探尋漢字起源——到“華夏龍都”濮陽聆聽“倉頡造字”傳說
更新時間：2023-2-21 20:26:22 來源：中國新聞網(wǎng)
時政要聞
圖為倉頡文化博物館廣場石刻 王迪 攝
中新網(wǎng)濮陽2月21日電(王迪)提到漢字的起源,，很多人都會想起“倉頡造字”的傳說,。在《淮南子》《說文解字》等古籍記載中，正是這位“龍顏四目”的黃帝史官創(chuàng)造了最初的漢字,，使得華夏文明賡續(xù)傳承,。位于河南省濮陽市的南樂縣有著十分興盛的倉頡文化，這里每年正月舉辦的倉頡廟會是豫北地區(qū)最大的廟會之一,，2015年進入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄,。
近日，記者跟隨“寫意中國——探尋漢字起源”主題宣傳活動采訪團來到濮陽南樂縣,，在“華夏龍都”聆聽和探索“倉頡造字”傳說,。
南樂縣擁有始建于東漢永興二年的倉頡陵墓和廟宇，并在此基礎(chǔ)上建立了倉頡文化博物館,，包含有字圣坊,、仰圣門、萬古一人殿,、藏甲樓,、造書臺等景點。博物館里保存有不少明朝時期與倉頡相關(guān)的雕塑,、碑刻以及名人題寫的牌匾,，可以看出歷代人們對倉頡造字的敬重。此地也留下了諸如明朝天啟年大名府知府向胤賢修碑“詐捐”,、東陵大盜孫殿英改“藏經(jīng)樓”為“藏甲樓”等遺聞軼事,，讓游客聽來不覺莞爾。
據(jù)倉頡文化博物館講解員龐新剛介紹,，倉頡在創(chuàng)造文字和傳授文字期間,，在許多地方都留下了他活動的足跡,。為了表達(dá)對他的崇敬，很多地方都有他的衣冠冢,，比如陜西白水和山東壽光等地也有倉公,、倉王、倉圣廟,�,！暗珎}頡陵廟這個名稱，只有我們這里獨有,，因為我們這里是倉頡的老家,。”龐新剛說,。
就在倉頡文化博物館地下,，還埋藏有仰韶、龍山時期的古文化遺址,。根據(jù)地層堆積和出土遺物分析,，遺址最下層為仰韶文化層，其次為龍山文化層,，上層為商周時期的堆積，以龍山文化為主,，堆積厚,，延續(xù)時間長，遺物最豐富,。而在濮陽,，最著名的仰韶文化遺物莫過于1987年出土于西水坡建引黃供水調(diào)節(jié)池工程中的那條“中華第一龍”。
在濮陽戚城文物景區(qū)中的“中華第一龍”陳列館,，可以看到三組用蚌殼擺塑而成的動物圖案,。其中一組出土于一座墓穴中，墓主人為老年男性,。墓主人東側(cè)的龍形蚌塑便是“中華第一龍”,。其長1.78米，高0.67米,，昂首曲頸,，弓身長尾，前爪扒,，后爪蹬,，似遨游蒼穹。蚌塑龍不僅生動逼真,、藝術(shù)性高,，而且從中國龍的發(fā)展歷程來看,，它的頭部、爪部,、尾部以及整體構(gòu)圖,，已經(jīng)具備了發(fā)展到后來中國傳統(tǒng)文化龍的大部分要素和創(chuàng)意。對蚌殼的科學(xué)測定,，證明其年代為距今6460±135年,，是中國目前考古發(fā)現(xiàn)的年代最為久遠(yuǎn)，形象最為逼真,，內(nèi)涵最為豐富的龍形象,。
從“倉頡造字”的渺遠(yuǎn)傳說到“中華第一龍”的出土實物，華夏文明在濮陽豐沃的文化土壤里由虛入實,。在深厚文脈資源加持下,，濮陽正圍繞做好文旅文創(chuàng)高質(zhì)量融合發(fā)展這篇大文章積極謀劃新布局，相信濮陽文旅的影響終將如古籍中記載曾經(jīng)建都此處的顓頊帝一般,，乘龍而至四海,。(完)
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圖為倉頡文化博物館廣場石刻 王迪 攝
中新網(wǎng)濮陽2月21日電(王迪)提到漢字的起源,，很多人都會想起“倉頡造字”的傳說,。在《淮南子》《說文解字》等古籍記載中，正是這位“龍顏四目”的黃帝史官創(chuàng)造了最初的漢字,，使得華夏文明賡續(xù)傳承。位于河南省濮陽市的南樂縣有著十分興盛的倉頡文化,，這里每年正月舉辦的倉頡廟會是豫北地區(qū)最大的廟會之一,，2015年進入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。
近日,，記者跟隨“寫意中國——探尋漢字起源”主題宣傳活動采訪團來到濮陽南樂縣,，在“華夏龍都”聆聽和探索“倉頡造字”傳說。
南樂縣擁有始建于東漢永興二年的倉頡陵墓和廟宇,，并在此基礎(chǔ)上建立了倉頡文化博物館,，包含有字圣坊、仰圣門,、萬古一人殿,、藏甲樓、造書臺等景點,。博物館里保存有不少明朝時期與倉頡相關(guān)的雕塑,、碑刻以及名人題寫的牌匾,，可以看出歷代人們對倉頡造字的敬重。此地也留下了諸如明朝天啟年大名府知府向胤賢修碑“詐捐”,、東陵大盜孫殿英改“藏經(jīng)樓”為“藏甲樓”等遺聞軼事,，讓游客聽來不覺莞爾。
據(jù)倉頡文化博物館講解員龐新剛介紹,，倉頡在創(chuàng)造文字和傳授文字期間,，在許多地方都留下了他活動的足跡。為了表達(dá)對他的崇敬,，很多地方都有他的衣冠冢,，比如陜西白水和山東壽光等地也有倉公、倉王,、倉圣廟,。“但倉頡陵廟這個名稱,，只有我們這里獨有,，因為我們這里是倉頡的老家�,！饼嬓聞傉f,。
就在倉頡文化博物館地下，還埋藏有仰韶,、龍山時期的古文化遺址,。根據(jù)地層堆積和出土遺物分析，遺址最下層為仰韶文化層,，其次為龍山文化層,，上層為商周時期的堆積，以龍山文化為主,，堆積厚,，延續(xù)時間長，遺物最豐富,。而在濮陽,，最著名的仰韶文化遺物莫過于1987年出土于西水坡建引黃供水調(diào)節(jié)池工程中的那條“中華第一龍”。
在濮陽戚城文物景區(qū)中的“中華第一龍”陳列館,，可以看到三組用蚌殼擺塑而成的動物圖案,。其中一組出土于一座墓穴中，墓主人為老年男性,。墓主人東側(cè)的龍形蚌塑便是“中華第一龍”,。其長1.78米，高0.67米，昂首曲頸,，弓身長尾,，前爪扒，后爪蹬,，似遨游蒼穹,。蚌塑龍不僅生動逼真、藝術(shù)性高,，而且從中國龍的發(fā)展歷程來看,，它的頭部、爪部,、尾部以及整體構(gòu)圖,，已經(jīng)具備了發(fā)展到后來中國傳統(tǒng)文化龍的大部分要素和創(chuàng)意。對蚌殼的科學(xué)測定,，證明其年代為距今6460±135年,，是中國目前考古發(fā)現(xiàn)的年代最為久遠(yuǎn)，形象最為逼真,，內(nèi)涵最為豐富的龍形象,。
從“倉頡造字”的渺遠(yuǎn)傳說到“中華第一龍”的出土實物，華夏文明在濮陽豐沃的文化土壤里由虛入實,。在深厚文脈資源加持下,，濮陽正圍繞做好文旅文創(chuàng)高質(zhì)量融合發(fā)展這篇大文章積極謀劃新布局，相信濮陽文旅的影響終將如古籍中記載曾經(jīng)建都此處的顓頊帝一般,，乘龍而至四海,。(完)
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