四目”的黃帝史官創(chuàng)造了最初的漢字,，使得華夏文明賡續(xù)傳承,。位于河南省濮陽市的南樂縣有著十分興盛的倉頡文化，這里每年正月舉辦的倉頡廟會(huì)是豫北地區(qū)最大的廟會(huì)之一,，2015年進(jìn)入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,。
近日，記者跟隨“寫意中國——探尋漢字起源”主題宣傳活動(dòng)采訪團(tuán)來到濮陽南樂縣,，在“華夏龍都”聆聽和探索“倉頡造字”傳說,。
南樂縣擁有始建于東漢永興二年的倉頡陵墓和廟宇，并在此基礎(chǔ)上建立了倉頡文化博物館,，包含有字圣坊,、仰圣門、萬古一人殿,、藏甲樓,、造書臺(tái)等景點(diǎn)。博物館里保存有不少明朝時(shí)期與倉頡相關(guān)的雕塑,、碑刻以及名人題寫的牌匾,，可以看出歷代人們對(duì)倉頡造字的敬重。此地也留下了諸如明朝天啟年大名府知府向胤賢修碑“詐捐”,、東陵大盜孫殿英改“藏經(jīng)樓”為“藏甲樓”等遺聞?shì)W事,，讓游客聽來不覺莞爾。
據(jù)倉頡文化博物館講解員龐新剛介紹,，倉頡在創(chuàng)造文字和傳授文字期間，在許多地方都留下了他活動(dòng)的足跡,。為了表達(dá)對(duì)他的崇敬,，很多地方都有他的衣冠冢，比如陜西白水和山東壽光等地也有倉公,、倉王,、倉圣廟�,！暗珎}頡陵廟這個(gè)名稱,，只有我們這里獨(dú)有，因?yàn)槲覀冞@里是倉頡的老家,�,！饼嬓聞傉f,。
就在倉頡文化博物館地下，還埋藏有仰韶,、龍山時(shí)期的古文化遺址,。根據(jù)地層堆積和出土遺物分析，遺址最下層為仰韶文化層,，其次為龍山文化層,，上層為商周時(shí)期的堆積，以龍山文化為主,，堆積厚,，延續(xù)時(shí)間長，遺物最豐富,。而在濮陽,，最著名的仰韶文化遺物莫過于1987年出土于西水坡建引黃供水調(diào)節(jié)池工程中的那條“中華第一龍”。
在濮陽戚城文物景區(qū)中的“中華第一龍”陳列館,，可以看到三組用蚌殼擺塑而成的動(dòng)物圖案,。其中一組出土于一座墓穴中，墓主人為老年男性,。墓主人東側(cè)的龍形蚌塑便是“中華第一龍”,。其長1.78米，高0.67米,，昂首曲頸,，弓身長尾，前爪扒,，后爪蹬,，似遨游蒼穹。蚌塑龍不僅生動(dòng)逼真,、藝術(shù)性高,，而且從中國龍的發(fā)展歷程來看，它的頭部,、爪部,、尾部以及整體構(gòu)圖，已經(jīng)具備了發(fā)展到后來中國傳統(tǒng)文化龍的大部分要素和創(chuàng)意,。對(duì)蚌殼的科學(xué)測(cè)定,，證明其年代為距今6460±135年，是中國目前考古發(fā)現(xiàn)的年代最為久遠(yuǎn),，形象最為逼真,，內(nèi)涵最為豐富的龍形象。
從“倉頡造字”的渺遠(yuǎn)傳說到“中華第一龍”的出土實(shí)物，華夏文明在濮陽豐沃的文化土壤里由虛入實(shí),。在深厚文脈資源加持下,，濮陽正圍繞做好文旅文創(chuàng)高質(zhì)量融合發(fā)展這篇大文章積極謀劃新布局，相信濮陽文旅的影響終將如古籍中記載曾經(jīng)建都此處的顓頊帝一般,，乘龍而至四海,。(完)
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