行走河南·讀懂中國(guó)丨“華夏第一塔”嵩岳寺塔：居天地之中 獨(dú)守千年孤獨(dú)
更新時(shí)間：2023-8-8 19:54:16 來(lái)源：大河網(wǎng)
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時(shí)政要聞
閱讀提示：河南是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，文明的起源、文字的發(fā)明,、城市的形成和國(guó)家的建立，均發(fā)端于河南，它們構(gòu)成了中國(guó)歷史的血脈筋骨,，留下了豐富的文物資源。為賡續(xù)文化基因,，厚植文化自信，河南省委宣傳部組織“行走河南·讀懂中國(guó)”考古發(fā)現(xiàn)集中采訪活動(dòng),，媒體,、專家和學(xué)者走進(jìn)考古遺跡、博物館和文物研究機(jī)構(gòu),，一起行走河南，讀懂中國(guó),。
大河網(wǎng)訊 為何鄭州的地標(biāo)建筑“大玉米”會(huì)以它為原型,？外檐為十二邊形內(nèi)室八邊形的樓閣式古塔是怎樣神奇的存在？為何它在著名建筑史學(xué)家梁思成開(kāi)列的“必須重點(diǎn)保護(hù)的文物清單”中被標(biāo)注四個(gè)圈（最高級(jí)別）,？為何北魏所建的古塔卻依稀看到印度,、波斯、西域文化符號(hào)的影子,？8月7日,，采訪團(tuán)一行走進(jìn)河南登封天地之中建筑群中的“華夏第一塔”——嵩岳寺塔。
居天地之中 嵩岳寺塔獨(dú)守千年孤獨(dú)
和登封市文旅局旅游服務(wù)中心副主任朱建平一樣,，當(dāng)?shù)厝讼矚g稱嵩岳寺塔為大塔,，稱嵩岳寺為大塔寺。
這座為紀(jì)念佛祖釋迦牟尼而建的十二邊形密檐式筒體結(jié)構(gòu)磚塔位于登封市區(qū)北5公里,，背靠太室諸峰,，西傍西靈臺(tái)山,，東依東靈臺(tái)山，南面山坡漫緩開(kāi)闊,，數(shù)十里之外即遙遙可望,。此地山清水秀，林木蔥郁,，溪水潺潺,，環(huán)境清幽。
一千五百余年前,，北魏宣武帝建造離宮,，也就是后來(lái)的嵩岳寺。
北魏孝明帝年間,，離宮“慈悲”給了佛門(mén),，改名“閑居寺”。
離宮變佛寺后,，還建了殿堂千余間,，寺內(nèi)有僧徒700人，是嵩山南側(cè)大寺,。
嵩岳寺塔建筑年代與閑居寺同時(shí),，據(jù)唐朝李邕所撰《嵩岳寺碑記》載：“嵩岳寺者，后魏孝明帝之離宮也,。正光元年,，傍閑居寺……十五層塔者，后魏之所立也,。拔地四鋪而聳,，凌空八相而圓�,！�
到了隋朝,，閑居寺改名嵩岳寺。隋文帝曾在嵩岳寺南建了一座佛舍利塔,。
唐代,，唐中宗在鳳凰臺(tái)上為禪宗北派大通神秀禪師建了一通十三層浮屠。
唐之后,，嵩岳寺香火即廢。古寺頹為瓦礫,，唯余寂寞此塔,。
如今，除了北魏磚塔外,，還有建筑大雄寶殿,、伽藍(lán)殿和六祖殿,。
而嵩岳寺塔是該寺留存至今最具建筑藝術(shù)和景觀價(jià)值的代表性建筑。另外,，嵩岳寺內(nèi)還有古槐,、銀杏等古樹(shù)名木。
中西合璧 你從嵩岳寺塔上看到印度佛塔的影子了嗎,？
在一次嵩山論壇會(huì)務(wù)期間,，記者記得一位外國(guó)史學(xué)家在參觀嵩岳寺塔時(shí)感慨，“只看塔的上半部分,，我會(huì)有種身處印度或者尼泊爾的錯(cuò)覺(jué)”,，其實(shí)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)的又何止一人。
朱建平認(rèn)為,，嵩岳寺塔從整體造型到細(xì)部雕飾均有明確的宗教文化含義,，是佛教文化傳播與演變?cè)诮ㄖ系闹匾w現(xiàn)。
“這座塔融匯印度,、波斯,、西域的文化符號(hào)，又結(jié)合漢人的建筑藝術(shù)門(mén)類,，是中外多種建筑文化藝術(shù)交相輝映,、融匯一體的精美制作�,！敝旖ㄆ饺滩蛔≠潎@道,。
嵩岳寺塔作為佛教鼎盛時(shí)期的北魏遺物，有著典型的阿育王時(shí)期古代佛塔的構(gòu)造特點(diǎn),，在類型上有極大的開(kāi)創(chuàng)性,。
塔身上段拋物線形輪廓清晰可見(jiàn)，下段塔門(mén)采用的火焰券形門(mén)洞和壸門(mén)獅子的裝飾等,，是中國(guó)建筑藝術(shù)和西域建筑交流的產(chǎn)物,。塔的整體剛勁挺秀，細(xì)部制作精致質(zhì)樸,，達(dá)到了極高的藝術(shù)水平,，同時(shí)也表現(xiàn)出高超的造塔技術(shù)，成為高層筒體結(jié)構(gòu)的先驅(qū),。
被稱為“華夏第一塔” 嵩岳寺塔占據(jù)了多少唯一,？
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)現(xiàn)存的古塔建筑有2000多座,，從建筑材料上來(lái)講,，有石塔、磚塔、木塔,、琉璃塔,、金屬塔等，為何唯有嵩岳寺塔赫赫有名,？
朱建平認(rèn)為,，主要是由于它有五個(gè)特點(diǎn)：
首先，嵩岳寺塔是已經(jīng)確認(rèn)的國(guó)內(nèi)最早的佛塔建筑,、最早的磚塔孤例,。
其次，嵩岳寺塔構(gòu)造獨(dú)特,，由黃泥與青磚修葺而成,，一層層疊加延續(xù)至外檐，外部等邊平面十二角形及正八角形的塔室完美結(jié)合,，密檐式的建造更為獨(dú)特,。
此外，它是中國(guó)密檐式建筑塔的鼻祖,。
還有,，它是中外建筑文化完美結(jié)合的典范之作。
最后,，它是人類土木工程史上的第一座高層中空式建筑,，這在當(dāng)時(shí)是世界首例。后世直到19世紀(jì)西方建筑才有所體現(xiàn)這種形式,，現(xiàn)在中國(guó)大部分高層建筑,，基本都采取中空筒式，這種形式是高層建筑首選構(gòu)造之一,。
在很多建筑學(xué)家眼中,，嵩岳寺塔是“神一般的存在”。20世紀(jì)30年代,，著名建筑學(xué)家劉敦楨在《河南省古建筑調(diào)查筆記》中說(shuō)：“后來(lái)的唐代方塔,，如小雁塔、香積寺塔等,，均脫胎于此……塔之內(nèi)部,，無(wú)塔心柱，足證唐磚塔平面,，早已肇源北魏矣……自第二層以上,，內(nèi)室平面為八角形，足證八角形之建筑物,，不始于唐,。此于建筑史上,，極為重要�,！�
著名建筑大師梁思成曾向中央政府開(kāi)列了一份必須重點(diǎn)保護(hù)的文物清單，根據(jù)重要程度從一到四畫(huà)圈,，全國(guó)共有18個(gè)古建筑入選“四個(gè)圈”,，河南的是嵩岳寺塔和龍門(mén)石窟。
朱建平告訴記者,，在首批國(guó)家重點(diǎn)文保單位排名里,，嵩岳寺塔總排名第14位，是塔類建筑里排名最靠前的,。
這座形式絕勝,、趣貌偉觀的古塔，對(duì)北魏以來(lái)我國(guó)和東亞鄰國(guó)的塔類建筑具有深遠(yuǎn)的影響,，除了劉敦楨先生所說(shuō)西安唐代小雁塔,、陜西香積寺塔，日本奈良元興寺極樂(lè)坊五重小塔,、韓國(guó)安東市法興寺址七重密檐磚塔以及現(xiàn)代地標(biāo)建筑上海金茂大廈等,，都能找到此塔的影子。
從“鎖塔燒蟒”的傳說(shuō)看嵩岳寺塔“一塊塔磚為何測(cè)出兩個(gè)年代”,？
“嵩岳寺塔整體建筑很多設(shè)計(jì)都有代表意義”,，聽(tīng)了朱建平的介紹，不禁令人對(duì)古人的智慧贊嘆不已,。
朱建平介紹道,，十五層之多的密檐代表圓滿，十二邊形代表十二因緣,，塔內(nèi)十層代表菩薩的十個(gè)修行次第,，佛塔底層四個(gè)圓拱形門(mén)旁邊的八個(gè)佛龕供奉著過(guò)去七佛和未來(lái)佛，里面用小石獅像當(dāng)做護(hù)法,，可惜時(shí)易世變,，佛像早已不知所終，現(xiàn)在只留下了佛龕及石獅,。
高大挺拔,，雄偉壯觀，凡世人走進(jìn)塔中總難抑止登高遠(yuǎn)眺的想法,，可嵩岳寺塔因沒(méi)有塔棚木梯,，欲登卻上不了塔頂，原因幾何,？相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“鎖塔燒蟒”的傳說(shuō)——傳說(shuō)老和尚為除掉黑蟒,，避免后患，鎖上塔門(mén)，使用柴火把塔燒了,，使大黑蟒死于烈火之中,，從此以后，塔里便沒(méi)有塔棚了,。
雖為傳說(shuō),，但據(jù)朱建平介紹，隋末唐初時(shí)由于兵亂,，嵩岳寺塔確實(shí)發(fā)生過(guò)大火,，以至于出現(xiàn)了一塊塔磚被測(cè)出兩種年代，即嵩岳寺塔是建于北魏還是唐代的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論,。
據(jù)《嵩岳寺塔》主編張高嶺介紹：“裸露在外的塔磚受到了二次加熱,，所以在熱釋光年代測(cè)定中被斷定為唐代。但是靠墻部分的磚沒(méi)有受到影響被測(cè)定為北魏,，所以我們將科學(xué)檢測(cè)結(jié)果和史料相結(jié)合,，并與北魏磚墓和佛塔地宮比對(duì)分析，斷定其是北魏始建原構(gòu)的,�,！�
雄偉壯觀、高聳入云,，秀美大方,、獨(dú)特精致，1500年前,，嵩岳寺塔從北魏而來(lái),，踏著風(fēng)塵、戰(zhàn)爭(zhēng),、祈愿而來(lái),，看盡朝代更迭時(shí)移世易，卻緘默如初,，只為世人講述那些久遠(yuǎn)的故事,。（莫韶華 王瑩）
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大河網(wǎng)訊 為何鄭州的地標(biāo)建筑“大玉米”會(huì)以它為原型,？外檐為十二邊形內(nèi)室八邊形的樓閣式古塔是怎樣神奇的存在？為何它在著名建筑史學(xué)家梁思成開(kāi)列的“必須重點(diǎn)保護(hù)的文物清單”中被標(biāo)注四個(gè)圈（最高級(jí)別）,？為何北魏所建的古塔卻依稀看到印度,、波斯、西域文化符號(hào)的影子,？8月7日,，采訪團(tuán)一行走進(jìn)河南登封天地之中建筑群中的“華夏第一塔”——嵩岳寺塔。
居天地之中 嵩岳寺塔獨(dú)守千年孤獨(dú)
和登封市文旅局旅游服務(wù)中心副主任朱建平一樣,，當(dāng)?shù)厝讼矚g稱嵩岳寺塔為大塔,，稱嵩岳寺為大塔寺。
這座為紀(jì)念佛祖釋迦牟尼而建的十二邊形密檐式筒體結(jié)構(gòu)磚塔位于登封市區(qū)北5公里,，背靠太室諸峰,，西傍西靈臺(tái)山，東依東靈臺(tái)山,，南面山坡漫緩開(kāi)闊,，數(shù)十里之外即遙遙可望。此地山清水秀,，林木蔥郁,，溪水潺潺，環(huán)境清幽,。
一千五百余年前,，北魏宣武帝建造離宮，也就是后來(lái)的嵩岳寺,。
北魏孝明帝年間,，離宮“慈悲”給了佛門(mén),，改名“閑居寺”。
離宮變佛寺后,，還建了殿堂千余間,，寺內(nèi)有僧徒700人，是嵩山南側(cè)大寺,。
嵩岳寺塔建筑年代與閑居寺同時(shí),，據(jù)唐朝李邕所撰《嵩岳寺碑記》載：“嵩岳寺者，后魏孝明帝之離宮也,。正光元年,，傍閑居寺……十五層塔者，后魏之所立也,。拔地四鋪而聳,，凌空八相而圓�,！�
到了隋朝，閑居寺改名嵩岳寺,。隋文帝曾在嵩岳寺南建了一座佛舍利塔,。
唐代，唐中宗在鳳凰臺(tái)上為禪宗北派大通神秀禪師建了一通十三層浮屠,。
唐之后,，嵩岳寺香火即廢。古寺頹為瓦礫,，唯余寂寞此塔,。
如今，除了北魏磚塔外,，還有建筑大雄寶殿,、伽藍(lán)殿和六祖殿。
而嵩岳寺塔是該寺留存至今最具建筑藝術(shù)和景觀價(jià)值的代表性建筑,。另外,，嵩岳寺內(nèi)還有古槐、銀杏等古樹(shù)名木,。
中西合璧 你從嵩岳寺塔上看到印度佛塔的影子了嗎,？
在一次嵩山論壇會(huì)務(wù)期間，記者記得一位外國(guó)史學(xué)家在參觀嵩岳寺塔時(shí)感慨,，“只看塔的上半部分,，我會(huì)有種身處印度或者尼泊爾的錯(cuò)覺(jué)”，其實(shí)產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)的又何止一人,。
朱建平認(rèn)為,，嵩岳寺塔從整體造型到細(xì)部雕飾均有明確的宗教文化含義,，是佛教文化傳播與演變?cè)诮ㄖ系闹匾w現(xiàn)。
“這座塔融匯印度,、波斯,、西域的文化符號(hào)，又結(jié)合漢人的建筑藝術(shù)門(mén)類,，是中外多種建筑文化藝術(shù)交相輝映,、融匯一體的精美制作�,！敝旖ㄆ饺滩蛔≠潎@道,。
嵩岳寺塔作為佛教鼎盛時(shí)期的北魏遺物，有著典型的阿育王時(shí)期古代佛塔的構(gòu)造特點(diǎn),，在類型上有極大的開(kāi)創(chuàng)性,。
塔身上段拋物線形輪廓清晰可見(jiàn)，下段塔門(mén)采用的火焰券形門(mén)洞和壸門(mén)獅子的裝飾等,，是中國(guó)建筑藝術(shù)和西域建筑交流的產(chǎn)物,。塔的整體剛勁挺秀，細(xì)部制作精致質(zhì)樸,，達(dá)到了極高的藝術(shù)水平,，同時(shí)也表現(xiàn)出高超的造塔技術(shù)，成為高層筒體結(jié)構(gòu)的先驅(qū),。
被稱為“華夏第一塔” 嵩岳寺塔占據(jù)了多少唯一,？
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，中國(guó)現(xiàn)存的古塔建筑有2000多座,，從建筑材料上來(lái)講,，有石塔、磚塔,、木塔,、琉璃塔、金屬塔等,，為何唯有嵩岳寺塔赫赫有名,？
朱建平認(rèn)為，主要是由于它有五個(gè)特點(diǎn)：
首先,，嵩岳寺塔是已經(jīng)確認(rèn)的國(guó)內(nèi)最早的佛塔建筑,、最早的磚塔孤例。
其次,，嵩岳寺塔構(gòu)造獨(dú)特,，由黃泥與青磚修葺而成，一層層疊加延續(xù)至外檐,，外部等邊平面十二角形及正八角形的塔室完美結(jié)合,，密檐式的建造更為獨(dú)特,。
此外，它是中國(guó)密檐式建筑塔的鼻祖,。
還有,，它是中外建筑文化完美結(jié)合的典范之作。
最后,，它是人類土木工程史上的第一座高層中空式建筑,，這在當(dāng)時(shí)是世界首例。后世直到19世紀(jì)西方建筑才有所體現(xiàn)這種形式,，現(xiàn)在中國(guó)大部分高層建筑,，基本都采取中空筒式，這種形式是高層建筑首選構(gòu)造之一,。
在很多建筑學(xué)家眼中,，嵩岳寺塔是“神一般的存在”。20世紀(jì)30年代,，著名建筑學(xué)家劉敦楨在《河南省古建筑調(diào)查筆記》中說(shuō)：“后來(lái)的唐代方塔,，如小雁塔、香積寺塔等,，均脫胎于此……塔之內(nèi)部,，無(wú)塔心柱，足證唐磚塔平面,，早已肇源北魏矣……自第二層以上,，內(nèi)室平面為八角形,，足證八角形之建筑物,，不始于唐。此于建筑史上,，極為重要,。”
著名建筑大師梁思成曾向中央政府開(kāi)列了一份必須重點(diǎn)保護(hù)的文物清單,，根據(jù)重要程度從一到四畫(huà)圈,，全國(guó)共有18個(gè)古建筑入選“四個(gè)圈”，河南的是嵩岳寺塔和龍門(mén)石窟,。
朱建平告訴記者,，在首批國(guó)家重點(diǎn)文保單位排名里，嵩岳寺塔總排名第14位,，是塔類建筑里排名最靠前的,。
這座形式絕勝、趣貌偉觀的古塔,，對(duì)北魏以來(lái)我國(guó)和東亞鄰國(guó)的塔類建筑具有深遠(yuǎn)的影響,，除了劉敦楨先生所說(shuō)西安唐代小雁塔,、陜西香積寺塔，日本奈良元興寺極樂(lè)坊五重小塔,、韓國(guó)安東市法興寺址七重密檐磚塔以及現(xiàn)代地標(biāo)建筑上海金茂大廈等,，都能找到此塔的影子。
從“鎖塔燒蟒”的傳說(shuō)看嵩岳寺塔“一塊塔磚為何測(cè)出兩個(gè)年代”,？
“嵩岳寺塔整體建筑很多設(shè)計(jì)都有代表意義”,，聽(tīng)了朱建平的介紹，不禁令人對(duì)古人的智慧贊嘆不已,。
朱建平介紹道,，十五層之多的密檐代表圓滿，十二邊形代表十二因緣,，塔內(nèi)十層代表菩薩的十個(gè)修行次第,，佛塔底層四個(gè)圓拱形門(mén)旁邊的八個(gè)佛龕供奉著過(guò)去七佛和未來(lái)佛，里面用小石獅像當(dāng)做護(hù)法,，可惜時(shí)易世變,，佛像早已不知所終，現(xiàn)在只留下了佛龕及石獅,。
高大挺拔,，雄偉壯觀，凡世人走進(jìn)塔中總難抑止登高遠(yuǎn)眺的想法,，可嵩岳寺塔因沒(méi)有塔棚木梯,，欲登卻上不了塔頂，原因幾何,？相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“鎖塔燒蟒”的傳說(shuō)——傳說(shuō)老和尚為除掉黑蟒,，避免后患，鎖上塔門(mén),，使用柴火把塔燒了,，使大黑蟒死于烈火之中，從此以后,，塔里便沒(méi)有塔棚了,。
雖為傳說(shuō)，但據(jù)朱建平介紹,，隋末唐初時(shí)由于兵亂,，嵩岳寺塔確實(shí)發(fā)生過(guò)大火，以至于出現(xiàn)了一塊塔磚被測(cè)出兩種年代,，即嵩岳寺塔是建于北魏還是唐代的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論,。
據(jù)《嵩岳寺塔》主編張高嶺介紹：“裸露在外的塔磚受到了二次加熱，所以在熱釋光年代測(cè)定中被斷定為唐代。但是靠墻部分的磚沒(méi)有受到影響被測(cè)定為北魏，所以我們將科學(xué)檢測(cè)結(jié)果和史料相結(jié)合，并與北魏磚墓和佛塔地宮比對(duì)分析,，斷定其是北魏始建原構(gòu)的,。”
雄偉壯觀、高聳入云，秀美大方、獨(dú)特精致,，1500年前，嵩岳寺塔從北魏而來(lái),，踏著風(fēng)塵,、戰(zhàn)爭(zhēng)、祈愿而來(lái),，看盡朝代更迭時(shí)移世易,，卻緘默如初，只為世人講述那些久遠(yuǎn)的故事,。（莫韶華 王瑩）
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