行走河南·讀懂中國 | 早期中國從這里出發(fā)——“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”評選河南入選項目回顧①
更新時間：2024-3-31 9:07:50 來源：河南日報客戶端
時政要聞
編者按
2023年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)日前揭曉,，河南兩項入選,，入選項目總數(shù)達到了55項,，在全國遙遙領先,。一個個重大考古發(fā)現(xiàn)，將中原大地上早期人類起源,、史前文化與中華文明多元一體的發(fā)展歷程娓娓道來,，不斷刷新著人們對歷史的認知，勾畫出華夏文明的發(fā)展歷程,；一次次入選，印證了河南文物大省,、考古強省的實力,，實證了中原文化是中華文明的主根主脈，彰顯了河南在中華文明進程中的核心地位,。
河南日報客戶端記者 張體義
從山洞走向平原
自從“人猿相揖別”,，人類便開始了漫長的演進之路。百萬年人類史,、一萬年文化史,、五千多年文明史，人類文明進步一直在加速,。
許昌靈井舊石器遺址出土的“許昌人”頭蓋骨,。
河南在舊石器時代考古領域發(fā)現(xiàn)了許多古人類化石材料和舊石器時代遺址，是研究東亞人類起源與演化的重要地區(qū),。尤其是靈井“許昌人”,、欒川孫家洞“欒川人”、魯山仙人洞“魯山人”的發(fā)現(xiàn)引人關注,。
入選2012年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的欒川孫家洞舊石器時代遺址,，初步測年為40萬年左右，這是中國發(fā)現(xiàn)的一個重要的舊石器時代早期遺址,。遺址出土的古人類牙齒化石,，是河南省境內首次在考古發(fā)掘中有明確地層出土的中更新世時期古人類牙齒化石，填補了中原地區(qū)未在洞穴中發(fā)現(xiàn)古人類的空白,。
靈井“許昌人”遺址出土的16塊距今12.5萬—10.5萬年的古人類頭骨化石,，同時具有東亞中更新世直立人,、歐洲尼安德特人和早期現(xiàn)代人的體質特征,，表明這一時期,，中國境內不僅并存著多種古人類群體，而且不同群體之間有雜交或者基因交流產(chǎn)生,，這一發(fā)現(xiàn)填補了古老型人類向早期現(xiàn)代人過渡階段東亞地區(qū)古人類演化上的空白,，是中國學者在中國現(xiàn)代人起源研究領域取得的最重大突破。正因如此,，“許昌人”頭骨化石,，入選2007年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。
鄭州老奶奶廟舊石器時代遺址入選2011年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn),，距今5萬—3萬年的老奶奶廟遺址發(fā)現(xiàn)多層疊壓,、連續(xù)分布的古人類居住面，清楚地展示了當時人類在中心營地連續(xù)居住的活動細節(jié),，將近年來在嵩山東南麓新發(fā)現(xiàn)的400多處舊石器地點完整地連接起來,。
鄭州老奶奶廟舊石器時代遺址出土的骨片。
入選2009年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的新密李家溝過渡階段遺址,，包含舊石器時代晚期到新石器時代早期文化疊壓關系的地層剖面，距今約1萬年左右,，考古發(fā)現(xiàn)揭示了中原地區(qū)史前居民從流動性較強,、以狩獵大型食草類動物為主要對象的舊石器時代，逐漸過渡到具有相對穩(wěn)定的棲居形態(tài)的新石器時代的演化歷程,。
新密李家溝過渡階段遺址出土的陶片,。
古老的中原先人，從山洞走向平原,，從狩獵采集到定居農(nóng)業(yè),，李家溝過渡階段遺址見證了這次偉大的轉變,，中原1萬年文化史從此開始書寫。
從文化走向文明
著名考古學家王巍將中華文明起源的過程概括為：距今萬年奠基,，八千年起源,，六千年加速，五千多年進入文明社會,，四千三百年中原崛起,，四千年王朝建立……
河南用一次次考古發(fā)現(xiàn)驗證中華文明起源發(fā)展的軌跡。
新鄭裴李崗遺址出土的石磨盤,、石磨棒,。
新鄭唐戶遺址是我國目前發(fā)現(xiàn)面積最大的裴李崗文化時期的聚落遺址,。大面積居住基址的發(fā)現(xiàn)，對深入研究裴李崗文化的聚落形態(tài),、房屋建筑方式,、家庭、社會組織等具有重大的學術價值,。該遺址入選2007年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn),。
中原地區(qū)影響最大的新石器時代文化是仰韶文化，在距今5800年前后,，仰韶文化中期廟底溝類型文化在河南靈寶盆地及周邊地區(qū)發(fā)展出一個區(qū)域性文明實體,，被學者命名為“仰韶古國”，表明當時的河南已步入古國時代,�,？脊艑W家韓建業(yè)認為，文化意義上的早期中國萌芽于裴李崗文化時期,，形成于仰韶文化廟底溝時期,，政治上早期中國的形成標志則是夏王朝的建立。
靈寶西坡新石器時代大型墓地入選2006年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn),，西坡遺址發(fā)現(xiàn)的占地516平方米帶回廊的特大型房基遺址,，堪稱新石器時代單體建筑面積之最。無獨有偶,，鄧州八里崗遺址因發(fā)現(xiàn)仰韶文化時期長排連間套房基址而入選1994年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。
河南省文物考古研究院副院長魏興濤認為,，靈寶發(fā)現(xiàn)的多座大中型房屋,，在形制結構、營建方式,、建筑材料等方面基本一致,，表明房屋建筑已趨于模式化和成熟化。
澠池仰韶村遺址出土的彩陶盆,�,！�
仰韶文化晚期,，中原文化進入新階段,。入選2020年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的鞏義雙槐樹遺址，是一處距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址,，被命名為“河洛古國”,。雙槐樹遺址填補了中華文明起源關鍵時期,、關鍵地區(qū)的關鍵材料。專家學者認為,，以雙槐樹遺址為核心的超大型聚落群應代表著一個古國政治實體,，已經(jīng)邁入文明社會門檻，是中國最早形成的區(qū)域文明之一,。
雙槐樹大型聚落群中的洛陽妯娌遺址入選1996年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn),；鄭州西山仰韶文化城址入選1995年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，西山仰韶文化城址開了大規(guī)模城垣建筑規(guī)制的先河,。
鞏義雙槐樹遺址出土的“牙雕家蠶”,。
河南地處中原腹地,，八方逐鹿,，文化交流融合。
入選2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的南陽黃山遺址,，反映了南北文化交流融合發(fā)展的社會復雜化和文明進程,。入選2023年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的永城王莊遺址大汶口文化面貌復雜，陶器群融合多種文化因素,。
永城王莊遺址出土的陶鬶,。
河南省文物考古學會會長孫英民說,，仰韶文化中孕育了諸多華夏文明的核心基因,，仰韶文化在中原地區(qū)的發(fā)生、發(fā)展和繁榮壯大的過程也正是華夏民族的早期文明化進程,。以仰韶文化為代表的“中原文明發(fā)展模式”成為中華文明歷史進程中最為代表性和引領性的主流發(fā)展模式,，是華夏文明的正脈。
從聚落走向城市
中原地區(qū)在仰韶文化之后進入了龍山時代,，一個顯著特點是城邦林立,，形成密集的城址群。城市的出現(xiàn)是文明的標志之一,，同時也是社會階層分化的主要標志,。
入選1994年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的輝縣孟莊遺址文化內涵十分豐富，延續(xù)時間長,，發(fā)現(xiàn)了三座相疊壓的城址,，其中龍山文化城址的面積約13萬平方米，包括城垣,、城門,、護城河等。龍山文化城址可能是古代傳說中的共工氏所留。
淮陽平糧臺龍山城址具有方正規(guī)整,、中軸對稱的特點,，無疑是中國古代城市規(guī)劃思想的源頭，在城市發(fā)展史上具有里程碑式的突出價值,，入選2019年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn),。
淮陽平糧臺龍山城址出土的玉冠飾殘片。均為本報資料圖片
入選2000年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的新密古城寨城址的主體遺存是一座龍山時代晚期的城址,，是目前中原地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的面積較大的城址,，高墻深池，南北僅有兩個城門,，與淮陽平糧臺城垣的布局十分接近,，顯示了它的封閉性和所具有的軍事色彩。
河南省文物考古研究院院長劉海旺說,，“考古中國·中原地區(qū)文明化進程研究”項目的考古新發(fā)現(xiàn)以及歷年入選全國十大考古新發(fā)現(xiàn)項目,，實證了河南在中華文明起源、發(fā)展過程中的核心地位,。河南有著優(yōu)越的地理條件和氣候,，在文明起源階段，非常適合人類的生存,、生活,，一系列的考古發(fā)現(xiàn)證明，中原地區(qū)呈現(xiàn)了中華文明一脈相承的突出特質,。自新石器時代早期李家溝文化至新石器時代末期中原龍山文化,，中原史前文化發(fā)展序列清晰，同周邊文化一直深入交流和融合,，兼容并蓄,，文化持續(xù)繁榮，逐漸形成了以中原為核心的文明模式,，為夏王朝的建立奠定了堅實的物質和文化基礎，從古國到王國,，中原率先進入了夏商周王朝時代,。
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2023年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)日前揭曉,，河南兩項入選，入選項目總數(shù)達到了55項,，在全國遙遙領先,。一個個重大考古發(fā)現(xiàn)，將中原大地上早期人類起源,、史前文化與中華文明多元一體的發(fā)展歷程娓娓道來,，不斷刷新著人們對歷史的認知，勾畫出華夏文明的發(fā)展歷程,；一次次入選,，印證了河南文物大省、考古強省的實力，實證了中原文化是中華文明的主根主脈,，彰顯了河南在中華文明進程中的核心地位,。
河南日報客戶端記者 張體義
從山洞走向平原
自從“人猿相揖別”，人類便開始了漫長的演進之路,。百萬年人類史,、一萬年文化史、五千多年文明史,，人類文明進步一直在加速,。
許昌靈井舊石器遺址出土的“許昌人”頭蓋骨。
河南在舊石器時代考古領域發(fā)現(xiàn)了許多古人類化石材料和舊石器時代遺址,，是研究東亞人類起源與演化的重要地區(qū),。尤其是靈井“許昌人”、欒川孫家洞“欒川人”,、魯山仙人洞“魯山人”的發(fā)現(xiàn)引人關注,。
入選2012年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的欒川孫家洞舊石器時代遺址，初步測年為40萬年左右,，這是中國發(fā)現(xiàn)的一個重要的舊石器時代早期遺址,。遺址出土的古人類牙齒化石，是河南省境內首次在考古發(fā)掘中有明確地層出土的中更新世時期古人類牙齒化石,，填補了中原地區(qū)未在洞穴中發(fā)現(xiàn)古人類的空白,。
靈井“許昌人”遺址出土的16塊距今12.5萬—10.5萬年的古人類頭骨化石，同時具有東亞中更新世直立人,、歐洲尼安德特人和早期現(xiàn)代人的體質特征,，表明這一時期，中國境內不僅并存著多種古人類群體,，而且不同群體之間有雜交或者基因交流產(chǎn)生,，這一發(fā)現(xiàn)填補了古老型人類向早期現(xiàn)代人過渡階段東亞地區(qū)古人類演化上的空白，是中國學者在中國現(xiàn)代人起源研究領域取得的最重大突破,。正因如此,，“許昌人”頭骨化石，入選2007年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn),。
鄭州老奶奶廟舊石器時代遺址入選2011年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn),，距今5萬—3萬年的老奶奶廟遺址發(fā)現(xiàn)多層疊壓、連續(xù)分布的古人類居住面,，清楚地展示了當時人類在中心營地連續(xù)居住的活動細節(jié),，將近年來在嵩山東南麓新發(fā)現(xiàn)的400多處舊石器地點完整地連接起來,。
鄭州老奶奶廟舊石器時代遺址出土的骨片,。
入選2009年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的新密李家溝過渡階段遺址，包含舊石器時代晚期到新石器時代早期文化疊壓關系的地層剖面，距今約1萬年左右,，考古發(fā)現(xiàn)揭示了中原地區(qū)史前居民從流動性較強,、以狩獵大型食草類動物為主要對象的舊石器時代，逐漸過渡到具有相對穩(wěn)定的棲居形態(tài)的新石器時代的演化歷程,。
新密李家溝過渡階段遺址出土的陶片,。
古老的中原先人，從山洞走向平原,，從狩獵采集到定居農(nóng)業(yè),，李家溝過渡階段遺址見證了這次偉大的轉變，中原1萬年文化史從此開始書寫,。
從文化走向文明
著名考古學家王巍將中華文明起源的過程概括為：距今萬年奠基,，八千年起源，六千年加速,，五千多年進入文明社會,，四千三百年中原崛起，四千年王朝建立……
河南用一次次考古發(fā)現(xiàn)驗證中華文明起源發(fā)展的軌跡,。
新鄭裴李崗遺址出土的石磨盤,、石磨棒。
新鄭唐戶遺址是我國目前發(fā)現(xiàn)面積最大的裴李崗文化時期的聚落遺址,。大面積居住基址的發(fā)現(xiàn),，對深入研究裴李崗文化的聚落形態(tài)、房屋建筑方式,、家庭,、社會組織等具有重大的學術價值。該遺址入選2007年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn),。
中原地區(qū)影響最大的新石器時代文化是仰韶文化,，在距今5800年前后，仰韶文化中期廟底溝類型文化在河南靈寶盆地及周邊地區(qū)發(fā)展出一個區(qū)域性文明實體,，被學者命名為“仰韶古國”,，表明當時的河南已步入古國時代�,？脊艑W家韓建業(yè)認為,，文化意義上的早期中國萌芽于裴李崗文化時期，形成于仰韶文化廟底溝時期,，政治上早期中國的形成標志則是夏王朝的建立,。
靈寶西坡新石器時代大型墓地入選2006年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，西坡遺址發(fā)現(xiàn)的占地516平方米帶回廊的特大型房基遺址,，堪稱新石器時代單體建筑面積之最,。無獨有偶,，鄧州八里崗遺址因發(fā)現(xiàn)仰韶文化時期長排連間套房基址而入選1994年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。
河南省文物考古研究院副院長魏興濤認為,，靈寶發(fā)現(xiàn)的多座大中型房屋,，在形制結構、營建方式,、建筑材料等方面基本一致,，表明房屋建筑已趨于模式化和成熟化。
澠池仰韶村遺址出土的彩陶盆,�,！�
仰韶文化晚期，中原文化進入新階段,。入選2020年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的鞏義雙槐樹遺址,，是一處距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址，被命名為“河洛古國”,。雙槐樹遺址填補了中華文明起源關鍵時期,、關鍵地區(qū)的關鍵材料。專家學者認為,，以雙槐樹遺址為核心的超大型聚落群應代表著一個古國政治實體,，已經(jīng)邁入文明社會門檻，是中國最早形成的區(qū)域文明之一,。
雙槐樹大型聚落群中的洛陽妯娌遺址入選1996年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn),；鄭州西山仰韶文化城址入選1995年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，西山仰韶文化城址開了大規(guī)模城垣建筑規(guī)制的先河,。
鞏義雙槐樹遺址出土的“牙雕家蠶”,。
河南地處中原腹地,，八方逐鹿,，文化交流融合。
入選2021年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的南陽黃山遺址,，反映了南北文化交流融合發(fā)展的社會復雜化和文明進程,。入選2023年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的永城王莊遺址大汶口文化面貌復雜，陶器群融合多種文化因素,。
永城王莊遺址出土的陶鬶,。
河南省文物考古學會會長孫英民說,，仰韶文化中孕育了諸多華夏文明的核心基因,，仰韶文化在中原地區(qū)的發(fā)生、發(fā)展和繁榮壯大的過程也正是華夏民族的早期文明化進程,。以仰韶文化為代表的“中原文明發(fā)展模式”成為中華文明歷史進程中最為代表性和引領性的主流發(fā)展模式,，是華夏文明的正脈,。
從聚落走向城市
中原地區(qū)在仰韶文化之后進入了龍山時代，一個顯著特點是城邦林立,，形成密集的城址群。城市的出現(xiàn)是文明的標志之一,，同時也是社會階層分化的主要標志,。
入選1994年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的輝縣孟莊遺址文化內涵十分豐富，延續(xù)時間長,，發(fā)現(xiàn)了三座相疊壓的城址,，其中龍山文化城址的面積約13萬平方米，包括城垣,、城門,、護城河等。龍山文化城址可能是古代傳說中的共工氏所留,。
淮陽平糧臺龍山城址具有方正規(guī)整,、中軸對稱的特點，無疑是中國古代城市規(guī)劃思想的源頭,，在城市發(fā)展史上具有里程碑式的突出價值,，入選2019年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。
淮陽平糧臺龍山城址出土的玉冠飾殘片,。均為本報資料圖片
入選2000年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的新密古城寨城址的主體遺存是一座龍山時代晚期的城址,，是目前中原地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的面積較大的城址，高墻深池,，南北僅有兩個城門,，與淮陽平糧臺城垣的布局十分接近，顯示了它的封閉性和所具有的軍事色彩,。
河南省文物考古研究院院長劉海旺說,，“考古中國·中原地區(qū)文明化進程研究”項目的考古新發(fā)現(xiàn)以及歷年入選全國十大考古新發(fā)現(xiàn)項目，實證了河南在中華文明起源,、發(fā)展過程中的核心地位,。河南有著優(yōu)越的地理條件和氣候，在文明起源階段,，非常適合人類的生存,、生活，一系列的考古發(fā)現(xiàn)證明,，中原地區(qū)呈現(xiàn)了中華文明一脈相承的突出特質,。自新石器時代早期李家溝文化至新石器時代末期中原龍山文化，中原史前文化發(fā)展序列清晰,，同周邊文化一直深入交流和融合,，兼容并蓄,，文化持續(xù)繁榮，逐漸形成了以中原為核心的文明模式,，為夏王朝的建立奠定了堅實的物質和文化基礎,，從古國到王國，中原率先進入了夏商周王朝時代,。
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