“源”來如此丨1800年前的“神人之戀”，映照河洛千年歷史變遷
更新時間：2023-11-27 16:14:53 來源：大河網(wǎng)
時政要聞
編者按：最早的“中國”是什么樣子,？河南作為中華文明發(fā)展歷程的重要起源地,，還有哪些不為人知的歷史故事？大河網(wǎng)開設(shè)融媒專欄《“源”來如此》，沉浸式解讀中華文明的起源,。讓我們一起跟隨“探源人”的講述,，從河南出發(fā)，感受華夏文化的獨特魅力,！
大河網(wǎng)訊 你有沒有聽說過“洛神”的傳說,？
“洛神”，存在于辭賦里,、書卷間,，也存在于我們的審美意趣中。在眾多與“洛神”有關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作中,，《洛神賦》與《洛神賦圖》,，可以說無出其右。
千古名篇《洛神賦》由三國時期曹魏文學(xué)家曹植所作,，是中國古代文學(xué)中的瑰寶,。東晉畫家顧愷之，以《洛神賦》為藍(lán)本創(chuàng)作了傳世名畫《洛神賦圖》,。
如果說,，曹植把愛情與思念寄托在文字里，那么,，顧愷之則通過“遷想妙得”,，把曹植如絲的柔情刻畫在絹素上。
東晉時期,，謝靈運曾評價曹植：“天下之才共一石,，曹子建獨占八斗，我得一斗,，天下共分一斗,。”這也是我們熟悉的成語“才高八斗”的出處,。
到底是怎樣的相遇,，能讓這位才子陷入“瘋狂的熱戀”當(dāng)中,，甚至把能想象到的最美好詞匯，毫不吝惜地加到這位“女神”身上,？
“洛神”,，又名宓妃，在神話傳說中,，她是伏羲氏的女兒,，因迷戀洛水兩岸的美麗景色，最終融于洛水,，成為洛水之神,。
公元二百二十二年，魏文帝黃初三年,。當(dāng)曹植從京師出發(fā),，返回封地鄄城時，途經(jīng)洛水,，聽聞古人曾說此水之神名叫宓妃,，又有感于宋玉對楚王所說神女之事，于是揮筆寫下《洛神賦》,，講述了他與宓妃相愛別離的故事,。
文中，他極盡描繪這位佳人的神采風(fēng)姿,，其中的“翩若驚鴻,，宛若游龍”“凌波微步、羅襪生塵”等,，早已成為千古名句,。
古往今來，在這條由“洛神”守護的河流上發(fā)生了太多的故事,。行走在洛河之畔，就好像是在閱讀一部精彩的大書,。
《易經(jīng)·系辭上》中記載：“河出圖,，洛出書，圣人則之,�,！薄昂訄D”與“洛書”，這兩幅上古時期流傳下來的神秘圖案,，是河洛文化的重要標(biāo)志,，一直被認(rèn)為是中華傳統(tǒng)文化的源頭。
“尋根問祖,，根在河洛,�,！鼻О倌陙恚勇逦幕e淀著中華民族最深沉的精神追求,，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識,，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),。無論是神秘的“河圖”“洛書”,，還是流傳的詩詞歌賦，都令人心馳神往,，思接千載,。河洛文化，一直閃爍著璀璨耀眼的精神光芒,！
策劃：魏劍 李錚
統(tǒng)籌：李敬欣 張培君
執(zhí)行：婁恒 田凱中
文案：魏蔚 劉楊 李彤
出鏡：李東寶
影像/制作：賈志昊
海報：胡瀚澤
特別鳴謝：洛陽博物館 洛陽大河薈
曹植扮演者：楊寒冰 洛神扮演者：祁鈺雯
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編者按：最早的“中國”是什么樣子,？河南作為中華文明發(fā)展歷程的重要起源地,，還有哪些不為人知的歷史故事？大河網(wǎng)開設(shè)融媒專欄《“源”來如此》,，沉浸式解讀中華文明的起源,。讓我們一起跟隨“探源人”的講述，從河南出發(fā),，感受華夏文化的獨特魅力,！
大河網(wǎng)訊 你有沒有聽說過“洛神”的傳說？
“洛神”,，存在于辭賦里,、書卷間，也存在于我們的審美意趣中,。在眾多與“洛神”有關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作中,，《洛神賦》與《洛神賦圖》，可以說無出其右,。
千古名篇《洛神賦》由三國時期曹魏文學(xué)家曹植所作,，是中國古代文學(xué)中的瑰寶。東晉畫家顧愷之,，以《洛神賦》為藍(lán)本創(chuàng)作了傳世名畫《洛神賦圖》,。
如果說，曹植把愛情與思念寄托在文字里,，那么，顧愷之則通過“遷想妙得”,，把曹植如絲的柔情刻畫在絹素上,。
東晉時期，謝靈運曾評價曹植：“天下之才共一石,，曹子建獨占八斗,，我得一斗,，天下共分一斗�,！边@也是我們熟悉的成語“才高八斗”的出處,。
到底是怎樣的相遇，能讓這位才子陷入“瘋狂的熱戀”當(dāng)中,，甚至把能想象到的最美好詞匯,，毫不吝惜地加到這位“女神”身上？
“洛神”,，又名宓妃,，在神話傳說中，她是伏羲氏的女兒,，因迷戀洛水兩岸的美麗景色,，最終融于洛水，成為洛水之神,。
公元二百二十二年,，魏文帝黃初三年。當(dāng)曹植從京師出發(fā),，返回封地鄄城時,，途經(jīng)洛水，聽聞古人曾說此水之神名叫宓妃,，又有感于宋玉對楚王所說神女之事,，于是揮筆寫下《洛神賦》，講述了他與宓妃相愛別離的故事,。
文中,，他極盡描繪這位佳人的神采風(fēng)姿，其中的“翩若驚鴻,，宛若游龍”“凌波微步,、羅襪生塵”等，早已成為千古名句,。
古往今來,，在這條由“洛神”守護的河流上發(fā)生了太多的故事。行走在洛河之畔,，就好像是在閱讀一部精彩的大書,。
《易經(jīng)·系辭上》中記載：“河出圖，洛出書,，圣人則之,。”“河圖”與“洛書”，這兩幅上古時期流傳下來的神秘圖案,，是河洛文化的重要標(biāo)志,，一直被認(rèn)為是中華傳統(tǒng)文化的源頭。
“尋根問祖,，根在河洛,。”千百年來,，河洛文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族生生不息,、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),。無論是神秘的“河圖”“洛書”，還是流傳的詩詞歌賦,，都令人心馳神往,，思接千載。河洛文化,，一直閃爍著璀璨耀眼的精神光芒,！
策劃：魏劍 李錚
統(tǒng)籌：李敬欣 張培君
執(zhí)行：婁恒 田凱中
文案：魏蔚 劉楊 李彤
出鏡：李東寶
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