央媒觀豫 | 豫見東坡,，歸去來兮
更新時間：2024/5/24 21:01:57 來源：新華每日電訊
時政要聞
游客在河南省平頂山市郟縣三蘇園景區(qū)游玩,。 新華社記者 郝源 攝
在河南省中西部,，有一座名為郟縣的小城,。
乍看之下,，它并不起眼,，細(xì)細(xì)咂摸,，則底蘊(yùn)深厚,。這里周代設(shè)邑、秦代置縣,，不僅自然風(fēng)光旖旎,，文運(yùn)亦素來昌隆。
鮮為人知的是,，中國文化史上的標(biāo)桿性人物,、對中國人文精神影響至深的蘇東坡，其墳塋就坐落在郟縣西北隅,。
少年出蜀,，埋骨中原。蘇軾魂歸處,，為什么是河南,？
上瑞里“小峨眉山”，蘇墳在焉
從郟縣縣城出發(fā),，向西北20余公里,，便可看到迤邐的箕山。它與大名鼎鼎的嵩山同屬伏牛山系,，分列潁河南北,。
箕山腳下，田野之中,，有兩座脫離山脈主體的細(xì)長小山,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰如一對細(xì)眉,，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“小峨眉山”,。在這對“眉毛”東側(cè)不遠(yuǎn)，坐落著一個北宋時稱作“均臺鄉(xiāng)上瑞里”,、如今名為“蘇墳寺村”的小村莊,。
“蘇墳蘇墳，千百年來,，俺們村守的就是‘三蘇’的墳哩,！”已經(jīng)60多歲的蘇墳寺村原村支書王長見說,。
時間倒回到50多年前。一天,，生產(chǎn)隊正在村里澆灌農(nóng)田,，卻出現(xiàn)一件怪事�,！把鄢蛑厣嫌袀�窟窿,，可澆地的水流了一天一夜，都沒把窟窿填滿,�,！蓖蹰L見回憶，見此情景,，大家心里納悶，便從窟窿挖下去一探究竟,，“沒想到竟是一個磚券墓,，于是趕快上報文物考古部門”。
經(jīng)過考古工作人員的科學(xué)發(fā)掘,，1972年,，兩方墓志銘、一枚銅印出土,，墓主人身份也得以確認(rèn)——這是蘇軾之侄,、蘇轍次子蘇適（字仲南）及夫人黃氏的合葬墓。
“蘇仲南墓志銘上清晰寫著：宣和五年十月晦日,，合葬于汝州郟城上瑞里先塋之東南巽隅,。”中國蘇軾研究學(xué)會理事,、平頂山學(xué)院客座教授劉繼增說,，蘇仲南墓的發(fā)現(xiàn)證實了蘇軾、蘇轍葬郟的史實,，學(xué)術(shù)界曾經(jīng)的真?zhèn)螤幷�,，自此一錘定音。
可是,，生于四川眉州,、逝于江蘇常州的蘇軾，為何會埋葬在這個看似與他毫無關(guān)聯(lián)的中原小城,？
細(xì)細(xì)梳理蘇軾離世前后的詩文信箋,，答案就藏在那些歷史碎片間。
北宋建中靖國元年（1101年）五月,，蘇軾寫給弟弟蘇轍的信中突然提及,，“葬地,，弟請一面果決……千萬莫循俗也”。一個多月后,，蘇軾在江蘇常州染病不起,，溘然長逝。
隨后,，蘇轍在《東坡先生墓志銘》《祭亡兄端明文》中分別寫道：“公始病,，以書屬轍曰：‘即死，葬我嵩山下,，子為我銘,。’”“喪來自東,，病不克迎,。卜葬嵩陽，既有治命,�,！�
“‘嵩陽’即嵩山以南，‘治命’是人臨終前神智清醒時的遺囑,�,！眲⒗^增說，由此看來,，蘇軾臨終前,，已決定將自己葬在中原。
或許是“地雖郟鄏,，山曰峨眉”,，千里之外的故園實難抵達(dá)，山水形勝相似的小峨眉山,，便成慰藉,。
或許是彼時蘇轍正居于潁昌，將兄長的墳塋安置在距離較近的郟縣,，既遂兄長遺愿,，又可時時看望。
又或許是為“表戀闕之微誠”,�,！八未幸粋�不成文的規(guī)定，出身中原以外的各地朝廷大員,，死后可以在都城開封方圓五百里以內(nèi)選地安葬,。”郟縣三蘇園景區(qū)講解員王靜怡說。
總之,，在蘇軾病逝次年的閏六月,，他的靈柩終于抵達(dá)郟縣，與中原的青山融為一體,。
又過了十年,，蘇轍病逝，其子孫將他葬在兄長蘇軾的墓旁,。生前聚少離多的兩兄弟,，死后終于長相為鄰。
到了元至正十二年（1352年）,，時任郟縣縣尹楊允前來拜謁,，“謂兩公之學(xué)實出其父老泉先生教也，雖嵋汝之塋相望數(shù)千里,，而其精靈陟降左右,，蓋未始相遠(yuǎn)”，于是在蘇軾,、蘇轍兄弟墓之間,，為其父蘇洵置衣冠冢，“三蘇墳”遂成,，并一直至今。
如今,，在三蘇墳園內(nèi),，數(shù)百棵柏樹郁郁蔥蔥，參天蔽日,，樹干卻一致向西南方傾斜,，堪稱奇觀�,！啊监l(xiāng)柏’所指處,，正是四川眉山的方向�,！蓖蹯o怡說,。
《蘇軾的河南》劇照。受訪者提供
一代文豪的南渡北歸
在郟縣三蘇園景區(qū)三蘇紀(jì)念館展廳中,，陳列著蘇軾18個紀(jì)念地的土壤,。眉山、開封,、密州,、杭州……一塊塊看去，神思也仿佛在跟著蘇軾的腳步輾轉(zhuǎn)。
“問汝平生功業(yè),，黃州惠州儋州,。”蘇軾曾這樣總結(jié)自己的一生,。但縱觀蘇軾的每一次重要人生轉(zhuǎn)折,，都與河南有著千絲萬縷的聯(lián)系。
嘉祐元年（1056年）,，蘇軾在父親蘇洵的帶領(lǐng)下,，與弟弟蘇轍一起前往開封參加科舉考試。次年,，年僅20歲的蘇軾一舉高中,，才華名震京師，受到當(dāng)時文壇領(lǐng)袖歐陽修的賞識：“此人可謂善讀書,，善用書,，他日文章必獨(dú)步天下�,！�
“北宋時期,，位于開封城市中軸線上的州橋可謂信息集散地，當(dāng)年的舉子都要到這里看自己是否金榜題名,�,！遍_封市文物考古研究院副院長王三營，每每來到開封州橋遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場,，都會忍不住動情暢想：“或許我們和蘇軾,，腳踏過同一塊石板�,！�
那年的春風(fēng)里,，年輕的蘇軾完成了人生中的第一次高調(diào)亮相，又很快因母親去世而返鄉(xiāng)丁憂,。
再次北上,，是1061年。這一年,，在朝廷為選拔“非常之才”而不定期舉行的制科考試中,，蘇軾成績卓異，位列實際上是最高等的“三等”,，自此正式走上仕途,。
初仕鳳翔后，蘇軾調(diào)回京城,，任開封府推官,，“決斷精敏，聲聞益遠(yuǎn)”。這是他人生的高光時刻,，同樣也是喪亂之秋：妻子王弗,、父親蘇洵相繼病逝，蘇軾兄弟二人再次扶柩返鄉(xiāng),。
熙寧二年（1069年）,，守孝期滿的蘇軾剛剛回到開封，一場轟轟烈烈的變法拉開序幕,。
“由于與主持變法的王安石政見相左,，蘇軾成了宋神宗支持的新黨的對立面，于是自求外放,，去杭州擔(dān)任通判,。”劉繼增說,。
估計蘇軾怎么也預(yù)想不到,，此后幾十年間，他將是怎樣地跌宕起伏,，風(fēng)雨蒼黃,。
元豐二年（1079年）春，蘇軾調(diào)任湖州知州,。彼時的都城開封,，圍繞變法的政爭日益加劇，以至將數(shù)百公里外的蘇軾卷入其中,。是年七月,，蘇軾一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——烏臺詩案，發(fā)生了,。
“當(dāng)時的御史何正臣等人上表彈劾蘇軾,，說他在詩文中用語暗藏譏刺朝政,。蘇軾迅速被捕，被關(guān)押在東京城內(nèi)有‘烏臺’之稱的御史臺,，等待審判,�,！眲⒗^增說。
據(jù)《汴京遺跡志》記載,，“宋御史臺在京城內(nèi)東澄清街北”,。蘇軾的牢監(jiān)位于“知雜南廡”，“幽幽百尺井,，仰天無一席”,。
獄中百余日，蘇軾自感兇多吉少，甚至留下絕筆詩,。而隨著烏臺詩案告結(jié),，宋神宗對蘇軾雖不再深究，仍責(zé)授其“充黃州團(tuán)練副使,，本州安置,，不得簽書公事”。
“仕途遇挫,、貶謫黃州,，可以說是蘇軾前半生中的至暗時刻�,！眲⒗^增說,，“但也正是在黃州，蘇軾躬耕勞作于東坡,，由悲觀消沉轉(zhuǎn)向超然曠達(dá),，寫下《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》《念奴嬌·赤壁懷古》等曠世名篇，完成真正意義上的精神突圍,�,！�
從湖北黃州，到廣東惠州,，再到海南儋州……來自京城開封的一道道詔令,，將蘇軾一貶再貶，距離中原越來越遠(yuǎn),。
900多年過去,，我們?nèi)阅軓乃脑娢闹懈惺艿剿麑χ性蟮氐木炷睿骸拌描锰斓旺X沒處，青山一發(fā)是中原,�,！�
千古風(fēng)流人物
2000年，法國《世界報》曾組織評選12位1001年至2000年的“千年英雄”,，蘇軾成為亞洲唯一的入選者,。
縱觀中華五千多年文明史，歷代文人名士雖如星辰盈空,、繁花遍野,，但擁有“有趣靈魂”的蘇軾，可謂“不可無一,，難能有二”的獨(dú)特一例,。
從大的背景看，所謂“華夏民族之文化,，歷數(shù)千載之演進(jìn),，造極于趙宋之世”,，孕育出蘇軾的時代，正是我國古代歷史上經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮的一頁,。
“蘇軾是北宋時期文化全面繁榮的杰出代表,，也是中國文化長期發(fā)展的歷史結(jié)晶�,！碧K軾研究領(lǐng)域知名專家王水照曾這樣說,。
“據(jù)統(tǒng)計，蘇軾一生作詞300余首,，詩2700多首,，散文4800多篇。一代文豪,，當(dāng)之無愧,。”王靜怡說,。
“不識廬山真面目,，只緣身在此山中”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“但愿人長久,，千里共嬋娟”……無論耄耋老人,，還是垂髫小兒，總會在人生的某個時刻,，與蘇軾相遇,。
但如果僅以詩人、詞家,、散文家來框定蘇軾,，未免太小看了這位以全能著稱的“多邊形戰(zhàn)士”：
——他是位列“宋四家”之首的書法大家，筆法豐勁,，自成一體,，被譽(yù)為“天下第三行書”的《黃州寒食詩帖》就出自他手。
——他是提倡“詩畫本一律,，天工與清新”的繪畫大師,，相關(guān)理念為我國古代文人畫體系的形成奠定了理論基礎(chǔ)。
——他是自在隨性的音樂愛好者,，雖自稱“平生未識宮與角”，但不僅收藏有多張古琴,，頻頻將琴,、蕭、琵琶等寫入詩文,，飲酒樂甚之時,，還會“扣舷而歌之”,。
——他是充滿創(chuàng)新意識和實踐精神的美食家：東坡菜羹、東坡肉,、東坡魚,、東坡豆粥……即使生活困苦，開發(fā)出的一道道美食,，自有舌尖上的“小確幸”,；他還是個釀酒高手，曾釀出蜜酒,、桂酒,、椰子酒等，“詩酒趁年華”,。
——他還是善于捕捉生活之趣的“段子手”：搓澡時,，不忘作一首《如夢令》：“水垢何曾相受，細(xì)看兩俱無有,�,！p手，輕手,。居士本來無垢,。”哪怕到了天命之年,，春日游玩仍會簪上一朵鮮花,，順便調(diào)侃自己一把：“人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭,�,！�
——儒釋道、易學(xué),、醫(yī)學(xué),、養(yǎng)生等多個方面，他也都有所建樹……
正如王水照在《蘇東坡傳》中所寫,，蘇軾“是人類知識和才華發(fā)展到某方面極限的化身”,，并且“以極為世俗化的方式，深入到民間的生活之中”,。
怪不得詩人余光中會說,，如果選一位旅行伙伴，他既不選擇沒有現(xiàn)實感的李白,，也不選擇恐怕太嚴(yán)肅的杜甫,，“蘇東坡就很好，他可以做很好的朋友,，因為他真的是一個很有趣的人”,。
行文至此,，突覺醍醐灌頂。為何蘇軾能夠入選“千年英雄”,？只有他,，將顛沛流離的貶謫生活，過得活色生香,。
這不恰恰照應(yīng)了羅曼·羅蘭的那句名言：“世界上只有一種真正的英雄主義,，那就是在看清生活的真相之后，依然熱愛生活,�,！�
游人在三蘇園參觀三蘇紀(jì)念館。新華社記者 魯鵬 攝
使君留意在斯民
許是詩書才華的光芒太盛,，屢遭貶謫的經(jīng)歷又過于罕見,，許多人會在有意無意間忽略掉蘇軾的另一面——一個有抱負(fù)的政治家。
“從政四十年間,，蘇軾也曾‘居廟堂之高’,，任禮部尚書、翰林學(xué)士知制誥等高官,，但大多數(shù)時間里,，他都‘處江湖之遠(yuǎn)’，在地方或當(dāng)父母官,、或艱難謫居,。”王靜怡介紹道,。
國學(xué)大師錢穆曾在《中國文學(xué)論叢》一書中寫道：“蘇東坡詩之偉大,，因他一輩子沒有在政治上得意過�,！�
如果以“官位有多高”的標(biāo)準(zhǔn)來審視,，性格過于耿直以至于“一肚子不合時宜”的蘇軾，仕途著實多舛,。但若從“為生民立命”的角度復(fù)看蘇軾,，他的政績可圈可點(diǎn)，是個為政一地,、造福一方的實干型官員,。
熙寧七年（1074年）秋，密州大旱,。迎接前來赴任知州蘇軾的,，是一場觸目驚心的蝗災(zāi)：“自入境，見民以蒿蔓裹蝗蟲而瘞之道左,，累累相望者,，二百余里；捕殺之?dāng)?shù),，聞于官者幾三萬斛,。”
見狀,，蘇軾當(dāng)即上書朝廷請求減免秋稅,，并親自帶領(lǐng)民眾，奮力撲殺蝗蟲：用火燒,、用泥埋……終于使得“蝗不復(fù)生矣”,。
翻看蘇軾的履歷不難發(fā)現(xiàn)，在他的治下,，總會有不少“民生工程”,。這其中最有代表性的，則要數(shù)抗洪救災(zāi),、興建水利,。
熙寧十年（1077年），蘇軾知徐州,，遇到連續(xù)暴雨導(dǎo)致的黃河決口,。眼看著滔滔洪水匯于徐州城下，馬上漫過城墻,，蘇軾“廬于其上,，過家不入”，親率全城吏民塞城門,、固城墻,、筑堤壩、抗洪水,。
如今的徐州城中,，仍屹立著為紀(jì)念抗洪勝利而修建的黃樓，似在訴說當(dāng)年的驚心動魄,。
而到了元祐五年（1090年）前后,，履職杭州的蘇軾，看到西湖已因長期未疏浚而淤塞過半,，雜草叢生,，百姓也吃水困難，便著手組織了一個“大項目”——疏浚西湖,。
這是一個系統(tǒng)性工程,。開挖湖內(nèi)淤泥、疏浚周邊河道,、修建堰閘以調(diào)蓄水量……更巧妙的是,，蘇軾還指導(dǎo)利用挖出的淤泥葑草堆筑起一條南北走向的堤岸,，不僅改善了西湖周圍的生態(tài)環(huán)境，也以“蘇堤”之姿,，賦予了西湖全新的美學(xué)價值,。
哪怕在人生的最后階段，一貶再貶的蘇軾,，也不忘從政初心,。
紹圣四年（1097年），已年過六旬的蘇軾被貶海南,，謫居儋州,。“此間食無肉,，病無藥,，居無室，出無友,，冬無炭,，夏無寒泉�,！鄙畹钠D苦和環(huán)境的惡劣,，通過蘇軾的文字可見一斑。
但更令蘇軾憂心的,，是當(dāng)?shù)芈浜蟮慕逃�,。在《和陶示周掾祖謝》一詩中，蘇軾痛心感嘆：“聞有古學(xué)舍,，竊懷淵明欣,。攝衣造兩塾，窺戶無一人,�,！�
怎么辦？
一次,，蘇軾與友人在書生黎子云家中聚會,，坐客提議醵錢作屋，蘇軾欣然從之,，并將其命名為“載酒堂”,。明嘉靖年間，載酒堂改稱“東坡書院”,，并一直沿用至今,。
自那時起，載酒堂便成為蘇軾在儋州著書講學(xué)、以文會友的主要場所,。遠(yuǎn)近學(xué)子慕名而來,，聽蘇公傳道授業(yè)、講學(xué)明道,。
在蘇軾的帶動下,，“以詩書禮樂之教轉(zhuǎn)移其風(fēng)俗，變化其人心”,，與中原大地相去甚遠(yuǎn)的海南，誕生了第一位舉人和第一位進(jìn)士,，人文日盛,、弦歌四起。
“犯其至難而圖其至遠(yuǎn),�,！碑�(dāng)年，初涉官場的蘇軾在《思治論》中寫下的“安萬民”的宏愿,，早已實現(xiàn)在密州豐收的田野中,、西湖搖曳的垂柳間、儋州瑯瑯的書聲里,。
國民偶像,，精神綠洲
今年五一假期，位于鄭州市中牟縣的“只有河南·戲劇幻城”中,，《蘇軾的河南》成為最為熱門的劇目,。
眾多來自全國各地的游客，寧愿排隊等候數(shù)個小時,，也要在河南的土地上,，與蘇軾來一場沉浸式的跨時空對話。
無獨(dú)有偶,，4月20日,，以蘇轍視角講述蘇軾故事的音樂詩劇《人生的盛宴》在鄭州大劇院上演，現(xiàn)場座無虛席,，在悠揚(yáng)樂曲,、激昂詩詞間，共赴文學(xué)巨匠波瀾壯闊的人生畫卷,。
縱然蘇東坡生活的時代距離現(xiàn)在已近千年,，但人們對他的喜愛與敬佩卻不降反增。
尤其近年來,，圍繞蘇東坡及“三蘇”IP的電視劇,、紀(jì)錄片、舞臺劇、動畫片等一系列類型多樣,、內(nèi)容豐富的文藝作品,，不斷進(jìn)入公眾視野；相關(guān)主題文化節(jié),、研討會等活動,，相繼在四川眉山、湖北黃州,、河南郟縣等多個與蘇軾淵源匪淺的地市舉行,。而在2023年，我國首位“3D超寫實數(shù)字人蘇東坡”在綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》上亮相,，坡仙“復(fù)活”,，歸來人間。
凡此種種,，不一而足,。可以說,，“東坡熱”不僅在國內(nèi)不斷升溫,，也開始向全球蔓延。
值得一提的是,，越來越多的年輕人開始將蘇軾視為“精神偶像”,。社交媒體平臺上，“懷民亦未寢”成為經(jīng)久不衰的網(wǎng)絡(luò)熱梗,；去年農(nóng)歷十月十二日,，“張懷民被蘇軾喊起來散步九百四十年周年紀(jì)念日”沖上熱搜，被眾多年輕人轉(zhuǎn)發(fā)慶祝,。
“我為什么特別崇拜蘇東坡,？讀書時，他告訴我：博觀而約取,，厚積而薄發(fā),；迷茫時，他引導(dǎo)我：不識廬山真面目,，只緣身在此山中,；失敗時，他寬慰我：人生如逆旅,，我亦是行人,；放不下時，他開導(dǎo)我：江山風(fēng)月,，本無常主,，閑者便是主人,；……”網(wǎng)友“不為人知的馬”曾發(fā)過這樣的一條帖子，引起諸多網(wǎng)友共鳴,，“生活中的所有情緒黑洞,，都能從蘇東坡這里找到化解良方”。
于是乎,，“治愈系”“松弛感”“拒絕內(nèi)耗”“頂級清醒”等為當(dāng)下年輕群體所追捧的美好標(biāo)簽,，都被一個不落地貼在了蘇東坡身上。
“為什么大家此刻那么愿意讀蘇軾,，那么愿意講蘇軾,？可能很重要的一個原因是，大家從他的詩詞歌賦之中,，讀見了寬宏,、豁達(dá)、通透,，讀見了他對世界上的災(zāi)難和崎嶇的不吝，看見了他依然向陽的心態(tài),�,！薄爸挥泻幽稀騽』贸恰笨倢�(dǎo)演王潮歌說。
“不管順境,、逆境,，蘇東坡都能克服時代或者環(huán)境造成的影響，達(dá)到世俗生活與精神世界的平衡與和解,�,！薄笆刈o(hù)蘇東坡”云村民項目發(fā)起人、中國傳媒大學(xué)副教授劉楠表示,，對當(dāng)下的人們而言,，不僅能夠從蘇東坡身上感知中國傳統(tǒng)文化，還能汲取到東坡文化背后蘊(yùn)含的精神力量,。
時至傍晚,，又一場《蘇軾的河南》演出落幕，山東游客李女士仍覺意猶未盡：“感謝蘇東坡,，教會我們在人生的起起落落中吟嘯徐行,。”
誰與蘇子同坐,？明月,，清風(fēng)，我,。（記者 袁月明）
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游客在河南省平頂山市郟縣三蘇園景區(qū)游玩,。 新華社記者 郝源 攝
在河南省中西部,，有一座名為郟縣的小城,。
乍看之下，它并不起眼,，細(xì)細(xì)咂摸,，則底蘊(yùn)深厚。這里周代設(shè)邑,、秦代置縣,，不僅自然風(fēng)光旖旎，文運(yùn)亦素來昌隆,。
鮮為人知的是,，中國文化史上的標(biāo)桿性人物、對中國人文精神影響至深的蘇東坡,，其墳塋就坐落在郟縣西北隅,。
少年出蜀，埋骨中原,。蘇軾魂歸處,，為什么是河南？
上瑞里“小峨眉山”,，蘇墳在焉
從郟縣縣城出發(fā),，向西北20余公里，便可看到迤邐的箕山,。它與大名鼎鼎的嵩山同屬伏牛山系，分列潁河南北,。
箕山腳下,，田野之中，有兩座脫離山脈主體的細(xì)長小山,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，恰如一對細(xì)眉，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“小峨眉山”,。在這對“眉毛”東側(cè)不遠(yuǎn),，坐落著一個北宋時稱作“均臺鄉(xiāng)上瑞里”、如今名為“蘇墳寺村”的小村莊,。
“蘇墳蘇墳,，千百年來，俺們村守的就是‘三蘇’的墳哩,！”已經(jīng)60多歲的蘇墳寺村原村支書王長見說,。
時間倒回到50多年前。一天,，生產(chǎn)隊正在村里澆灌農(nóng)田,，卻出現(xiàn)一件怪事,。“眼瞅著地上有個窟窿,，可澆地的水流了一天一夜,，都沒把窟窿填滿�,！蓖蹰L見回憶,，見此情景，大家心里納悶,，便從窟窿挖下去一探究竟,，“沒想到竟是一個磚券墓，于是趕快上報文物考古部門”,。
經(jīng)過考古工作人員的科學(xué)發(fā)掘,，1972年，兩方墓志銘,、一枚銅印出土,，墓主人身份也得以確認(rèn)——這是蘇軾之侄、蘇轍次子蘇適（字仲南）及夫人黃氏的合葬墓,。
“蘇仲南墓志銘上清晰寫著：宣和五年十月晦日,，合葬于汝州郟城上瑞里先塋之東南巽隅�,！敝袊K軾研究學(xué)會理事,、平頂山學(xué)院客座教授劉繼增說，蘇仲南墓的發(fā)現(xiàn)證實了蘇軾,、蘇轍葬郟的史實,，學(xué)術(shù)界曾經(jīng)的真?zhèn)螤幷摚源艘诲N定音,。
可是,，生于四川眉州、逝于江蘇常州的蘇軾,，為何會埋葬在這個看似與他毫無關(guān)聯(lián)的中原小城,？
細(xì)細(xì)梳理蘇軾離世前后的詩文信箋，答案就藏在那些歷史碎片間,。
北宋建中靖國元年（1101年）五月,，蘇軾寫給弟弟蘇轍的信中突然提及，“葬地,，弟請一面果決……千萬莫循俗也”,。一個多月后，蘇軾在江蘇常州染病不起,，溘然長逝,。
隨后,，蘇轍在《東坡先生墓志銘》《祭亡兄端明文》中分別寫道：“公始病，以書屬轍曰：‘即死,，葬我嵩山下,，子為我銘�,！薄皢蕘碜詵|,，病不克迎。卜葬嵩陽,，既有治命,。”
“‘嵩陽’即嵩山以南,，‘治命’是人臨終前神智清醒時的遺囑,。”劉繼增說,，由此看來,，蘇軾臨終前，已決定將自己葬在中原,。
或許是“地雖郟鄏,，山曰峨眉”，千里之外的故園實難抵達(dá),，山水形勝相似的小峨眉山,，便成慰藉。
或許是彼時蘇轍正居于潁昌,，將兄長的墳塋安置在距離較近的郟縣,，既遂兄長遺愿，又可時時看望,。
又或許是為“表戀闕之微誠”,�,！八未幸粋�不成文的規(guī)定,，出身中原以外的各地朝廷大員，死后可以在都城開封方圓五百里以內(nèi)選地安葬,�,！编P縣三蘇園景區(qū)講解員王靜怡說。
總之,，在蘇軾病逝次年的閏六月,，他的靈柩終于抵達(dá)郟縣，與中原的青山融為一體,。
又過了十年,，蘇轍病逝,，其子孫將他葬在兄長蘇軾的墓旁。生前聚少離多的兩兄弟,，死后終于長相為鄰,。
到了元至正十二年（1352年），時任郟縣縣尹楊允前來拜謁,，“謂兩公之學(xué)實出其父老泉先生教也,，雖嵋汝之塋相望數(shù)千里，而其精靈陟降左右,，蓋未始相遠(yuǎn)”,，于是在蘇軾、蘇轍兄弟墓之間,，為其父蘇洵置衣冠冢,，“三蘇墳”遂成，并一直至今,。
如今,，在三蘇墳園內(nèi)，數(shù)百棵柏樹郁郁蔥蔥,，參天蔽日,，樹干卻一致向西南方傾斜，堪稱奇觀,�,！啊监l(xiāng)柏’所指處，正是四川眉山的方向,�,！蓖蹯o怡說。
《蘇軾的河南》劇照,。受訪者提供
一代文豪的南渡北歸
在郟縣三蘇園景區(qū)三蘇紀(jì)念館展廳中,，陳列著蘇軾18個紀(jì)念地的土壤。眉山,、開封,、密州、杭州……一塊塊看去,，神思也仿佛在跟著蘇軾的腳步輾轉(zhuǎn),。
“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州,�,！碧K軾曾這樣總結(jié)自己的一生。但縱觀蘇軾的每一次重要人生轉(zhuǎn)折,，都與河南有著千絲萬縷的聯(lián)系,。
嘉祐元年（1056年）,，蘇軾在父親蘇洵的帶領(lǐng)下，與弟弟蘇轍一起前往開封參加科舉考試,。次年,，年僅20歲的蘇軾一舉高中，才華名震京師,，受到當(dāng)時文壇領(lǐng)袖歐陽修的賞識：“此人可謂善讀書,，善用書，他日文章必獨(dú)步天下,�,！�
“北宋時期，位于開封城市中軸線上的州橋可謂信息集散地,，當(dāng)年的舉子都要到這里看自己是否金榜題名,。”開封市文物考古研究院副院長王三營,，每每來到開封州橋遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場,，都會忍不住動情暢想：“或許我們和蘇軾，腳踏過同一塊石板,�,！�
那年的春風(fēng)里，年輕的蘇軾完成了人生中的第一次高調(diào)亮相,，又很快因母親去世而返鄉(xiāng)丁憂,。
再次北上，是1061年,。這一年,，在朝廷為選拔“非常之才”而不定期舉行的制科考試中，蘇軾成績卓異,，位列實際上是最高等的“三等”,，自此正式走上仕途。
初仕鳳翔后,，蘇軾調(diào)回京城,，任開封府推官，“決斷精敏,，聲聞益遠(yuǎn)”,。這是他人生的高光時刻,，同樣也是喪亂之秋：妻子王弗,、父親蘇洵相繼病逝，蘇軾兄弟二人再次扶柩返鄉(xiāng),。
熙寧二年（1069年）,，守孝期滿的蘇軾剛剛回到開封,，一場轟轟烈烈的變法拉開序幕。
“由于與主持變法的王安石政見相左,，蘇軾成了宋神宗支持的新黨的對立面,，于是自求外放，去杭州擔(dān)任通判,�,！眲⒗^增說。
估計蘇軾怎么也預(yù)想不到,，此后幾十年間,，他將是怎樣地跌宕起伏，風(fēng)雨蒼黃,。
元豐二年（1079年）春,，蘇軾調(diào)任湖州知州。彼時的都城開封,，圍繞變法的政爭日益加劇,，以至將數(shù)百公里外的蘇軾卷入其中。是年七月,，蘇軾一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——烏臺詩案,，發(fā)生了。
“當(dāng)時的御史何正臣等人上表彈劾蘇軾,，說他在詩文中用語暗藏譏刺朝政,。蘇軾迅速被捕，被關(guān)押在東京城內(nèi)有‘烏臺’之稱的御史臺,，等待審判,。”劉繼增說,。
據(jù)《汴京遺跡志》記載,，“宋御史臺在京城內(nèi)東澄清街北”。蘇軾的牢監(jiān)位于“知雜南廡”,，“幽幽百尺井,，仰天無一席”。
獄中百余日,，蘇軾自感兇多吉少,，甚至留下絕筆詩。而隨著烏臺詩案告結(jié),，宋神宗對蘇軾雖不再深究,，仍責(zé)授其“充黃州團(tuán)練副使，本州安置，不得簽書公事”,。
“仕途遇挫,、貶謫黃州，可以說是蘇軾前半生中的至暗時刻,�,！眲⒗^增說，“但也正是在黃州,，蘇軾躬耕勞作于東坡,，由悲觀消沉轉(zhuǎn)向超然曠達(dá)，寫下《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》《念奴嬌·赤壁懷古》等曠世名篇,，完成真正意義上的精神突圍,。”
從湖北黃州,，到廣東惠州,，再到海南儋州……來自京城開封的一道道詔令，將蘇軾一貶再貶,，距離中原越來越遠(yuǎn),。
900多年過去，我們?nèi)阅軓乃脑娢闹懈惺艿剿麑χ性蟮氐木炷睿骸拌描锰斓旺X沒處,，青山一發(fā)是中原,。”
千古風(fēng)流人物
2000年,，法國《世界報》曾組織評選12位1001年至2000年的“千年英雄”,，蘇軾成為亞洲唯一的入選者。
縱觀中華五千多年文明史,，歷代文人名士雖如星辰盈空,、繁花遍野，但擁有“有趣靈魂”的蘇軾,，可謂“不可無一,，難能有二”的獨(dú)特一例。
從大的背景看,，所謂“華夏民族之文化,，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”,，孕育出蘇軾的時代,，正是我國古代歷史上經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮的一頁。
“蘇軾是北宋時期文化全面繁榮的杰出代表,，也是中國文化長期發(fā)展的歷史結(jié)晶,�,！碧K軾研究領(lǐng)域知名專家王水照曾這樣說。
“據(jù)統(tǒng)計,，蘇軾一生作詞300余首，詩2700多首,，散文4800多篇,。一代文豪，當(dāng)之無愧,�,！蓖蹯o怡說。
“不識廬山真面目,，只緣身在此山中”“欲把西湖比西子,，淡妝濃抹總相宜”“但愿人長久，千里共嬋娟”……無論耄耋老人,，還是垂髫小兒,，總會在人生的某個時刻，與蘇軾相遇,。
但如果僅以詩人,、詞家、散文家來框定蘇軾,，未免太小看了這位以全能著稱的“多邊形戰(zhàn)士”：
——他是位列“宋四家”之首的書法大家,，筆法豐勁，自成一體,，被譽(yù)為“天下第三行書”的《黃州寒食詩帖》就出自他手,。
——他是提倡“詩畫本一律，天工與清新”的繪畫大師,，相關(guān)理念為我國古代文人畫體系的形成奠定了理論基礎(chǔ),。
——他是自在隨性的音樂愛好者，雖自稱“平生未識宮與角”,，但不僅收藏有多張古琴,，頻頻將琴、蕭,、琵琶等寫入詩文,，飲酒樂甚之時，還會“扣舷而歌之”,。
——他是充滿創(chuàng)新意識和實踐精神的美食家：東坡菜羹,、東坡肉、東坡魚,、東坡豆粥……即使生活困苦,，開發(fā)出的一道道美食,，自有舌尖上的“小確幸”；他還是個釀酒高手,，曾釀出蜜酒,、桂酒、椰子酒等,，“詩酒趁年華”,。
——他還是善于捕捉生活之趣的“段子手”：搓澡時，不忘作一首《如夢令》：“水垢何曾相受,，細(xì)看兩俱無有,。……輕手,，輕手,。居士本來無垢�,！蹦呐碌搅颂烀�,，春日游玩仍會簪上一朵鮮花，順便調(diào)侃自己一把：“人老簪花不自羞,，花應(yīng)羞上老人頭,。”
——儒釋道,、易學(xué),、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生等多個方面,，他也都有所建樹……
正如王水照在《蘇東坡傳》中所寫,，蘇軾“是人類知識和才華發(fā)展到某方面極限的化身”，并且“以極為世俗化的方式,，深入到民間的生活之中”,。
怪不得詩人余光中會說，如果選一位旅行伙伴,，他既不選擇沒有現(xiàn)實感的李白,，也不選擇恐怕太嚴(yán)肅的杜甫，“蘇東坡就很好,，他可以做很好的朋友,，因為他真的是一個很有趣的人”。
行文至此,，突覺醍醐灌頂,。為何蘇軾能夠入選“千年英雄”？只有他,，將顛沛流離的貶謫生活,，過得活色生香,。
這不恰恰照應(yīng)了羅曼·羅蘭的那句名言：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在看清生活的真相之后,，依然熱愛生活,。”
游人在三蘇園參觀三蘇紀(jì)念館,。新華社記者 魯鵬 攝
使君留意在斯民
許是詩書才華的光芒太盛,，屢遭貶謫的經(jīng)歷又過于罕見，許多人會在有意無意間忽略掉蘇軾的另一面——一個有抱負(fù)的政治家,。
“從政四十年間,，蘇軾也曾‘居廟堂之高’,，任禮部尚書,、翰林學(xué)士知制誥等高官，但大多數(shù)時間里,，他都‘處江湖之遠(yuǎn)’,，在地方或當(dāng)父母官、或艱難謫居,�,！蓖蹯o怡介紹道。
國學(xué)大師錢穆曾在《中國文學(xué)論叢》一書中寫道：“蘇東坡詩之偉大,，因他一輩子沒有在政治上得意過,。”
如果以“官位有多高”的標(biāo)準(zhǔn)來審視,，性格過于耿直以至于“一肚子不合時宜”的蘇軾,，仕途著實多舛。但若從“為生民立命”的角度復(fù)看蘇軾,，他的政績可圈可點(diǎn),，是個為政一地、造福一方的實干型官員,。
熙寧七年（1074年）秋,，密州大旱。迎接前來赴任知州蘇軾的,，是一場觸目驚心的蝗災(zāi)：“自入境,，見民以蒿蔓裹蝗蟲而瘞之道左，累累相望者,，二百余里,；捕殺之?dāng)?shù)，聞于官者幾三萬斛,�,！�
見狀,，蘇軾當(dāng)即上書朝廷請求減免秋稅，并親自帶領(lǐng)民眾,，奮力撲殺蝗蟲：用火燒,、用泥埋……終于使得“蝗不復(fù)生矣”。
翻看蘇軾的履歷不難發(fā)現(xiàn),，在他的治下,，總會有不少“民生工程”。這其中最有代表性的,，則要數(shù)抗洪救災(zāi),、興建水利。
熙寧十年（1077年）,，蘇軾知徐州,，遇到連續(xù)暴雨導(dǎo)致的黃河決口。眼看著滔滔洪水匯于徐州城下,，馬上漫過城墻,，蘇軾“廬于其上，過家不入”,，親率全城吏民塞城門,、固城墻、筑堤壩,、抗洪水,。
如今的徐州城中，仍屹立著為紀(jì)念抗洪勝利而修建的黃樓,，似在訴說當(dāng)年的驚心動魄,。
而到了元祐五年（1090年）前后，履職杭州的蘇軾,，看到西湖已因長期未疏浚而淤塞過半,，雜草叢生，百姓也吃水困難,，便著手組織了一個“大項目”——疏浚西湖,。
這是一個系統(tǒng)性工程。開挖湖內(nèi)淤泥,、疏浚周邊河道,、修建堰閘以調(diào)蓄水量……更巧妙的是，蘇軾還指導(dǎo)利用挖出的淤泥葑草堆筑起一條南北走向的堤岸,，不僅改善了西湖周圍的生態(tài)環(huán)境,，也以“蘇堤”之姿，賦予了西湖全新的美學(xué)價值,。
哪怕在人生的最后階段,，一貶再貶的蘇軾,，也不忘從政初心。
紹圣四年（1097年）,，已年過六旬的蘇軾被貶海南,，謫居儋州�,！按碎g食無肉,，病無藥，居無室,，出無友,，冬無炭，夏無寒泉,�,！鄙畹钠D苦和環(huán)境的惡劣，通過蘇軾的文字可見一斑,。
但更令蘇軾憂心的,，是當(dāng)?shù)芈浜蟮慕逃�,。在《和陶示周掾祖謝》一詩中,，蘇軾痛心感嘆：“聞有古學(xué)舍，竊懷淵明欣,。攝衣造兩塾,，窺戶無一人�,！�
怎么辦,？
一次，蘇軾與友人在書生黎子云家中聚會,，坐客提議醵錢作屋,，蘇軾欣然從之，并將其命名為“載酒堂”,。明嘉靖年間,，載酒堂改稱“東坡書院”，并一直沿用至今,。
自那時起,，載酒堂便成為蘇軾在儋州著書講學(xué)、以文會友的主要場所,。遠(yuǎn)近學(xué)子慕名而來,，聽蘇公傳道授業(yè)、講學(xué)明道,。
在蘇軾的帶動下,，“以詩書禮樂之教轉(zhuǎn)移其風(fēng)俗,，變化其人心”，與中原大地相去甚遠(yuǎn)的海南,，誕生了第一位舉人和第一位進(jìn)士,，人文日盛、弦歌四起,。
“犯其至難而圖其至遠(yuǎn),。”當(dāng)年,，初涉官場的蘇軾在《思治論》中寫下的“安萬民”的宏愿,，早已實現(xiàn)在密州豐收的田野中、西湖搖曳的垂柳間,、儋州瑯瑯的書聲里,。
國民偶像，精神綠洲
今年五一假期,，位于鄭州市中牟縣的“只有河南·戲劇幻城”中,，《蘇軾的河南》成為最為熱門的劇目。
眾多來自全國各地的游客,，寧愿排隊等候數(shù)個小時,，也要在河南的土地上，與蘇軾來一場沉浸式的跨時空對話,。
無獨(dú)有偶,，4月20日，以蘇轍視角講述蘇軾故事的音樂詩劇《人生的盛宴》在鄭州大劇院上演,，現(xiàn)場座無虛席,，在悠揚(yáng)樂曲、激昂詩詞間,，共赴文學(xué)巨匠波瀾壯闊的人生畫卷,。
縱然蘇東坡生活的時代距離現(xiàn)在已近千年，但人們對他的喜愛與敬佩卻不降反增,。
尤其近年來,，圍繞蘇東坡及“三蘇”IP的電視劇、紀(jì)錄片,、舞臺劇,、動畫片等一系列類型多樣、內(nèi)容豐富的文藝作品,，不斷進(jìn)入公眾視野,；相關(guān)主題文化節(jié)、研討會等活動，相繼在四川眉山,、湖北黃州,、河南郟縣等多個與蘇軾淵源匪淺的地市舉行。而在2023年,，我國首位“3D超寫實數(shù)字人蘇東坡”在綜藝節(jié)目《中國詩詞大會》上亮相,，坡仙“復(fù)活”，歸來人間,。
凡此種種,，不一而足�,？梢哉f,，“東坡熱”不僅在國內(nèi)不斷升溫，也開始向全球蔓延,。
值得一提的是,，越來越多的年輕人開始將蘇軾視為“精神偶像”。社交媒體平臺上,，“懷民亦未寢”成為經(jīng)久不衰的網(wǎng)絡(luò)熱梗,；去年農(nóng)歷十月十二日，“張懷民被蘇軾喊起來散步九百四十年周年紀(jì)念日”沖上熱搜,，被眾多年輕人轉(zhuǎn)發(fā)慶祝,。
“我為什么特別崇拜蘇東坡？讀書時,，他告訴我：博觀而約取,，厚積而薄發(fā),；迷茫時,，他引導(dǎo)我：不識廬山真面目，只緣身在此山中,；失敗時,，他寬慰我：人生如逆旅，我亦是行人,；放不下時,，他開導(dǎo)我：江山風(fēng)月，本無常主,，閑者便是主人,；……”網(wǎng)友“不為人知的馬”曾發(fā)過這樣的一條帖子，引起諸多網(wǎng)友共鳴,，“生活中的所有情緒黑洞,，都能從蘇東坡這里找到化解良方”。
于是乎,，“治愈系”“松弛感”“拒絕內(nèi)耗”“頂級清醒”等為當(dāng)下年輕群體所追捧的美好標(biāo)簽,，都被一個不落地貼在了蘇東坡身上,。
“為什么大家此刻那么愿意讀蘇軾，那么愿意講蘇軾,？可能很重要的一個原因是,，大家從他的詩詞歌賦之中，讀見了寬宏,、豁達(dá),、通透，讀見了他對世界上的災(zāi)難和崎嶇的不吝,，看見了他依然向陽的心態(tài),。”“只有河南·戲劇幻城”總導(dǎo)演王潮歌說,。
“不管順境,、逆境，蘇東坡都能克服時代或者環(huán)境造成的影響,，達(dá)到世俗生活與精神世界的平衡與和解,。”“守護(hù)蘇東坡”云村民項目發(fā)起人,、中國傳媒大學(xué)副教授劉楠表示,，對當(dāng)下的人們而言，不僅能夠從蘇東坡身上感知中國傳統(tǒng)文化,，還能汲取到東坡文化背后蘊(yùn)含的精神力量,。
時至傍晚，又一場《蘇軾的河南》演出落幕,，山東游客李女士仍覺意猶未盡：“感謝蘇東坡,，教會我們在人生的起起落落中吟嘯徐行�,！�
誰與蘇子同坐,？明月，清風(fēng),，我,。（記者 袁月明）
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